張佳鈺

我國古代先民很早就發(fā)現(xiàn)，一些植物的花、葉、根莖或者種子會散發(fā)出某種獨特的香味。他們把這些植物采集回來做成香料，用于日常生活和宗教儀式。比如，我們今天常用的調(diào)味品——花椒，古人就非常喜歡它散發(fā)出來的那種濃烈香氣，因而用它來祭祀、熏香、清潔，甚至還在《詩經(jīng)》中留下了“視爾如荍，貽我握椒”這樣的詩句，把花椒作為信物，以送一束花椒來表達自己的感情。而西漢皇后所居住的“椒房殿”，內(nèi)室的墻壁就是用花椒粉和泥涂抹，散發(fā)著宜人的芳香。

在中國古代，與香料直接相關(guān)的一種重要物品就是“香囊”。不過古人所用的“香囊”，不僅僅是指我們今天在端午節(jié)見到的織繡而成的盛放香料的香包，還包括由金屬制成的用來焚燒香料的球狀香囊。

我們先從古人最常用的香包形香囊說起。這種香囊，和今天我們常見的香囊類似，外形像一個小袋子，大多由絲綢等織物縫制而成。古人會根據(jù)其具體的用途，在里面放置不同的動植物、礦物香料，然后扎口或縫合后使用。其中，小尺寸的香囊主要用于隨身佩戴。在中國古代的日常生活中，無論男女都非常喜歡佩戴香囊，不僅可以隨時拿起香囊聞香醒腦，還能在所到之處留下沁人的芳香。在廳堂、臥室和床榻的帷帳上，也經(jīng)常懸掛著各式香囊，散發(fā)出的幽香既能祛除房間里的異味，還能驅(qū)蟲辟疫。

此外，古人還會仿照日常生活習(xí)慣，將盛有香料的香囊放置在墓中，讓逝者在“另一個世界”繼續(xù)享用。1972年，在湖南長沙馬王堆漢墓的考古發(fā)掘中，就出土了四件絲織香囊。這些香囊尺寸都比較大，長度為30～50厘米，表面繡有非常精美的云紋、鳥紋圖案，每件香囊中都盛放著不同種類的植物香料，其中一件裝的是花椒，另外三件裝的是茅香、辛夷等。

古人之所以如此喜愛香囊，不僅僅是因為里面盛放的香料散發(fā)出的芬芳，更重要的是，這些天然的動植物和礦物香料，有一些也具有防病、治病的功效。古人會針對不同的身體癥狀在香囊中放置不同的香料，比如花椒具有驅(qū)寒、止痛、殺蟲等功效；薄荷、樟腦、冰片具有提神醒腦、清熱止痛的功效；蒼術(shù)、白芷能夠抑制細(xì)菌，使空氣清新；艾葉具有驅(qū)除蚊蟲、祛除異味的功效；檀香具有抑菌作用和消毒的作用，直到今天還被人們普遍使用。古人隨身佩戴的裝有雄黃、雌黃的香囊，可以避免毒蟲、毒蛇的靠近和襲擾。把香囊懸掛在床榻帷帳的四角，有助于放松心情、鎮(zhèn)靜安神、緩解焦慮、改善睡眠。

清代的金嵌珠石累絲香囊

因此，中國古代的香囊不僅僅是用于聞香和裝飾的“小物件”，更是古人在探索與認(rèn)知自然中獲得的科學(xué)知識和中醫(yī)藥智慧的結(jié)晶。這小小的香囊也承載了古人對美好生活的向往。南宋女詩人李清照就寫下了“七彩絲線纏香囊，祝福裹滿暖心房”的詩句，向我們生動地描繪了古人借香囊寄托情感的表達方式。而這種佩戴香囊的習(xí)俗也一直延續(xù)至今，成為端午節(jié)特有的節(jié)日象征。

現(xiàn)代香包

古代香囊的另一種形式，就是用來焚燒香料的金屬球狀香囊。目前所知的這種香囊的最早的實物屬于唐代，不過，后來的人們已經(jīng)不太清楚古人對它的稱呼，只是依據(jù)形狀稱其為“香球”“熏球”等。1987年，在陜西寶雞法門寺佛塔的地宮里出土了大量珍貴的唐代文物，里面還留有記載金銀寶器、衣物等詳細(xì)清單的《物帳碑》。《物帳碑》里面記載了唐僖宗作為供奉祭祀用品的“香囊”：“香囊兩枚，重十五兩三分?！笨脊艑W(xué)家把這條記載與地宮里出土的文物一一核對，確認(rèn)了這種圓球狀的金銀器就是唐人所說的“香囊”。

法門寺地宮出土的唐代鎏金銀香囊

唐代鎏金銀香囊的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

與用絲織品縫制的袋狀香囊迥然相異，法門寺地宮出土的唐代鎏金銀香囊外形為圓球狀，尺寸較小的一件球徑為5.85厘米，重僅87克，便于隨身攜帶；較大的一件球徑為12.8厘米，重547克，有可能是用于室內(nèi)。這兩件球狀香囊各由兩個大小一樣的半球組合而成，可以扣合開啟，頂部還有金屬的鏈鉤，可以隨身佩掛或懸掛在室內(nèi)。香囊表面鎏金，裝飾有花葉飛蜂、卷草等紋樣，球身有部分鏤空，可以讓香氣散溢而出。在球體的內(nèi)部有大小兩個鉚接在一起的圓環(huán)，圓環(huán)的正中心就是用于焚香的圓缽狀香盂。這些圓環(huán)、香盂都可以自由轉(zhuǎn)動，但無論香囊如何旋轉(zhuǎn)，最中心的香盂都能始終保持水平狀態(tài)，這就使得里面放置的香料、焚香時的火星以及香灰不會灑漏出來，古人可以放心地將炭火和用沉香、檀香等制成的香丸放在香盂內(nèi)焚燒，而不用擔(dān)心會引發(fā)火患。

這種唐代的球狀香囊，設(shè)計科學(xué)巧妙，制作技藝獨特精湛，甚至對今天的航空、航海都有著重大意義：保證香盂不傾灑的平衡裝置與現(xiàn)代陀螺儀的原理非常相似，而這種技術(shù)歐洲直到近10世紀(jì)才發(fā)明出來，證明我國古人有著高超的智慧，讓我們不由得為之驚嘆。

現(xiàn)代三軸陀螺儀原理示意圖

元代掐絲琺瑯纏枝蓮紋球式香熏（圖片來源：故宮博物院）

而法門寺地宮的鎏金銀香囊也揭開了另一個千古之謎。據(jù)《舊唐書》記載，“安史之亂”（755—763年）時，唐玄宗李隆基為躲避戰(zhàn)火逃離長安，途經(jīng)馬嵬坡時，隨行的士兵嘩變，他為了安撫軍隊被迫賜死了楊貴妃，并將她就地安葬。重返長安后，唐玄宗念及舊情，密令改葬，當(dāng)挖開楊貴妃舊冢時，發(fā)現(xiàn)“肌膚已壞，而香囊仍在”。此前，學(xué)者們誤以為香囊是用絲織物等材料縫制的，因而對這條記載一直迷惑不解。法門寺地宮出土的香囊實物，說明這種鎏金銀香囊在唐代非常流行，而楊貴妃身上所佩戴的香囊，應(yīng)當(dāng)也是金屬質(zhì)地的，因此才保存了下來。

在此后千余載的中國古代宮廷生活中，類似于唐代鎏金銀香囊的造型也一直被沿用。比如故宮博物院收藏的一件元代掐絲琺瑯纏枝蓮紋球式香熏，與唐代的香囊形制和內(nèi)部結(jié)構(gòu)就非常接近。

唐代金銀香囊的藝術(shù)風(fēng)格也傳播至海外，成為中外文明交流互鑒的見證。在13—16世紀(jì)的埃及、敘利亞、巴勒斯坦、耶路撒冷一帶所流行的球狀香薰，雖然表面裝飾具有鮮明的伊斯蘭藝術(shù)風(fēng)格，但造型、結(jié)構(gòu)卻與唐代的金銀香囊完全相同。日本正倉院所收藏的兩件金銀香囊，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和紋樣也都具有唐代金銀香囊的特征。

幽幽一縷暗香，經(jīng)歷史的清風(fēng)吹向今朝，這股馨香代表著中國古人的智慧。而巧奪天工的技藝，也為我們揭示出古人雅致的生活追求和非凡的科技成就。