阿拉提?阿斯木

郭文漣是一個有成就的散文家，是我的老朋友。他是一個執(zhí)著的讀書人，祖輩的文化和他的學識閱歷在歲月的撫慰下聯(lián)手的時候，他的血脈感悟變成了一篇篇美文。靜夜里拜讀來自故鄉(xiāng)的這些文字，他靈魂的畫面展現(xiàn)在我眼前，和我的精神心靈悄悄對話。我們不僅僅是互相欣賞，而是要為故鄉(xiāng)歌唱，跪拜故鄉(xiāng)的養(yǎng)育之恩，為我們永恒的大地母親交一份答卷。

郭文漣的散文寫作是一種自覺的文學實踐，因為他抒發(fā)的不僅僅是自我的情懷，更重要的是對時代的認識、人的關懷，是默默的感恩，這是他基本的出發(fā)點和永恒的信念。當那些濃濃的情感變成優(yōu)美的文章的時候，他們變成了文化的朋友，在眾多的黎明和神秘的黃昏，在那些鮮紅的血脈里舞動。更多的時候，作家是看不到這種幸福的，但是我們可以感受到，這有可能是我們的回報，如果那個叫幸福的哥們兒存在的話。

這可能是我們共同的認識：伊犁河谷的美是寫不完的。

雨，在郭文漣的筆下，是銜接人和時間的神繩，是滋潤大地給養(yǎng)人類的神仙。偉大神秘的雨，從人類睜開眼睛的時候起，就是我們共同的朋友。讀完《夏夜聽雨》一文，我的感受是，夜是世界的朋友，也是我們私密的喚醒?！坝曷暎d綿地，將我漸漸擁圍起來，娓娓動情地向我敘說著它內(nèi)心存隱已久的話語?！痹凇短撇祭挠辍芬晃睦铮髡邔懙溃骸坝暌估镉幸环N氛圍，一種可以與天與地與遠在他鄉(xiāng)的朋友和親人對話交流的氛圍?！痹凇赌抢岬哪莻€喜雨黃昏》里寫道：“而風雨過后，那拉提又擁有了一種超凡脫俗的氣質：寧靜，純潔，輕盈，縹緲，如一首清晰高雅的詩?！边@些文字溫馨地引領我們回憶，童年的詩情畫意，是我們共同的財富。作者對雨的解讀和喜愛是超越時空的，頗能引起讀者的共鳴。我有過在一家煤礦掛職鍛煉的機會，有時我們在雨天里和礦手們聚在土屋里喝酒，沒有電燈，灰暗的燭光下，朦朧的手抓肉和親切的酒杯，聯(lián)手倒敘藏在時間里的心酸和喜悅。窗外淅淅的苦雨，企圖要把上天的淚水傾盡，埋葬頹廢和依賴，在沒有苦難的天國，盤點我們?nèi)缦伒牟屎?。當人在一個特定的環(huán)境里和豪邁的雨交心的時候，雨水春潮般的味道和它微妙的啟示，已經(jīng)是我們的靈魂知己了。我們的心會變成逃出牢籠的雄鷹，在私密的靈魂版圖里翱翔。雨，往往在這樣的氛圍里喚醒了我們的良知。我們清晰地發(fā)現(xiàn)，我們精神天國人格網(wǎng)絡里的利益和光榮，也是我們自在的護身符。是的，雨是我們永遠的朋友。

《雪落昭蘇》也是我喜愛的一篇。不僅僅是喜歡昭蘇的地理人文，更喜歡雪在這個福地飄落的童話。冬天的雪和夏日里下下停停又瞬間傾訴的大雨，是昭蘇存留人心的油畫，是血脈里抹不掉的記憶，是文學藝術的后花園，也是“昭蘇的生命之源”。散文是個親切的文體，當散文在語言和思想的搖籃里成熟起飛，它的光芒開始在一切絢爛的空間安慰人生，這是散文的勝利。伊犁的雪是熱烈的，該下的時候它會給你下個夠，把整個大地壓在它的潔白里，與一切溫暖的靈魂對話。在我童年的記憶中，伊犁的冬天是雪的世界，好像全新疆的雪都跪拜伊犁，大街小巷都是高高的雪堆。屋頂上的雪掃下來，一冬和屋頂那么高，那個時候太陽好像沒有力量，雪到三月才能融化。我們的禮物是棉襖、棉褲、棉鞋、棉手套、氈筒。在雪花的世界里，我們曾經(jīng)是童話和神曲?，F(xiàn)在沒有那么遼闊、放肆、大氣、驕傲的雪了。明白了那個時候的雪，我們才能看清今天的風和雨、百花和千草的絢爛和嘴臉。那些隱藏的事物，最終會成為我們共同的朋友。

父親的養(yǎng)育之恩和愛，是我們一生的債務。這是要還的，這是一代代男人的金鎖鏈。你躲起來，或者你跑了，但你的靈魂是跑不掉的，這是原在的真理。男人從來都不是輕松的?！陡赣H心曲》寫得極好，這是在動脈和靜脈之間完成的作品。我們該懂父親的時候，我們的智慧不夠；我們懂父親的時候，親人已經(jīng)不在了。這是天下眾多男人的悲劇，只有時間的教科書才是最后的勝者。作者深情地懷念和盤點父愛歲月里的一個個感動，也是本書值得我們細讀的亮點。作者寫道：“翻出那個年月的照片，四十、五十多歲的父親，幾乎沒有一條褲子不帶補丁。”作為人子，從那個年代走過來的孩子，都有相同的記憶，心中都有這種難忘的畫像。父母為了孩子們的成長，犧牲的不僅是衣著，還有健康和生命。我們沒有理由不繼承他們的精神和遺愿，沒有理由過不好我們的日子，也沒有理由不為后代創(chuàng)造更好的生存條件。細讀全篇，一個忠誠、勤奮、愛家、熱愛生活、帶著信念走完了一生的父親的形象，立在了我的眼前。我們都是父母所生，在每一個人的成長記憶里，都有抹不掉的摯情摯愛，永遠也報答不完的恩情，因為我們屬于父親。從那個年代里走過來的父親們，用鮮血給我們創(chuàng)建了今天的富足和盛世。從而每一個父親，在一切赤子的靈魂里，都是一生享用不完的“一部偉大而深刻的教科書”。

《白楊情結與伊犁文化》又是一個獨特的視角。白楊樹是伊犁的象征嗎？細讀全文，我這樣自問。白楊樹是一種給人自信和豪邁的樹種，你就是在迷茫和頹廢的紊亂中，也能找到回家的路，它是這片沃土的地標。敬業(yè)，熱情，自強，寬厚，溫良，理解，豪放，灑脫，善于交流和溝通，也是伊犁人性格中值得認識和研究的一個方面。其實，伊犁是需要認真精讀的地理經(jīng)典。地下地上的豐富資源，遍地山水的詩情畫意，田園牧歌式的生活方式，多元文化相互澆灌的歷史足跡，都是伊犁自在的驕傲。每一個人都為伊犁的富饒奉獻了自己的智慧。多元文化逐漸形成以后，每一個民族都發(fā)現(xiàn)了另一個民族的絢爛和利己利他的生活態(tài)度，這是欣賞和擁抱的基礎，也是樂于來伊犁觀光考察的各路豪杰和學者文人都能找到他們潛意識所需要的東西的最根本的原因，這種東西常常是勝讀十年書的感悟。

郭文漣的寫作和思維邏輯應該是伊犁河谷式的思維方程。從地理涵養(yǎng)來講，他的語言風格有高山草原博大的氣質做基礎，有熏美繚繞陶醉的民歌特點。那些鮮活的美句優(yōu)美地抵達我們靈魂深處的河床，讓我們敞開心胸看朋友、看生活、看短暫而永恒的人世。故鄉(xiāng)的美和哲學的幫助，對自己的認識和生活的感恩，也是郭文漣的一個資本。

郭文漣是一個深情歌唱故鄉(xiāng)的歌者。他的唱詞對人的存在和悲歡離合，首先是安慰和贊美，活下去是美麗的，但也是不容易的；而后是后視鏡和自問，那些凝固的腳印，真的是我們自己的嗎？我們回報了嗎？在甜蜜的生活里，有許多隱藏的問號，就這樣毒辣地拷問我們。

最后，祝愿我堅持學習、堅持思考、堅持寫作的朋友郭文漣，能創(chuàng)作更優(yōu)美的作品。