文/鐘和

全瑞炳

賞石是中國的傳統(tǒng)文化。悟石德而養(yǎng)性，解石理而修身，能給人以人文的潤澤與藝術(shù)的享受。

壽山石雕界向來有“一相抵九工”的說法。石雕創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)了塑造性強的原石，靜心觀察，細(xì)細(xì)品味，雕琢其形，觀其神，才能將其深藏的華麗與美艷展示給世人。

壽山石雕題材林林總總，以古獸為大宗，其他如山水、花鳥、人物、動物、博古等不一而足。瓜果草蟲也是壽山石雕的傳統(tǒng)題材，馮久和、朱元登、潘泗生等石雕界前輩都有出色的作品流傳。隨著時代的發(fā)展，這個題材趨于小眾，愿意用心耕耘的雕刻師不多，全瑞炳是其中的佼佼者。

全瑞炳，1970年出生于福州市羅源縣，1991年起從事壽山石雕刻，早年跟從民間藝人林楓學(xué)習(xí)雕刻技藝，后師從中國工藝美術(shù)大師陳禮忠和福建省工藝美術(shù)大師劉傳斌。

全瑞炳安靜、低調(diào)，甚至還有一些靦腆，朋友們親切地稱呼他“阿炳”。他的作品獨具匠心，善于利用壽山石的天然紋理與彩色來布局取巧，在繼承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，近年來在國內(nèi)各類展會中屢獲大獎，讓人刮目相看。

從藝30余年來，經(jīng)在校學(xué)習(xí)、拜師求藝，他從最基本的刀法開始學(xué)，一步一個腳印，打下了堅實的基礎(chǔ)。但他十分清楚，只有嫻熟的技藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要把精美的的石頭雕成一件賞心悅目的藝術(shù)品，還須具有很強的創(chuàng)新能力。而這種能力絕非一日之功，必須不斷提高自己的文化、藝術(shù)素質(zhì)。

因此，他虛心向陳禮忠、劉傳斌等壽山石藝術(shù)大師求教，不斷提升自己的雕刻技法和創(chuàng)意水平。他還經(jīng)常深入生活，汲取創(chuàng)作素材和靈感。

長期的磨煉給了他一雙慧眼，讓全瑞炳能夠充分利用石材特有的色澤和層次創(chuàng)作，形色兼顧，賦予不同的石材鮮活的生命，作品精致、靈巧、生動，得到業(yè)界和收藏家的關(guān)注和好評。

他的作品《祝三多》以出產(chǎn)自福州的壽山結(jié)晶芙蓉石為胚，溫潤凝結(jié)，玲瓏可人?！白Ｈ唷笔侵袊耖g傳統(tǒng)美術(shù)元素，“三多”指多福、多壽、多子，通常以佛手果代表“多?！保掖怼岸鄩邸?，石榴代表“多子”。除了以上三種果實，他還利用巧色雕刻了兩只蝙蝠，也是“?！钡脑⒁?。另外，“三多”還暗指芙蓉石紅、黃、白三主色。

知足常樂（雅安綠）

祝三多（芙蓉石）

全瑞炳創(chuàng)作用材廣泛，除壽山石外，對近些年來進(jìn)入福州的雅安綠、老撾石等新石種也樂于嘗試，創(chuàng)作出不少令人眼前一亮的作品。比如《富甲一方》取材老撾石，將亮色的部分設(shè)計為葡萄藤，暗色部分雕成一串成熟水靈的葡萄，生趣盎然，巧奪天工。

植物畢竟是靜態(tài)的，全瑞炳常將小動物、昆蟲等巧妙“嵌入”植物題材作品中。比如《福壽綿長》利用巧色雕刻了松鼠一家三口；《富甲一方》取濃郁的明黃色雕刻了一只甲蟲，取諧音入“富甲一方”之義，豐富了作品的表現(xiàn)力。

回顧這些年的創(chuàng)作歷程，他深有體會地說：“學(xué)會雕刻并不難，難的是如何不斷推陳出新，賦予石頭新的文化內(nèi)涵和藝術(shù)生命力。這就是匠人與藝術(shù)家的最大區(qū)別，也是商品和藝術(shù)品的最大區(qū)別。”

如今，全瑞炳正以旺盛的激情勤奮創(chuàng)作，攀登他向往的藝術(shù)高峰。相信他的努力將結(jié)出更加豐碩的果實，為壽山石雕藝苑增光添彩。

壽綿長（老撾石）

富甲一方（老撾石）