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        桂北木雕與湘南木雕的對(duì)比研究

        2023-05-10 04:34:10劉小玉廣西科技師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院廣西來賓54699南寧師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院廣西南寧53000
        收藏與投資 2023年4期
        關(guān)鍵詞:湘南地區(qū)桂北湘南

        李 鑫,劉小玉(.廣西科技師范學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,廣西 來賓 54699;.南寧師范大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,廣西 南寧 53000)

        一、桂北湘南地區(qū)傳統(tǒng)木雕發(fā)展概述

        (一)桂北傳統(tǒng)木雕由來

        桂北傳統(tǒng)木雕的形成,可以從地理因素、經(jīng)濟(jì)狀況、人文風(fēng)俗等方面進(jìn)行闡述分析。桂北地區(qū)是廣西北部,主要是以桂林市為中心下屬劃分的多個(gè)縣,地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),該地區(qū)的環(huán)境溫度、濕度、降水量適合多種樹木的生長(zhǎng),其中杉木、楠木、樟木為主要類型,為桂北地區(qū)的木質(zhì)雕刻提供了良好的材料基礎(chǔ),方便就地取材,為該地區(qū)傳統(tǒng)木雕的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

        桂北傳統(tǒng)木雕發(fā)展至今,能夠保留幾千件完整的作品,與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)政治因素有著密不可分的聯(lián)系。桂北地區(qū)人才輩出,自唐代起便出過多名狀元、榜眼及幾百名進(jìn)士,民國(guó)時(shí)期名人有李宗仁、白崇禧等。一代又一代的名人,對(duì)桂北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是巨大的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及文化發(fā)展需求的增加,木制器具及廟宇對(duì)木制雕刻的需求量增加,推動(dòng)了桂北傳統(tǒng)木雕的發(fā)展。

        在木材種類繁多的資源優(yōu)勢(shì)下,桂北地區(qū)的人們?cè)谌粘I睢⒕瓷衿砀?、?jié)日慶典等活動(dòng)中所使用的器具取材于木成為默認(rèn)的選擇。生活用具在多個(gè)方面反映了桂北地區(qū)人民對(duì)木材獨(dú)特的情感和對(duì)木雕的偏愛。時(shí)至今日,木質(zhì)家具和木雕工藝品仍存在于桂北地區(qū)的大部分家庭中。木制品數(shù)量的增加,也是推動(dòng)桂北傳統(tǒng)木雕發(fā)展的重要因素。

        (二)湘南木雕的形成

        湘南木雕的形成也可以從地理因素、經(jīng)濟(jì)狀況、人文風(fēng)俗等方面進(jìn)行闡述。湘南地區(qū)是指湖南南部永州市、郴州市、衡陽市三個(gè)市所形成的三角形區(qū)域。從地理方面看,湘南地區(qū)與桂北地區(qū)相鄰,兩地在多處接壤,兩地氣候相差不大。湘南地區(qū)為長(zhǎng)江水系與珠江水系分流地帶,水資源充沛,所擁有的木材條件與桂北地區(qū)無太大的差別,所以在地理方面與湘南木雕發(fā)展影響因素有很多相似點(diǎn)。

        從經(jīng)濟(jì)發(fā)展看,湘南地區(qū)是典型的梯級(jí)過渡地帶,毗鄰廣東、廣西、江西,緊鄰珠三角地區(qū)。湘南地區(qū)作為多省交匯地,自古以來經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。由于港口眾多,在此地區(qū)來往的商賈無數(shù),木雕市場(chǎng)的興盛為湘南木雕的發(fā)展帶來了長(zhǎng)足的驅(qū)動(dòng)力,與此同時(shí)也為湖湘木雕工匠在技藝傳承方面提供了經(jīng)濟(jì)支持。

        在人文風(fēng)俗方面,湘南地區(qū)雕刻歷史悠久。1964年,彬州桂陽樟木鄉(xiāng)上龍泉村曾出土一枚舊石器時(shí)代晚期古人類椎骨——刻紋骨椎(現(xiàn)藏于中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與人類研究所);2013年永州道縣鬼崽嶺人類原始祭祀遺址,被國(guó)務(wù)院核定為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。從這里不難看出湘南地區(qū)雕刻史的悠久,同時(shí)湘南地區(qū)的人們?cè)谌粘I钪斜懔髀冻鰧?duì)木雕的喜愛。

        二、桂北木雕及湘南木雕的藝術(shù)特征

        (一)桂北湘南木雕的題材及寓意

        筆者依據(jù)在桂北湘南地區(qū)調(diào)研中獲得的資料,對(duì)現(xiàn)存的傳統(tǒng)木雕作品題材及寓意進(jìn)行分析。傳統(tǒng)木雕作品題材涵蓋了神話故事、神獸圖騰、民間傳說、歷史典故、花鳥魚蟲、戲曲片段、當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)、田園風(fēng)光等,按照內(nèi)容主題也可以分為人物、動(dòng)物、植物、風(fēng)景四類,還可以交叉選取題材,滿足表達(dá)需求。

        桂北湘南傳統(tǒng)木雕制作選擇題材首先要考慮的因素是該木雕作品所處的大環(huán)境。如果該木雕作品是放在寺廟中,那便要看這座寺廟的具體功能,依據(jù)寺廟的屬性,確定題材。例如孔子廟中的傳統(tǒng)木雕作品多數(shù)以升學(xué)考試的歷史典故為主,民居宗祠中的鎮(zhèn)宅木雕作品多以神獸圖騰為題材,官邸則會(huì)依據(jù)建筑功能,選擇相應(yīng)的雕刻題材,以便與所處位置相呼應(yīng)。

        其次,桂北與湘南傳統(tǒng)木雕的紋飾設(shè)計(jì)基本是通過象形、物種寓意及諧音等進(jìn)行創(chuàng)作,比如帶有生殖崇拜寓意的題材,如石榴、蟾蜍、蓮蓬等,帶有品格寓意的題材有荷花、芙蓉花、梅花、松樹等,諧音的動(dòng)物題材有猴子、蝙蝠、鹿等,這些都是桂北湘南傳統(tǒng)木雕常見的題材,其紋樣寓意主要有福、祿、壽、喜、吉祥、富貴、多子多福等。

        圖1 《麒麟吐玉書》

        圖2 《二甲傳臚》

        (二)桂北湘南木雕的技法特點(diǎn)

        桂北湘南木雕的雕刻技法筆者將其歸納至系統(tǒng)化的雕刻方法及雕刻工具的使用技巧。傳統(tǒng)木質(zhì)雕刻的工具可以概括為“V”形刀、“U”形刀、平頭刀和錐形刀這四種主要刀具,輔助工具是木錘及不同目數(shù)的砂紙。不同的雕刻作品,使用的技法有詳細(xì)的劃分。例如陰雕是“V”形刀、平頭刀與“U”形刀組合使用達(dá)到的效果,具體以“V”形刀沿紋樣的輪廓刻線確定造型,“U”形刀和平頭刀交替使用,將輪廓兩面的木料去除,紋樣面根據(jù)需要去除至木料深處,這樣雕刻作品整體是凹下去的,便形成了陰雕效果。

        在作品造型大致完成后,湘南木雕在打磨方面比桂北傳統(tǒng)木雕更精細(xì),需要將作品表面雕刻刀留下的刀痕打磨至光滑圓潤(rùn)再進(jìn)行髹漆。桂北傳統(tǒng)木雕作品一般在主體造型完成后,稍作打磨便會(huì)進(jìn)行髹漆,有時(shí)木雕師傅為了表現(xiàn)主題,甚至刻意保留雕刻痕跡??偟膩碚f,雕刻技法是為了提升雕刻作品的視覺效果。

        三、桂北湘南木雕的審美趣味的對(duì)比

        (一)桂北湘南木雕在雕刻造型選擇的迥異

        桂北傳統(tǒng)木雕作品在造型上大致分為四類,分別為禽獸類、花藤類、文書類以及圖形類。在桂北木雕禽獸類作品中,桂北人民利用喜鵲、鳥、魚等動(dòng)物來裝飾傳統(tǒng)的建筑,展現(xiàn)自己的幸福安康生活。如在自家建筑紋飾中以麒麟為造型,以便祛除邪物,起到保佑風(fēng)調(diào)雨順,好運(yùn)連連的效果。對(duì)于文書的雕刻類型,主要為福、祿、壽等字體。桂北木雕的圖形類主要以簡(jiǎn)單的線條構(gòu)成,九曲回型紋圖案占比最大,種類也最為豐富,展現(xiàn)了祥瑞形寓意的同時(shí)也表現(xiàn)了人民對(duì)于生活的美好向往,希望生活如九曲回型紋的寓意一樣,九曲相連,曲曲同,曲曲順。

        湘南木雕在題材造型上主要分為三類,分別是神獸類、人物類和生活場(chǎng)景類。其中最出名的是湘南木雕中的辟邪面具“吞口”,此木雕設(shè)計(jì)將劍含在神獸口中。人物類題材以傳統(tǒng)經(jīng)典故事中的英雄人物為主體,以人物事跡為場(chǎng)景。古時(shí)候人們通過鮮明的舞臺(tái)效果來展現(xiàn)故事中的英雄人物,這樣便可以讓英雄人物事跡在民間廣為流傳,所以湘南地區(qū)的木雕多是以英雄人物所處的故事場(chǎng)景為題材進(jìn)行創(chuàng)作。生活類題材主要為人們生活中的具體場(chǎng)景,如耕地、織布、放牧等。

        圖3 桂北窗欞雕花《喜上枝頭》廣西桂林恭城

        圖4 湘南窗欞雕花《群龍奪寶》湖南郴州宜章

        從以上雕刻題材我們可以看出桂北傳統(tǒng)木雕和湘南傳統(tǒng)木雕在造型上存在異同。桂北傳統(tǒng)木雕和湘南傳統(tǒng)木雕造型上的不同主要在于:桂北木雕中書法、花卉類的題材居多,并且造型刻畫相對(duì)湘南木雕的細(xì)膩更為粗獷。桂北傳統(tǒng)木雕并不以生活細(xì)節(jié)、人物的造型雕刻為主題材,使用四君子花卉紋樣體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦臍夤?jié),表現(xiàn)了桂北人民勇敢樂觀的民族意志。湘南地區(qū)是多民族混居地,各類民族文化相互碰撞、融合,形成了獨(dú)特的湘南木雕藝術(shù),湘南人民將生活的細(xì)節(jié)刻畫出來,表達(dá)了他們的淳樸情感和對(duì)自然生活的理解。

        (二)桂北湘南木雕賦彩所傳達(dá)的迥異

        在色彩運(yùn)用方面,“桂北傳統(tǒng)木雕采用隨類賦彩的方式,但在髹漆賦色工藝中有一定的色彩程式”。髹漆賦色以黑紅搭配為主,輔以少量淺色,增強(qiáng)對(duì)比,與水墨畫中“醒”的作用類似,亦有在賦色環(huán)節(jié)使用貼金工藝作為點(diǎn)綴,使得木雕精致富麗而不失莊重。桂北傳統(tǒng)木雕具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。湘南木雕運(yùn)用的顏色較為濃艷,主要為紅、黃、藍(lán)、白、黑這五種傳統(tǒng)顏色。大部分為大黑、大紅,還有少部分會(huì)運(yùn)用礦物顏料和髹漆進(jìn)行彩繪。獨(dú)特的色彩運(yùn)用搭配湘南人民的宗教文化和民族風(fēng)格,使得雕刻作品更加形象生動(dòng),完整地體現(xiàn)了湘南地區(qū)的人民情懷,散發(fā)濃烈的湘南民族特色。

        在對(duì)比桂北地區(qū)與湘南地區(qū)的傳統(tǒng)木雕在賦彩方面的異同后,我們可以發(fā)現(xiàn)桂北傳統(tǒng)木雕相比湘南木雕,在顏色選擇上減少了程式化的規(guī)范,色彩范圍更為靈活。但是桂北傳統(tǒng)木雕的色彩運(yùn)用與湘南木雕相比,莊重性有所減弱。桂北傳統(tǒng)木雕在色彩上的運(yùn)用,在一定程度上對(duì)湘南木雕有諸多借鑒但又增加了變化,顯示出更為靈動(dòng)的色彩效果,使得色彩脫胎于湘南傳統(tǒng)木雕又推陳出新。這一點(diǎn)與木雕放的位置也有關(guān)系,如果是廟宇與官邸中的木雕作品,色彩方面桂北與湘南的木雕賦色便會(huì)相近,在民居建筑中上述差異會(huì)更為明顯。

        四、總結(jié)

        縱觀中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的歷史,不管是桂北木雕還是湘南木雕,從題材選擇、寓意設(shè)計(jì)、色彩搭配到擺放位置,無一不顯示了先民的智慧和對(duì)美好生活的祈愿。從兩者的對(duì)比中可以體會(huì)當(dāng)?shù)夭煌奶厣褡逦幕?,至今還能感受到先民對(duì)于生活的熱愛和與大自然共存的觀念。這種傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)效果,反映了民間藝術(shù)者的離奇想象力。這種對(duì)于生活細(xì)節(jié)、神話故事的傳神塑造體現(xiàn)了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。對(duì)桂北和湘南的木雕對(duì)比更好地闡釋了木雕的獨(dú)特魅力,有助于獲得更多關(guān)注,得到更好的保護(hù)和傳承。

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