美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)[1]。如果說(shuō)德、智、體三育是教育的骨與肉，美育就是教育之靈魂，是形成完美人格重要且關(guān)鍵的一環(huán)。古今中外，那些具備高尚道德情操“不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈之感情奔赴之；與人同樂(lè)，舍己為群之德，皆賴(lài)美育之助者也”[2]。可見(jiàn)，美育是塑造人的品格、錘煉人的氣節(jié)的有效途徑，是貫穿人一生的教育，具有強(qiáng)大的精神力量。

黨的十九大以來(lái)，國(guó)家加快推進(jìn)學(xué)校美育工作。2018 年，習(xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信，就做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切期望。2019 年，教育部出臺(tái)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，對(duì)高等學(xué)校進(jìn)一步做好新時(shí)代美育工作進(jìn)行全面部署。2020 年10 月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，進(jìn)一步完善了系統(tǒng)設(shè)計(jì)，拓展了實(shí)施路徑。2021 年5 月，全國(guó)學(xué)校體育美育工作推進(jìn)會(huì)在四川省成都市召開(kāi)，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)新時(shí)代學(xué)校體育美育工作，培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐本領(lǐng)的德智體美勞全面發(fā)展人才，事關(guān)“兩個(gè)大計(jì)”，事關(guān)國(guó)家和民族未來(lái)發(fā)展，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興[3]。

1 美育的發(fā)展及內(nèi)涵

中國(guó)的美育可以追溯到先秦時(shí)期的儒家教育思想，其核心是“禮樂(lè)”為先（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），目標(biāo)是“成人”，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、繪畫(huà)等基本美育手段在教育中的重要性。而“美育”這個(gè)術(shù)語(yǔ)是王國(guó)維先生最早由西方的“美學(xué)”、“美育”概念引入中國(guó)，開(kāi)啟了中國(guó)美育之先河。蔡元培的美育思想以情感教育為核心，以智育、德育、體育相匹配，在中國(guó)現(xiàn)代教育史上首倡教育要培養(yǎng)完整人格。其關(guān)于“美育”的定義和倡導(dǎo)德育、智育與美育相輔相成的思想至今仍在發(fā)揮作用[4]。新中國(guó)成立后，我國(guó)的美育工作時(shí)起時(shí)伏，1999 年6 月13 日《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》[5]明確規(guī)定：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。開(kāi)展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力?！睆淖罡邔用鎸?duì)美育工作給出了科學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)。

關(guān)于美育的準(zhǔn)確定義，至今沒(méi)有形成共識(shí)。從美育的釋義、特點(diǎn)、作用等方面《宣傳輿論學(xué)大辭典》認(rèn)為[6]美育即審美教育，指采用一定的手段、方式，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，正確、健康的審美觀(guān)點(diǎn)和情趣，提高人們欣賞和創(chuàng)造美的能力的教育。它與德育、智育、體育相輔相成，是宣傳、教育、文化事業(yè)的重要組成部分。與其它教育方式不同，美育雖須實(shí)施理性教育，但其根本特點(diǎn)是直觀(guān)性、可感性。它不僅訴諸理智，更需訴諸情感，使人通過(guò)對(duì)美的感受、體驗(yàn)等心理活動(dòng)，在情感上受到感染。它不僅象德、智、體三育那樣要求科學(xué)性、準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性，更要求形象性、生動(dòng)性、感染性，寓教于樂(lè)，以情感活動(dòng)為中介，把對(duì)象與主體連結(jié)起來(lái)，讓愛(ài)美作為一種巨大精神力量，在人心靈的各個(gè)方面產(chǎn)生積極作用。

2 美育的必要性

對(duì)美的需要是人類(lèi)心理需要中最高的，也是完美人格形成的必要條件之一。教育的根本目的是培養(yǎng)完美的人格，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的需要[4]。

在“知識(shí)改變命運(yùn)、應(yīng)試教育”的思想洪流下，中國(guó)家長(zhǎng)、甚至中小學(xué)教師的教育思想自然傾向于傳授知識(shí)的智育，美育、體育等課程被置于無(wú)足輕重的地位，因此經(jīng)常被忽視，被其他課程擠占的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，加之美育師資隊(duì)伍的短缺，造成中小幼階段的美育教育缺失，在我國(guó)農(nóng)村教育資源不發(fā)達(dá)的地區(qū)這種現(xiàn)象尤為突出。因此，進(jìn)入高等教育階段的部分學(xué)生對(duì)美育是陌生而模糊的。然而美育對(duì)于人的全面發(fā)展、塑造完美人格方面具備特殊的教育力量，其一方面能夠反哺智育，以美啟智，激發(fā)主體的發(fā)散性思維，使聯(lián)想更加豐富，解析能力更強(qiáng)；另一方面，美育對(duì)于立德樹(shù)人具有不可替代的作用。立德樹(shù)人是教育的本質(zhì)及核心任務(wù)，加強(qiáng)和改進(jìn)高校美育教育，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，能夠?yàn)榱⒌聵?shù)人提供有力支撐。任何“美”都需要經(jīng)過(guò)德的審視，任何“德”也都必然閃現(xiàn)著美的光輝。缺失了美育維度的教育，立德樹(shù)人的價(jià)值追求就難以實(shí)現(xiàn)[7]。

3 物流管理專(zhuān)業(yè)教育與美育融合發(fā)展的路徑

2019 年教育部發(fā)布的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》[8]提出，“普通高校要強(qiáng)化面向全體學(xué)生的普及藝術(shù)教育。完善課程教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化、藝術(shù)展演‘四位一體’的普及藝術(shù)教育推進(jìn)機(jī)制”，這標(biāo)志著高校美育教育進(jìn)入了新的發(fā)展階段。物流管理專(zhuān)業(yè)作為高等教育中的應(yīng)用型學(xué)科，主要側(cè)重于對(duì)物流活動(dòng)的運(yùn)營(yíng)及管理。物流業(yè)是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員覆蓋的行業(yè)廣泛，具有先天的服務(wù)屬性，要求物流人才應(yīng)具有專(zhuān)業(yè)服務(wù)能力、服務(wù)意識(shí)和服務(wù)精神，既要求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，更要盡善盡美，追求卓越。

《關(guān)于物流管理（工程）本科專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案的指導(dǎo)意見(jiàn)》中，無(wú)論物流管理還是物流工程專(zhuān)業(yè)的課程體系設(shè)置都未出現(xiàn)有關(guān)美育的課程內(nèi)容，專(zhuān)業(yè)核心課、專(zhuān)業(yè)課內(nèi)容更多體現(xiàn)的是按部就班、系統(tǒng)觀(guān)念、優(yōu)化思想、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)壤砉た扑季S，傳承的是一貫的科學(xué)理性及結(jié)果導(dǎo)向性，難免造成機(jī)械刻板的印象，而藝術(shù)思維的融會(huì)貫通能夠賦予學(xué)習(xí)主體更多的感知力和信服力。人文藝術(shù)課程所帶來(lái)的靈感和啟發(fā)能夠讓學(xué)生跨越思維界限，在跨學(xué)科認(rèn)知領(lǐng)域的激蕩中捕獲靈性，助推對(duì)未知領(lǐng)域的深入探究[9]。

美育是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是僅依賴(lài)一門(mén)美育課程就能浸潤(rùn)人的心靈，激勵(lì)人的精神，達(dá)到健康的審美觀(guān)念和審美能力。專(zhuān)業(yè)教育可根據(jù)學(xué)校定位、專(zhuān)業(yè)特色及學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，在不同階段結(jié)合思政課程及課程思政適時(shí)滲透美育的思想和理念，形成圍繞一個(gè)核心目標(biāo)，即培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的應(yīng)用型、復(fù)合型人才，三個(gè)層次，即課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化的育人合力融合體系，如圖1 所示。

圖1 一個(gè)核心、三個(gè)層次的美育融合體系

3.1 課堂教學(xué)與美育的融合

（1）首先高校應(yīng)由校黨委制定有關(guān)美育工作的實(shí)施方案，做出全面規(guī)劃和部署。依托本校相關(guān)學(xué)科優(yōu)勢(shì)及教育資源成立由教務(wù)處、藝術(shù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)、學(xué)生處等部門(mén)組建美育中心，由其組織制定有關(guān)美育課程的學(xué)分、學(xué)時(shí)的設(shè)置。在大一學(xué)期開(kāi)設(shè)藝術(shù)鑒賞課、美學(xué)基礎(chǔ)課等限定性選修課程，大二學(xué)期可增設(shè)藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)、藝術(shù)史論類(lèi)、藝術(shù)批評(píng)類(lèi)等方面的任意性選修課程，完善學(xué)生的人格修養(yǎng)，奠定高等教育的美學(xué)基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)方式除了線(xiàn)下選修，也可借助數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)，如中國(guó)大學(xué)（MOOC）慕課、爾雅、智慧樹(shù)等將國(guó)內(nèi)一流的藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)批評(píng)等人文藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)的課程納入課程體系中，讓學(xué)生根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)和興趣自由多元的選擇美育課程[9]。

（2）專(zhuān)業(yè)課程美育。學(xué)生進(jìn)入大二、大三學(xué)期，專(zhuān)業(yè)理論課程增多，應(yīng)鼓勵(lì)教師將美育元素不斷融入課程教學(xué)之中。以物流管理專(zhuān)業(yè)《寫(xiě)作與溝通》課程為例，該課程采用線(xiàn)上線(xiàn)下混合式教學(xué)方法，構(gòu)建“讀-學(xué)-做-思”的課程美育模式，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從追求“形”美到追求精神美的價(jià)值進(jìn)階。如圖2 所示。優(yōu)美的語(yǔ)言，得體的禮儀能夠增強(qiáng)溝通效果，達(dá)到溝通目的。在倉(cāng)儲(chǔ)布局理論教學(xué)中，采用情境教學(xué)法、案例對(duì)比法，引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)引入美的元素對(duì)倉(cāng)庫(kù)、配送中心進(jìn)行設(shè)計(jì)，在保證倉(cāng)儲(chǔ)、配送功能實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，美的布置、美的環(huán)境能夠讓人心情愉悅，保持樂(lè)觀(guān)積極的態(tài)度從而提高工作人員的效率。同時(shí)可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行“工作效率與環(huán)境的關(guān)系”相關(guān)學(xué)術(shù)探討，真正體現(xiàn)以美啟智、以美引善。

圖2 《寫(xiě)作與溝通》課程美育模式

（3）實(shí)踐課程美育。在實(shí)踐課程體系中，可通過(guò)品牌設(shè)計(jì)、模擬企業(yè)宣講、文本撰寫(xiě)等方式展示學(xué)生繪畫(huà)設(shè)計(jì)美、語(yǔ)言美、文字美的效果。以《物流綜合實(shí)訓(xùn)》為例，該實(shí)訓(xùn)課程要求團(tuán)隊(duì)對(duì)模擬企業(yè)的品牌Logo 進(jìn)行設(shè)計(jì)并宣講。良好的品牌設(shè)計(jì)能夠識(shí)別和有效推廣模擬企業(yè)，簡(jiǎn)潔高效的宣講能夠充分展示企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，使得企業(yè)在模擬市場(chǎng)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的良性成長(zhǎng)。這一過(guò)程能充分展現(xiàn)學(xué)生的美術(shù)設(shè)計(jì)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力之美。在畢業(yè)論文撰寫(xiě)階段，師生通過(guò)對(duì)文字的打磨充分體現(xiàn)簡(jiǎn)潔優(yōu)美流暢的文字表達(dá)對(duì)論點(diǎn)的證明具有更強(qiáng)的說(shuō)服力，格式的規(guī)范也滲透著我國(guó)古代的秩序禮法之美。

對(duì)于以專(zhuān)業(yè)教育為重點(diǎn)的教師，如果自身的審美情趣、人文底蘊(yùn)不高將導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)課程美育效果不足，因此高校應(yīng)定期組織專(zhuān)業(yè)課教師進(jìn)行美育進(jìn)修、考察和研討，多渠道、多形式、全方位促進(jìn)專(zhuān)業(yè)課程教師美育能力的提升。

3.2 課外活動(dòng)與美育的融合

在課外美育教育中，可以開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)。學(xué)?？梢劳兴囆g(shù)學(xué)院的師資力量積極探索組建美育聯(lián)盟，吸納校內(nèi)外藝術(shù)專(zhuān)家、當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)傳承者加入，定期或不定期開(kāi)設(shè)專(zhuān)題美育講座，為大學(xué)生提供高質(zhì)量、高層次美育教育，讓學(xué)生感受美學(xué)大師的風(fēng)采，提高審美能力和審美境界；通過(guò)建立學(xué)生社團(tuán)，如書(shū)法社、音樂(lè)社、戲劇社，定期舉辦書(shū)法大賽、校園歌手大賽、戲劇展演等讓美育元素深入人心，營(yíng)造輕松和諧的美育教育氛圍；成立心理咨詢(xún)工作室，運(yùn)用中國(guó)古代豁達(dá)變通的中庸之美鼓勵(lì)學(xué)生合理應(yīng)對(duì)生活或?qū)W習(xí)中的壓力和困難，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，維持心理平衡；鼓勵(lì)和支持社會(huì)專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體、非專(zhuān)業(yè)的高水平文藝社團(tuán)有計(jì)劃地開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)。

學(xué)生課外還可通過(guò)閱讀經(jīng)典、品味藝術(shù)、感悟自然不斷培育審美水平，努力成為一個(gè)情趣豐富、內(nèi)心豐盈、身體健康能夠把握美好人生的新時(shí)代大學(xué)生。

3.3 校園文化與美育的融合

校園文化環(huán)境是美育的重要載體，主要體現(xiàn)于外在的校園自然環(huán)境和內(nèi)在的校園文化環(huán)境。學(xué)校自然景觀(guān)的布置、建筑物及雕塑的設(shè)計(jì)、建筑空間的布局都應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校的校園特色、治學(xué)理念和審美情趣，師生身處其中，能夠陶冶情操，修養(yǎng)心性，感受高校應(yīng)有的人文素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。

校園文化體現(xiàn)高校的精神內(nèi)核，是由學(xué)校發(fā)展歷史及名師大家的精神氣質(zhì)積淀而形成的價(jià)值觀(guān)體系，它是全校師生的精神家園，是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛。學(xué)校要充分利用廣播、網(wǎng)絡(luò)、教室、走廊、宣傳欄等，營(yíng)造格調(diào)高雅、富有美感、充滿(mǎn)朝氣的校園文化氛圍，以美感人，以文化人。同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因也可通過(guò)校園文化環(huán)境浸潤(rùn)學(xué)生心田，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然之美、生活之美、心靈之美[1]。

4 結(jié)束語(yǔ)

美育是貫穿人一生的教育而非一朝一夕之事，對(duì)于高校應(yīng)將審美意趣、審美價(jià)值滲透到全體師生的課堂學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)和校園生活中，共同構(gòu)筑起師生多彩、豐盈、積極的精神世界。正如清華大學(xué)校長(zhǎng)[10]所講“美是時(shí)代的召喚，向美而行，不是為了讓少數(shù)人掌握‘一技之長(zhǎng)’，而是為了讓所有青年學(xué)子在自然之美、文化之美、生命之美中豐富思想、塑造品格、汲取力量，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生”。