熊曉曇 朱穎濤

（1.九江市博物館；2.眉山三蘇祠博物館）

在漫長的歷史長河中，九江地區(qū)瓷文化不論是技術(shù)還是規(guī)模都處于世界領(lǐng)先地位。但在進入現(xiàn)代工業(yè)化、信息化、市場化、全球化的發(fā)展浪潮后，九江地區(qū)的陶瓷行業(yè)發(fā)展優(yōu)勢越來越少，在全國和世界陶瓷行業(yè)中占據(jù)的地位越來越低。為了在競爭越發(fā)激烈的市場環(huán)境中，重新展現(xiàn)九江地區(qū)陶瓷文化行業(yè)的發(fā)展輝煌，各級政府部門要以文化傳承和創(chuàng)新實驗為發(fā)展契機，整合運用當(dāng)?shù)厣锨甑挠绊懥吞栒倭Γe極營造良好的營商環(huán)境，利用優(yōu)惠政策吸引國外投資企業(yè)，以此創(chuàng)建全球領(lǐng)先的陶瓷產(chǎn)業(yè)集群。瓷文化保護傳承目的在于創(chuàng)建世界級的陶瓷文化旅游區(qū)域和陶瓷經(jīng)貿(mào)文化交流中心，為建設(shè)發(fā)展具有中國特色的社會主義道路奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

一、九江地區(qū)現(xiàn)代陶瓷工藝特征分析

長江流域形成的多元化文化遺產(chǎn)作為我國繼承弘揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)內(nèi)容，在面對城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展進程時，文化遺產(chǎn)傳承保護工作面臨諸多現(xiàn)實困境和技術(shù)挑戰(zhàn)。陶瓷文化由陶瓷藏品、陶瓷歷史、陶瓷藝術(shù)以及陶瓷哲學(xué)四個層面組成，是長江文明最重要的文化遺產(chǎn)組成部分之一，同時也是長江流域博物館的館藏文物和地方歷史的重要組成部分之一。九江地處長江文明核心地帶，素有七省通衢之稱，九江商埠是江西近代商業(yè)貿(mào)易中心，毗鄰景德鎮(zhèn)，陶瓷文化的展示、教育、傳承、保護方面的研究一直是九江文化遺產(chǎn)工作的重點。

九江作為國家歷史文化名城，最早出現(xiàn)在《尚書?禹貢》的記載中，主要包含以下含義：一方面，九是指古代中國人認為的最大數(shù)字，九江代表眾水匯集的地方；另一方面，以為湖漢九水入彭蠡澤也，此時九是實數(shù)，代表九條江河匯聚的地方。而九江瓷作為景德鎮(zhèn)瓷器的通稱，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)瓷器絕大多數(shù)都會經(jīng)過九江銷售各地，在清末之后，世人將綠里綠底的瓷器稱為九江瓷。從地理角度來看，九江地區(qū)屬于商家云集和文人薈萃之地，有很多文人墨客參與了瓷器繪畫和制作，為我國瓷器工藝發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。比如說，中國陶瓷美術(shù)大師程意亭在研究制作中國畫和瓷化顏料時累積了豐富經(jīng)驗，創(chuàng)作畫面色彩富麗古雅，兼具豪壯和柔美的格調(diào)，對后世瓷器工藝發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響；何許人作為景德鎮(zhèn)“珠山八友”之一，曾在1934年創(chuàng)作出四幅雪景山水，其中分別包含了“雪堂雪霧圖”“寒江獨釣圖”“雪余孤萼圖”“踏雪尋梅圖”。從本質(zhì)上講，真正意義上的九江瓷是指在九江加工生產(chǎn)的瓷器，這類瓷器以釉上彩為主，主要包含了紅綠彩、金彩、墨彩、古彩、粉彩等，底部落款包含了“九江順生”瓷號、“九江華光”瓷號等，同時九江地區(qū)也能生產(chǎn)釉下青花瓷，主要以煙水亭、黃鶴樓、西湖景為題材，利用大寫意筆法進行描繪，充分表現(xiàn)了中華民族的工藝特色，蘊含了豐富的東方神韻。

在長江文明研究發(fā)展中，九江地區(qū)的陶瓷文化和工藝技術(shù)在學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)歷史文化技能的同時，保留了一脈相承的民族工藝特色，呈現(xiàn)了深厚的民族文化底蘊，同時吸納了新時代技術(shù)創(chuàng)新的理論知識，將繪畫、雕刻、造型等藝術(shù)融入其中，最終呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。需要注意的是，現(xiàn)代陶瓷工藝在沿用傳統(tǒng)工藝的同時，還發(fā)生了諸多變化，比如說以往顏料大都是礦物質(zhì)，而在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展中，增添了更多化工料，這讓陶瓷制作工藝變得更加細膩，且富有層次；傳統(tǒng)意義上的陶瓷是選用柴窯燒制，不僅需要消耗大量時間精力，還會破壞自然環(huán)境的穩(wěn)定性，最終獲取的產(chǎn)品數(shù)量較少，而新時代陶瓷燒制選用經(jīng)濟便宜的電窯或氣窯，制作人員能更好控制火候，最終取得的成功率更高，是社會經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展的重要表現(xiàn)[1]。從九江地區(qū)現(xiàn)代制陶工藝發(fā)展角度來看，其在繼承四大名瓷的基礎(chǔ)上發(fā)生了有效演進，具體表現(xiàn)為粉彩瓷、顏色釉瓷、變色釉瓷、新彩瓷、雕塑瓷等。現(xiàn)代陶瓷制作工人在借用傳統(tǒng)造型樣式的同時，結(jié)合時代發(fā)展需求和人文思想，進行了全面創(chuàng)新，最終呈現(xiàn)出的陶瓷工藝品更加符合新時代需求，外觀造型更加流暢明快。

二、基于長江文明研究的九江地區(qū)瓷文化行業(yè)保護及發(fā)展對策分析

（一）全面推廣旅游行業(yè)

在現(xiàn)代經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展中，要先確定以文化旅游發(fā)展為核心的戰(zhàn)略任務(wù)，明確當(dāng)?shù)靥沾晌幕糜蔚母黜椯Y源，保存較為完整的手工制瓷工藝體系，為游客呈現(xiàn)豐富多彩的陶瓷文化遺存和行業(yè)規(guī)定，讓他們真正理解九江地區(qū)瓷文化的主要內(nèi)容。比如說，旅游部門在掌握當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源后，可以運用演繹再現(xiàn)的方式直觀呈現(xiàn)給社會大眾，積極開展具有影響力或與重要節(jié)日有關(guān)的陶瓷文化公益表演，以此創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的文旅品牌，促進陶瓷文化旅游產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展[2]。與此同時，要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有旅游街區(qū)開發(fā)建設(shè)模式，全面落實復(fù)合式開放模式，根據(jù)當(dāng)?shù)孛芗拇晌幕l(fā)展優(yōu)勢，構(gòu)建集觀光、體驗為一體化的發(fā)展中心，并與陶瓷企業(yè)、藝術(shù)工作室構(gòu)建良好的合作關(guān)系，在展覽和銷售的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)陶瓷文化體驗活動一條街，增添游客的活動內(nèi)容，提高陶瓷文化的體驗水平。

（二）充分發(fā)揮政府作用

要在當(dāng)?shù)卣块T的積極引導(dǎo)下，鼓勵支持更多社會資本參與城市基礎(chǔ)建設(shè)管理活動，增強九江地區(qū)瓷文化行業(yè)的保護創(chuàng)新力度，提高所在地區(qū)的旅游接待能力和環(huán)境衛(wèi)生水平，明確當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)精神和文化象征，以此向社會和國際呈現(xiàn)優(yōu)秀的旅游城市形象。與此同時，要從九江地區(qū)瓷文化行業(yè)的長遠發(fā)展角度入手，科學(xué)規(guī)劃陶瓷文化旅游景區(qū)建設(shè)，運用已有的陶瓷文化旅游景點規(guī)模和良好效應(yīng)，扶持推廣具有區(qū)域特色的旅游品牌景點，使其在滿足消費者需求的同時，可以充分展現(xiàn)九江地區(qū)陶瓷文化的技術(shù)特色，成為當(dāng)?shù)芈糜蔚男碌貥恕?/p>

（三）重視知識產(chǎn)權(quán)保護

九江地區(qū)的陶瓷市場已經(jīng)發(fā)展了上百年，現(xiàn)已取得了一定的經(jīng)濟效益和良好口碑，但同樣面臨著較多發(fā)展問題，比如說作品質(zhì)量參差不齊，作品設(shè)計缺少現(xiàn)代感。從瓷文化行業(yè)的長遠發(fā)展角度來看，創(chuàng)意設(shè)計是產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展的基礎(chǔ)，如果缺少優(yōu)秀的設(shè)計創(chuàng)意，那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也會失去靈魂[3]。因此在進入大數(shù)據(jù)時代后，九江地區(qū)要根據(jù)陶瓷工藝特色，建設(shè)發(fā)展以設(shè)計為主題的創(chuàng)意陶瓷文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵支持陶瓷產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，最終得到以景觀設(shè)計、品牌設(shè)計、研發(fā)設(shè)計等內(nèi)容為核心的設(shè)計類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造真正融到城市建設(shè)和企業(yè)發(fā)展中，進一步提升九江地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展步伐。在這一背景下，面對大數(shù)據(jù)時代為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)帶來的機遇和挑戰(zhàn)，人們要針對常見的問題提出有效的保護措施，以此提高企業(yè)和設(shè)計人員的自主性和創(chuàng)新性。

（四）建設(shè)創(chuàng)新實驗區(qū)域

首先，九江地區(qū)旅游業(yè)必須要從陶瓷文化旅游角度入手，轉(zhuǎn)變成多種旅游業(yè)態(tài)全面發(fā)展的模式，這樣不僅滿足消費者的個性化和多樣性需求，還可以提高城市旅游的吸引力和經(jīng)濟效益。九江地區(qū)作為我國重要的陶瓷文化工藝發(fā)展組成部分，還擁有多樣化的自然景觀和紅色旅游資源，因此其可以憑借自身的豐富旅游資源，建設(shè)推廣綜合型旅游目的地，促使各領(lǐng)域相互促進發(fā)展；其次，要為觀光度假型消費者提供豐富的陶瓷文化旅游產(chǎn)品，進一步提高文化旅游的參與性和趣味性。雖然九江地區(qū)的陶瓷文化旅游發(fā)展速度越來越快，但現(xiàn)有陶瓷類展館、街區(qū)等通常都是生產(chǎn)遺跡、文化歷史、技術(shù)工藝、制作精品等，這很容易讓觀光度假型游客感覺單調(diào)[4]。因此九江地區(qū)要創(chuàng)造性運用陶瓷文化和現(xiàn)代工藝，建設(shè)推廣具有參與性和娛樂性的文化旅游產(chǎn)品，比如說運用戲劇形式呈現(xiàn)陶瓷歷史故事；增添以陶瓷為主的投壺、斗蛐蛐等娛樂活動；創(chuàng)建茶藝體驗、陶瓷插花等參與性活動；最后，要為陶瓷愛好者和專業(yè)人員提供更高品質(zhì)的專項旅游產(chǎn)品。為了在社會建設(shè)發(fā)展中，全面保護和傳承優(yōu)秀的瓷文化，將旅游業(yè)和陶瓷行業(yè)充分融合到一起，九江地區(qū)要提供線上和線下相結(jié)合的旅游游覽服務(wù)、產(chǎn)品咨詢服務(wù)、工藝解說服務(wù)等，其目的在于豐富當(dāng)?shù)氐奶沾晌幕l(fā)展內(nèi)容，創(chuàng)建更加包容的城市環(huán)境和公平的行業(yè)環(huán)境，吸引更多人了解和認識九江地區(qū)的瓷文化，積極參與相關(guān)建設(shè)活動。

（五）利用公共文化服務(wù)機構(gòu)

1.基于公共文化服務(wù)機構(gòu)創(chuàng)建陶瓷設(shè)計平臺

圖1 配套展教“國際博物館日”專家授課

圖2 配套展教陶瓷修復(fù)周末班

在系統(tǒng)研究長江文明的背景下，九江地區(qū)在傳播陶瓷文化時，要將科技創(chuàng)新看作技術(shù)支撐，以文化科技交互融合為新的業(yè)態(tài)，著力解決陶瓷產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代科技融合的“最后一公里”，最終創(chuàng)建高標準的陶瓷設(shè)計平臺[5]。具體工作涉及以下幾點：首先，要積極引入培育龍頭型文化科技類企業(yè)，根據(jù)九江地區(qū)的文化特色，構(gòu)建總體經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，同時要吸引省內(nèi)外重點文化企業(yè)運用九江地區(qū)的老廠房、廢舊遺址等，創(chuàng)造具有區(qū)域特色、陶瓷創(chuàng)意設(shè)計、旅游演繹制作等內(nèi)容的陶瓷文化科技產(chǎn)業(yè)園；其次，加強九江地區(qū)文旅領(lǐng)域的數(shù)字科技應(yīng)用水平。根據(jù)陶瓷文化數(shù)字化工程建設(shè)發(fā)展累積經(jīng)驗來看，創(chuàng)建以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的陶瓷文化大數(shù)據(jù)平臺，鼓勵支持陶瓷文化領(lǐng)域試點應(yīng)用以5G 為核心的VR 或AR，加強高新技術(shù)陶瓷材料、工藝、產(chǎn)品的研發(fā)力度，注重構(gòu)建完善的陶瓷科技創(chuàng)新價值鏈[5]；最后，創(chuàng)建專業(yè)公共服務(wù)平臺。一方面要科學(xué)規(guī)劃建設(shè)陶瓷文化和科技融合發(fā)展的公共服務(wù)平臺，主要提供知識產(chǎn)權(quán)、市場推廣、人才培訓(xùn)等優(yōu)質(zhì)服務(wù)，另一方面要支持企業(yè)孵化器、眾創(chuàng)空間等建設(shè)，確保服務(wù)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈等協(xié)同聯(lián)動，以此打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綠色發(fā)展通道，為九江地區(qū)創(chuàng)建最優(yōu)營商環(huán)境。

2.基于公共文化服務(wù)機構(gòu)打造文化交流平臺

圖3 《潯陽溢彩 濤聽瓷韻》“革命先賢?紅色傳承”版面

現(xiàn)如今，九江地區(qū)應(yīng)學(xué)習(xí)景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進經(jīng)驗。景德鎮(zhèn)三寶已初步搭建集創(chuàng)意展示、學(xué)術(shù)交流、研學(xué)游為一體的高端文化交流合作平臺，每年陶瓷產(chǎn)品發(fā)布、國際論壇研討、特色主題活動不斷，作為景德鎮(zhèn)對話世界的“窗口”效應(yīng)日益凸顯[5]。通過利用公共文化服務(wù)機構(gòu)的建設(shè)發(fā)展機遇，充分發(fā)揮九江地區(qū)陶瓷文化在人才生態(tài)圈和文化交流圈的影響力，與國際文化機構(gòu)、研究機構(gòu)、陶瓷藝術(shù)機構(gòu)等構(gòu)建良好的合作關(guān)系，最終將九江地區(qū)打造成與世界文化交流的全新平臺。一方面，九江地區(qū)現(xiàn)有文化交流平臺過于散亂，對外的影響力和吸引力有待提升，因此要學(xué)習(xí)景德鎮(zhèn)三寶經(jīng)驗，為了創(chuàng)建高質(zhì)量高水平的陶瓷文化交流平臺，積極融入“一帶一路”的文化發(fā)展行動計劃，在沿線國家和地區(qū)創(chuàng)建陶瓷文化交流中心[5]，充分發(fā)揮公共文化服務(wù)機構(gòu)的文化傳播作用；另一方面，要鼓勵支持市場主體舉辦對外文化交流活動，充分展現(xiàn)設(shè)計師、陶瓷大師等群體資源優(yōu)勢，與世界制瓷城市交流合作，開展具有國際影響力的實踐活動，逐漸拓展九江地區(qū)的陶瓷文化交流合作空間。

3.基于公共文化服務(wù)機構(gòu)挖掘陶瓷文化資源

首先，九江地區(qū)作為研究長江文明和傳播陶瓷文化的重要渠道，在建設(shè)新時代的背景下，具有世界意義的公共文化服務(wù)機構(gòu)優(yōu)勢，要全面落實習(xí)近平總書記的重要指示精神，從世界長遠發(fā)展角度入手，面向全球征集發(fā)展方案，創(chuàng)建古今交融、詩情畫意的新型人文城市；其次，要全方位構(gòu)建陶瓷文化遺產(chǎn)保護傳承體系，基于公共文化服務(wù)機構(gòu)創(chuàng)建保護利用示范區(qū)，使九江地區(qū)的陶瓷文化進入教材、進入校園、進入課堂，將其融到國民教育和全球華文教育工作中，使更多人認識了解當(dāng)?shù)氐奶沾晌幕饕獌?nèi)容；最后，要創(chuàng)建具有藝術(shù)氣息和生機活力的新型人文城市，持續(xù)優(yōu)化公共服務(wù)機構(gòu)，組織推廣文化傳播活動，加快智慧城市建設(shè)和智慧陶瓷文化體驗環(huán)境，全方位守護世界陶瓷之都的經(jīng)濟資源和文化資源，提出與實踐發(fā)展相符的優(yōu)惠政策，以此創(chuàng)建具有感染力和包容性的陶瓷文化生態(tài)圈。

4.充分發(fā)揮博物館、紀念館、美術(shù)館、圖書館的展陳能力，講好特色陶瓷文化故事

陶瓷文化由陶瓷藏品、陶瓷歷史、陶瓷藝術(shù)以及陶瓷哲學(xué)四個層面組成，是長江文明最重要的文化遺產(chǎn)組成部分之一，同時也是長江流域博物館的館藏文物和地方歷史的重要組成部分之一。九江地區(qū)毗鄰景德鎮(zhèn)，陶瓷藏品極為豐富，瓷業(yè)發(fā)達，館際文化交流中陶瓷文化的交流一直是重中之重。近年來，九江市博物館在系統(tǒng)性學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)薄弱、場館展陳條件有限、陶瓷藏品時間跨度大、品相各異等各種不利條件下，逐漸學(xué)習(xí)借鑒空間學(xué)、敘事學(xué)、現(xiàn)代博物館學(xué)等前沿理論，從客觀展陳條件出發(fā)，通過轉(zhuǎn)化敘事模式的觀念和方法，以觀眾體驗為目標，通過對文物信息的重構(gòu)，組織文本邏輯、推進敘事進程、塑造歷史空間的敘事性重構(gòu)，從社會學(xué)角度重新構(gòu)建展覽的敘事邏輯，呈現(xiàn)立體化和活態(tài)化的陶瓷展品展示方式，構(gòu)建出全方位的陶瓷文化知識體系，使觀眾更好解讀文物背后的現(xiàn)實意義和歷史文化，以達到教育、傳承和保護的目的。

今時今日，陶瓷文化類展覽策劃時應(yīng)從本地陶瓷文化總體高度出發(fā)，規(guī)劃陶瓷文化展覽體系，從體系規(guī)劃開始進行敘事架構(gòu)。尊重觀眾認知的習(xí)慣，在條件允許的前提下，不能僅僅考慮單場次展覽講什么，而應(yīng)該從地方特色陶瓷文化總體高度出發(fā)，從未來10～20 年內(nèi)的陶瓷文化展覽體系建設(shè)角度，以“長江文明”“碼頭文化”作為九江陶瓷文化故事主線，對九江地區(qū)陶瓷文化進行整體架構(gòu)敘事，然后對館藏為主、引進為輔的單場次展覽進行敘事重組，在展覽形式方面根據(jù)具體展陳條件采取多元化處理，重視新技術(shù)但不依賴技術(shù)，更注重對藏品文脈的理解和展示，當(dāng)觀眾參觀展覽時，通常都帶有對九江地域文化的粗略認識，因此從整體中的某一個角度切入展覽時，經(jīng)過未來一段時間的多場次多角度展覽逐步推出，將豐富完善觀眾腦海中本地陶瓷文化的認知體系。

制約中小型綜合性博物館陶瓷文化類展覽體系建設(shè)的因素很多，對于非陶瓷特色的地域文化、非陶瓷主題的博物館來講，在陶瓷文化展覽策劃時，不能片面追求“宏大敘事”，而應(yīng)從自身資源出發(fā)，深挖獨有的陶瓷文化特色。以九江地區(qū)為例，雖然毗鄰景德鎮(zhèn)，但與景德鎮(zhèn)以技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展為主的陶瓷文化不同的是，九江地區(qū)的陶瓷文化更受長江流域七省通衢“碼頭文化”的影響，是以陶瓷交流為主，在經(jīng)濟、文化、地理等表現(xiàn)出來的特色陶瓷文化。

以九江市博物館近年來推出的陶瓷文化類展覽為例，首先是進行整體敘事邏輯的架構(gòu)，通過《飛龍在天》從主題性技術(shù)藝術(shù)角度、《獨具“絳”心——淺絳彩瓷器展》從歷史創(chuàng)新角度、《潯陽溢彩 濤聽瓷韻》從地域經(jīng)濟的角度、《瓷路拾遺——陶瓷擷萃展》從傳承保護民間收藏的角度等展覽層層分解、深度詮釋，分階段完善本地陶瓷文化展覽體系建設(shè)。

三、結(jié)語

綜上所述，在大數(shù)據(jù)時代下，基于長江文明研究的九江地區(qū)，瓷文化行業(yè)保護和發(fā)展研究角度越來越多，政府部門、社會企業(yè)、技術(shù)人才等積極參與了九江地區(qū)的瓷文化行業(yè)的建設(shè)和保護工作，為全面宣傳陶瓷歷史文化和工藝技術(shù)創(chuàng)建了優(yōu)異環(huán)境。同時，面對行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提出的各項要求，各地加強了瓷文化行業(yè)保護人才的培養(yǎng)力度，積極引入了大量國外文化保護傳承累積的經(jīng)驗，更加注重為社會居民提供優(yōu)質(zhì)豐富多彩的文化活動，創(chuàng)建更為優(yōu)秀的陶瓷文化生態(tài)保護實驗區(qū)和文化傳承創(chuàng)意試驗區(qū)，以此營造良好的文化發(fā)展和保護體系。