袁藝（天津美術(shù)學(xué)院）

中國(guó)環(huán)境陶藝的發(fā)展歷程是與時(shí)代的社會(huì)狀況密切相關(guān)的，改革開(kāi)放后的中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)煥然一新的時(shí)代，“新”不僅是新發(fā)展，更是新思維、新觀(guān)念，當(dāng)這種“新”延續(xù)到文化藝術(shù)上，便產(chǎn)生了新形式、新突破。中國(guó)環(huán)境陶藝也在“新”的影響下，開(kāi)始了新發(fā)展。1979 年北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)群的落成對(duì)于中國(guó)環(huán)境陶藝來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，此次壁畫(huà)以數(shù)量多、篇幅大、藝術(shù)水平高、風(fēng)格面貌新等藝術(shù)特點(diǎn)開(kāi)啟了中國(guó)壁畫(huà)的繁榮發(fā)展之路。其中，壁畫(huà)群中的3 幅陶瓷壁畫(huà)也以前所未有的視覺(jué)形式為環(huán)境陶藝進(jìn)入更廣闊的環(huán)境空間奠定了基礎(chǔ)。此次事件的重要意義在于進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展，而對(duì)于環(huán)境陶藝來(lái)說(shuō)，是將其影響力擴(kuò)散至全國(guó)的重要契機(jī)。在北京的帶動(dòng)與影響下，環(huán)境陶藝迅速發(fā)展到全國(guó)各地域。而后隨著輕工業(yè)部陶瓷工業(yè)科學(xué)研究所的《陶瓷壁畫(huà)展覽會(huì)》及石灣當(dāng)代華人陶藝家千年之燒等活動(dòng)的成功舉辦，環(huán)境陶藝在良好的文化藝術(shù)氛圍下逐漸走向新的發(fā)展階段。

圖1 升騰 江西景德鎮(zhèn)（2003年）

而相較于西方、日本等環(huán)境陶藝發(fā)展較為繁榮的國(guó)家，中國(guó)環(huán)境陶藝雖經(jīng)歷了跨越式前進(jìn)，但目前仍存在一些無(wú)法規(guī)避的問(wèn)題。如總體數(shù)量較少、地域分布不均、作品質(zhì)量參差不齊等，產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因與中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r息息相關(guān)。通過(guò)調(diào)查與統(tǒng)計(jì)改革開(kāi)放后全國(guó)范圍內(nèi)的環(huán)境陶藝分布情況與藝術(shù)面貌，在時(shí)間與空間的雙重維度審視下，不難發(fā)現(xiàn)，其分布范圍較廣，但主要集中于中東部地區(qū)，除去陶瓷產(chǎn)區(qū)，較多分布在經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，特別是沿海經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域。這些地區(qū)的環(huán)境陶藝所呈現(xiàn)的藝術(shù)形式往往更加多元化，且具有“先鋒性”。由此可見(jiàn)，中國(guó)環(huán)境陶藝的發(fā)展在很大程度上取決于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平。而對(duì)于陶瓷產(chǎn)區(qū)來(lái)說(shuō)，其有著悠久的制瓷傳統(tǒng)與濃厚的陶瓷文化，這些豐富的物質(zhì)與文化遺產(chǎn)應(yīng)如何在當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮出重要作用？如何更好地利用這些優(yōu)勢(shì)資源促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的發(fā)展？毋庸置疑，放置于公共空間當(dāng)中的環(huán)境陶藝對(duì)于打造陶瓷產(chǎn)區(qū)的城市環(huán)境與繁榮文化有著更為重要的作用與意義，而陶瓷產(chǎn)區(qū)也可為當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境陶藝發(fā)展提供更多的可能性。那么，陶瓷產(chǎn)區(qū)的環(huán)境陶藝應(yīng)如何充分利用現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)地域資源，并結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展需求，從而開(kāi)拓出新的發(fā)展方向？本文將試通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探討。

一、文化景觀(guān)品牌的打造

“中國(guó)進(jìn)入21 世紀(jì)之后，城市化、現(xiàn)代化和國(guó)際化的發(fā)展已成為不可逆轉(zhuǎn)的方向。城市的地位、形象、聲譽(yù)的高低已經(jīng)逐步成為各城市之間經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)及政治效應(yīng)傳播的重要體現(xiàn)?！疇I(yíng)銷(xiāo)城市’已經(jīng)成為一些地方政府振興社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的一種策略和理念。其間，一個(gè)城市除了開(kāi)發(fā)諸多有形的物質(zhì)產(chǎn)品之外，開(kāi)發(fā)自身的無(wú)形資產(chǎn)并使之品牌化、印象化就成為當(dāng)代城市經(jīng)營(yíng)的一種方式”。[1]對(duì)于陶瓷產(chǎn)區(qū)而言，自身的無(wú)形資產(chǎn)已經(jīng)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸累積起來(lái)了，即深厚的陶瓷藝術(shù)文化，而這種陶瓷藝術(shù)文化本身已經(jīng)具備了品牌化、印象化的特征，那么陶瓷產(chǎn)區(qū)較為重要的城市經(jīng)營(yíng)方式便是將無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)文化景觀(guān)，打造物質(zhì)文化景觀(guān)品牌，提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

“文化景觀(guān)是人類(lèi)活動(dòng)的成果，是人與自然相互作用的地表痕跡，是文化賦予一個(gè)地區(qū)的特性，它能直觀(guān)地反映出一個(gè)地區(qū)的文化特征”。[2]文化景觀(guān)是由非物質(zhì)與物質(zhì)兩種形式體現(xiàn)出來(lái)的，陶瓷產(chǎn)區(qū)本身便具有豐富的非物質(zhì)景觀(guān)，在城市品牌的打造過(guò)程中，環(huán)境陶藝作為一種可以將陶瓷產(chǎn)區(qū)的非物質(zhì)景觀(guān)通過(guò)產(chǎn)區(qū)的地域資源轉(zhuǎn)化為具有品牌意義的地方性物質(zhì)景觀(guān)的方式，是其構(gòu)建城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。

在當(dāng)代城市發(fā)展過(guò)程中，商業(yè)文化與大眾文化日益繁榮，而這兩者也是當(dāng)代城市文化體系的重要組成部分。如果社會(huì)大眾缺乏現(xiàn)實(shí)需求，市場(chǎng)失去動(dòng)力，城市生活缺少大眾的廣泛參與，那么就沒(méi)有當(dāng)代城市的生命活力與公共藝術(shù)文化的興盛。也就是說(shuō)，只有那些能夠與社會(huì)生活產(chǎn)生廣泛而深刻的聯(lián)系，并可以融到大眾和社會(huì)生活中的藝術(shù)文化，才可能擁有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，才可以在城市生活中塑造出良好的城市形象及公共藝術(shù)。那么對(duì)于陶瓷產(chǎn)區(qū)而言，其藝術(shù)文化融到大眾日常生活及生活方式中最為適宜的方式之一便是在城市公共空間中放置環(huán)境陶藝作品，以期通過(guò)陶瓷藝術(shù)文化打造更多的城市文化景觀(guān)品牌，其意義：一是真正改善大眾的居住環(huán)境空間，從而提高城市文化認(rèn)同感；二是通過(guò)城市特色文化的傳達(dá)，增強(qiáng)大眾的文化自信，從而提升整個(gè)城市的藝術(shù)文化氛圍，在一定程度上促進(jìn)城市文化的繁榮。

而城市文化景觀(guān)品牌的打造，也促進(jìn)了陶瓷產(chǎn)區(qū)環(huán)境陶藝的發(fā)展，公共藝術(shù)作為大眾的藝術(shù)，只有廣泛的群眾基礎(chǔ)才有更大的立足空間，在城市文化愈加繁榮的今天，環(huán)境陶藝與大眾的聯(lián)系也更為密切，其所承載的社會(huì)價(jià)值也更為廣泛地影響了大眾的日常生活。這種城市公共藝術(shù)與大眾的良好互動(dòng)模式，便是其本質(zhì)意義所在。

二、動(dòng)態(tài)生態(tài)系統(tǒng)的形成

“事實(shí)上，各個(gè)地方能傳承至今的文化系統(tǒng)都在與當(dāng)?shù)鬲?dú)特自然生態(tài)環(huán)境的長(zhǎng)期相處中，總結(jié)出一些適應(yīng)地方特點(diǎn)的生產(chǎn)產(chǎn)品和生活經(jīng)驗(yàn)”。[3]可見(jiàn)，文化系統(tǒng)的延續(xù)要順應(yīng)地方的自然生態(tài)。目前綜合幾大陶瓷產(chǎn)區(qū)來(lái)看，主要面臨制瓷原料短缺、隨意排放的污水及廢渣、空氣污染及大量廢棄瓷片堆積等環(huán)境問(wèn)題。這些問(wèn)題的產(chǎn)生，都極其不利于陶瓷產(chǎn)區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，而因陶瓷產(chǎn)區(qū)企業(yè)多，個(gè)人作坊更是布滿(mǎn)了大街小巷，加之自古以來(lái)形成的如廢瓷掩埋、廢水直排等處理方式，也導(dǎo)致了治理的艱難與緩慢。

圖2 馬桶瀑布 廣東佛山（2006年）

陶瓷產(chǎn)區(qū)雖制瓷材料礦藏豐富，但因從古至今不斷的開(kāi)采與挖掘，很多陶瓷產(chǎn)區(qū)的泥土資源已經(jīng)被消耗殆盡，并正在逐漸喪失“再生”功能。如果地域的生態(tài)系統(tǒng)失衡，可能將要面臨無(wú)泥可采的境地。對(duì)于陶瓷產(chǎn)區(qū)而言，在保護(hù)地域制瓷原料的同時(shí)，還應(yīng)將開(kāi)采出的泥土資源進(jìn)行最大化地利用，以保證物盡其用。尤其是環(huán)境陶藝的制作，因其體量較大，需要耗費(fèi)更多的制瓷原料。陶瓷產(chǎn)區(qū)如果失去了可持續(xù)發(fā)展的條件，必然將會(huì)對(duì)制瓷業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重沖擊。環(huán)境陶藝的發(fā)展需要形成一個(gè)良好的生態(tài)系統(tǒng)，這不僅關(guān)乎延續(xù)制瓷原料的地域特性問(wèn)題，更為重要的是如果產(chǎn)區(qū)的特色泥土資源消失殆盡，那么環(huán)境陶藝所承載的地域文化特色便無(wú)從說(shuō)起。

從古至今困擾陶瓷產(chǎn)區(qū)的一個(gè)無(wú)法完全消解的問(wèn)題就是大量的廢棄匣缽與瓷器，填埋的方式無(wú)疑只是暫時(shí)性的解決方式，但其對(duì)泥土資源的破壞也是直接的、無(wú)法控制的。雖然隨著科技的進(jìn)步，已經(jīng)出現(xiàn)了可以處理廢棄成瓷的器械，但是這種方式普及度還比較低，另外處理成本高，大部分陶瓷產(chǎn)區(qū)都無(wú)法大范圍的以這種方式處理廢瓷。近些年，隨著生態(tài)問(wèn)題日漸突出，環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，各陶瓷產(chǎn)區(qū)也開(kāi)始以一種巧妙的方式處理廢瓷。這種方式便是將廢棄的瓷器打碎重新利用，通過(guò)組合、拼貼的形式，裝飾于環(huán)境空間與建筑物，在美化空間的同時(shí)還可減少?gòu)U瓷污染。這種變廢為寶的生態(tài)理念，也是陶瓷產(chǎn)區(qū)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展體系的體現(xiàn)。

目前很多陶瓷產(chǎn)區(qū)都采用這種方式來(lái)減少?gòu)U瓷污染，如陜西陳爐鎮(zhèn)民居、湖南銅官陶區(qū)小鎮(zhèn)民居、河北邯鄲磁縣民居等就是利用廢棄的匣缽、瓷器來(lái)砌墻鋪路；再如廣州美術(shù)學(xué)院的魏華教授利用佛山產(chǎn)業(yè)化陶瓷的廢棄品創(chuàng)作的一系列作品《古瓦瀑布》、《大缸瀑布》、《馬桶瀑布》，這一系列作品使這些器物拋棄了“廢瓷”的身份再次進(jìn)入大眾視野，以一種全新的方式展現(xiàn)了環(huán)境陶藝的社會(huì)價(jià)值。這種將廢棄的瓷器轉(zhuǎn)化為實(shí)體文化資源的過(guò)程便是環(huán)境陶藝的社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，當(dāng)大眾欣賞、接受了這種藝術(shù)形式，并產(chǎn)生反思以及人地緊張關(guān)系的緩和，便是環(huán)境陶藝社會(huì)價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。

三、科技與藝術(shù)的融匯

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志就是科技的不斷進(jìn)步，科技的力量幾乎滲透到了生活的方方面面，并無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的生活。藝術(shù)與科技把我們的日常生活分化為兩個(gè)部分，藝術(shù)作用于精神，科技作用于實(shí)際，隨著對(duì)生活藝術(shù)化與藝術(shù)生活化的倡導(dǎo)，科技與藝術(shù)的隔膜也在逐漸消退，并正在形成一種融匯狀態(tài)，即在交匯中促進(jìn)彼此發(fā)展，尤其對(duì)于環(huán)境陶藝來(lái)說(shuō)，科技是支撐其發(fā)展的一個(gè)重要因素。陶瓷產(chǎn)區(qū)已經(jīng)具備了陶藝制作環(huán)境的良好條件，在大部分情況下，需要科技予以配合，以提高制作效率、完善工藝、保證泥土的成型率等等，這在很大程度上也屬于優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)的范疇。科技的配合作用首先體現(xiàn)在環(huán)境陶藝的釉色與材料性能方面，環(huán)境陶藝的空間性質(zhì)決定了其放置場(chǎng)所經(jīng)常位于戶(hù)外，而戶(hù)外空間對(duì)于環(huán)境陶藝使用的材料有更高的要求，其不僅要保持釉色如新，還要求材料在極端天氣情況下可以具有耐腐蝕、耐高溫、耐低溫等特點(diǎn)。陶瓷材料從古至今，在工匠與藝術(shù)家的不斷試驗(yàn)與探索的過(guò)程中，已開(kāi)發(fā)與研制出了大量的釉料與性能良好的制瓷材料，而試驗(yàn)與探索的過(guò)程也無(wú)法脫離科技的支持。例如，通過(guò)專(zhuān)業(yè)器材的檢測(cè)，可以直接測(cè)定問(wèn)題材料的構(gòu)成，并在科學(xué)的分析與指導(dǎo)下，省時(shí)高效的配制出適宜的釉色或可塑性好的制瓷材料，以提高環(huán)境陶藝的戶(hù)外“承受力”。

其次，因環(huán)境陶藝多為大體量的藝術(shù)作品，在制作、干燥與燒成的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，如果可以進(jìn)一步改進(jìn)干燥技術(shù)與燒成技術(shù)，會(huì)在很大程度上縮短工期，提高燒成率的同時(shí)也避免了廢瓷污染的問(wèn)題。再次，科技的配合作用體現(xiàn)于環(huán)境陶藝的安裝過(guò)程，環(huán)境陶藝一般較大型且不利于現(xiàn)場(chǎng)安裝，特別是有多個(gè)小體積的作品分散安置于墻面時(shí)會(huì)面臨更多的安裝問(wèn)題，傳統(tǒng)的安裝方法不僅耗時(shí)，反復(fù)試驗(yàn)確定位置還會(huì)增加作品的破損率。如果通過(guò)電腦預(yù)先做好同比縮小的安裝圖，然后通過(guò)紅外定點(diǎn)，設(shè)計(jì)規(guī)定好每個(gè)作品的位置，直接對(duì)號(hào)入座，便可大大提高安裝效率。安裝還涉及安全問(wèn)題，陶瓷本身具有一定的重量，如果放置于墻面，就必須考慮長(zhǎng)期的安全問(wèn)題，當(dāng)然，新材料的出現(xiàn)及安裝技術(shù)的進(jìn)步，都可在很大程度上提高安全保障。

以上的分析都是偏重于技術(shù)層面的問(wèn)題，而科技更為重要的作用是為環(huán)境陶藝拓寬了發(fā)展領(lǐng)域。同時(shí)也可為陶瓷產(chǎn)區(qū)地域資源的轉(zhuǎn)化提供更多的可能性，使環(huán)境陶藝的藝術(shù)形式更加多元化，擴(kuò)大環(huán)境陶藝的空間適應(yīng)范圍，為其進(jìn)入更廣闊空間提供了可能。

四、結(jié)語(yǔ)

環(huán)境陶藝作為介入公共空間的一種藝術(shù)形式，其不僅是陶瓷產(chǎn)區(qū)的文化景觀(guān)，更是地域資源轉(zhuǎn)化而來(lái)的成果。那么，對(duì)于陶瓷產(chǎn)區(qū)而言，如何更好地利用這一藝術(shù)形式去突顯地域特色就顯得尤為重要了。以上討論的文化景觀(guān)品牌的打造、動(dòng)態(tài)生態(tài)系統(tǒng)的形成、科技與藝術(shù)的融匯幾個(gè)方面都對(duì)陶瓷產(chǎn)區(qū)的環(huán)境陶藝發(fā)展有著重要影響。另外，陶瓷產(chǎn)區(qū)的環(huán)境陶藝應(yīng)在繼承傳統(tǒng)陶瓷文化與城市文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行地域性的再創(chuàng)造，充分做到把地域的物質(zhì)資源與文化資源融到地域空間之中，以致長(zhǎng)久性的、功能性的放置于城市公共環(huán)境空間當(dāng)中，創(chuàng)造性的使文化遺產(chǎn)重新回歸當(dāng)代生活，發(fā)揮社會(huì)效益。