摘要：書畫藝術(shù)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、傳承有序，承載著中華文化基因，展現(xiàn)出不同時(shí)期的家國(guó)風(fēng)貌。融媒體背景下，雖然傳統(tǒng)書畫的傳播方式更加多元，但也面臨信息篩選、整合、轉(zhuǎn)化難度加大的問題。同時(shí)，由于傳播者泛化，以致同質(zhì)化、快餐式的文化傳播屢見不鮮，文化熱點(diǎn)繁多且易逝的特征提醒著媒體人要不斷創(chuàng)新傳播理念與方式。文章的研究目的在于分析中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的融媒傳播現(xiàn)狀及改進(jìn)方式。文章著重介紹傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的歷史傳承及文化底蘊(yùn)，指出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播的意義，并采用類比的方式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)現(xiàn)有的五類傳播方式進(jìn)行分析，指出其存在的弊端。文章還通過對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫融媒傳播的弊端進(jìn)行分析，以浙江廣播電視集團(tuán)旗下的《中國(guó)藍(lán)·書畫園地》欄目為例，針對(duì)融媒背景下中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播提出改進(jìn)方式，得出現(xiàn)階段中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)應(yīng)從打破地域限制、普及風(fēng)俗文化、創(chuàng)新傳播形象、篩選傳播內(nèi)容四個(gè)方面對(duì)傳播方式進(jìn)行改革，旨在助力中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播在融媒手段嘗試上再續(xù)輝煌，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)書畫藝術(shù)；融媒手段；文化底蘊(yùn)；傳播方式；媒體助力；國(guó)潮

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）03-0217-03

書畫藝術(shù)作為我國(guó)眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)中不可缺少的一類，經(jīng)歷了千年的發(fā)展與演變，形成了獨(dú)特的藝術(shù)體系與文化底蘊(yùn)，這種包含民族思想和哲學(xué)精神的藝術(shù)形式，其內(nèi)涵已經(jīng)超出了藝術(shù)的范疇，是我國(guó)大力推行的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)之一。傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播渠道多樣，如報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、展示會(huì)等，這些傳播渠道雖然各有特點(diǎn)，但也存在弊端。從中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播的共性和特性出發(fā)，現(xiàn)有的幾種傳播方式都有其各自的不足，在新媒體崛起的時(shí)代背景下，應(yīng)將現(xiàn)有的幾種傳播途徑有機(jī)結(jié)合，采用全新融媒手段助力中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播。

（一）傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的定義

傳統(tǒng)書畫藝術(shù)是我國(guó)各個(gè)時(shí)代藝術(shù)家在歷史長(zhǎng)河中留下來(lái)的藝術(shù)文化智慧結(jié)晶，這些書畫藝術(shù)不僅蘊(yùn)含了創(chuàng)作者高深的智慧，還反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。書畫藝術(shù)體現(xiàn)了創(chuàng)作者的價(jià)值觀與處世態(tài)度。而流傳下來(lái)的藝術(shù)經(jīng)典，則是當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)，甚至是“時(shí)髦”的藝術(shù)佳作或流派，且被后世持續(xù)繼承發(fā)展[1]。書畫藝術(shù)不只是燈光下玻璃后的展覽品，更是歷代創(chuàng)作者智慧的結(jié)晶，是我國(guó)歷史文化發(fā)展的底蘊(yùn)。

（二）傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的歷史

傳統(tǒng)書畫是中華民族文化藝術(shù)的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古時(shí)期的“神話藝術(shù)”到唐宋元明清時(shí)期的書畫高峰，歷經(jīng)五千余年，名家輩出，經(jīng)典之作彪炳史冊(cè)。在傳統(tǒng)書畫藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，書法與繪畫有著不可分割的聯(lián)系，繪畫的歷史要比書法更為久遠(yuǎn)。有說書法誕生自倉(cāng)頡造字之后，此后在繪畫中常以書法來(lái)書寫畫題與畫家名款。尤其在唐代，書畫文化更是蓬勃發(fā)展，衍生出一種獨(dú)特的藝術(shù)形式——“詩(shī)配畫”，使書法與繪畫的聯(lián)系更為緊密[2]。古代的畫家們?cè)诼L(zhǎng)的書畫創(chuàng)作生涯中不斷探索、感悟，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書畫發(fā)展史。在書畫藝術(shù)發(fā)展歷程中更是誕生了諸多杰出人才，廣為人知的有王羲之、吳道子、唐伯虎等，他們的作品被奉為中國(guó)古代書畫的代表之作[3]，流傳于世。

（三）傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的多樣形式

傳統(tǒng)書畫藝術(shù)大多以紙張皮革作為載體，我國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，表現(xiàn)形式多樣。在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)先民還沒有掌握造紙技術(shù)，但文字及繪畫已經(jīng)誕生，大批文字及繪畫作品流傳下來(lái)。當(dāng)時(shí)的書畫作品大多存在青銅器與獸骨之上，工匠們使用刀、鑿之類的工具，在青銅器表面刻畫出山、水、日、月、鳥、獸等形象，我國(guó)出土的眾多青銅器上都有此類銘文。此類藝術(shù)品是我國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的最早體現(xiàn)。

在如今人們的日常生活中也常能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的影子，如過年窗戶上貼的剪紙、街邊小攤上的糖畫、上學(xué)時(shí)寫的字帖以及家中長(zhǎng)輩的刺繡等，可見我國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)形式的多樣性。

（一）報(bào)紙傳播

在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，報(bào)紙是人們獲取信息的主要媒介，為推動(dòng)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播，眾多書畫藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者選擇將關(guān)于書畫藝術(shù)的各類信息登載在報(bào)紙上，使人們?cè)谌粘Ｉ钪懈嗟亓私怅P(guān)于傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的消息。翻閱過去的報(bào)紙，能找到大量關(guān)于傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的報(bào)道，除了一些傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的創(chuàng)新突破、大型書畫展覽活動(dòng)的宣傳以外，還能找到關(guān)于傳統(tǒng)書畫的藝術(shù)品介紹和相關(guān)知識(shí)文化普及等內(nèi)容，可見報(bào)紙傳播對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的宣傳推廣發(fā)揮了巨大的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，報(bào)紙已經(jīng)慢慢消失在人們的視野中，以往報(bào)紙作為主要的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播渠道，如今也走向沒落[4]。

（二）電視新聞普及

電視的出現(xiàn)和普及意味著我國(guó)的新聞媒體行業(yè)走向了新的高峰，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播也變得更加簡(jiǎn)單高效。隨著國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的大力推廣，作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一的書畫藝術(shù)也經(jīng)常出現(xiàn)在電視新聞中，人們每天都可以接收到傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的最新消息。隨著電視新聞對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的大力宣傳，越來(lái)越多的人開始對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)產(chǎn)生興趣，甚至自發(fā)通過其他渠道了解、研究傳統(tǒng)書畫藝術(shù)。

（三）影視劇傳播

這些年隨著影視行業(yè)的火爆，越來(lái)越多的題材被運(yùn)用到影視劇上，其中就包括傳統(tǒng)書畫藝術(shù)。書畫藝術(shù)題材影視劇的出現(xiàn)，使更多不同年齡段的觀眾對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，也使他們對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)有了更深入的了解。相關(guān)的電視節(jié)目也會(huì)帶動(dòng)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播，如《妙墨中國(guó)心》《中國(guó)藍(lán)·書畫園地》作為浙江廣電集團(tuán)在傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播行業(yè)的初試，不僅推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播，還創(chuàng)新了其融媒傳播方式，實(shí)現(xiàn)了大屏小屏融合傳播，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播的一大突破。

（四）網(wǎng)絡(luò)媒體傳播

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的書畫藝術(shù)組織開始應(yīng)用社交媒體平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)上宣傳傳統(tǒng)書畫藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)下信息傳播的主要途徑，借助此平臺(tái)宣傳傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，往往會(huì)產(chǎn)生不錯(cuò)的效果。網(wǎng)絡(luò)傳播具有傳播范圍廣、傳播速度快、受眾人群更精確等優(yōu)點(diǎn)[5]。如今的網(wǎng)絡(luò)傳播不只局限于圖片、文字等內(nèi)容，一段精心制作的視頻更能讓觀眾切身感受到傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的博大精深，再輔以專業(yè)人士的講解，也有助于觀眾深層次地體會(huì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)獨(dú)有的文化韻味。

（五）線下活動(dòng)展示

不同于以上四類傳播方式，線下活動(dòng)展示可以讓觀眾與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)品零距離接觸，使其切身感受到傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的魅力。相較于其他四類傳播渠道，線下活動(dòng)展示的目標(biāo)人群定位更加精準(zhǔn)，它的傳播對(duì)象通常是對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)產(chǎn)生興趣，熱衷于傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的人，甚至還有傳統(tǒng)書畫藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者，這類人群會(huì)主動(dòng)關(guān)注傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的最新消息，熱衷于參加傳統(tǒng)書畫藝術(shù)品的線下展覽活動(dòng)。可以說，線下活動(dòng)展示是傳統(tǒng)書畫藝術(shù)諸多傳播渠道中較為精準(zhǔn)的一種。

（一）地域限制

許多傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在傳播過程中受到地域限制，這主要是原先傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播方式的弊端導(dǎo)致的結(jié)果，如報(bào)紙，除國(guó)家統(tǒng)一發(fā)行的報(bào)紙外，還有大批以省、市為單位發(fā)行的地方性報(bào)紙，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)書畫藝術(shù)信息多是發(fā)表于此類報(bào)紙上，這就導(dǎo)致相關(guān)信息的傳播范圍僅僅局限于省、市，其他地區(qū)的人很難了解該地傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的相關(guān)資訊。而傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在電視新聞上的傳播，也多以地方臺(tái)為主，導(dǎo)致傳統(tǒng)書畫信息傳播受到地域方面的極大限制。

（二）風(fēng)俗文化差異

各地區(qū)獨(dú)有的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)是該地區(qū)獨(dú)特的文化傳承，但是并不能保證其他地區(qū)的人們都能接受這種獨(dú)特的風(fēng)俗文化，比如中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)獨(dú)有的“官將首”文化。“官將首”文化是由“陣頭”文化衍生而來(lái)的，“官將首”表演中獨(dú)有的臉譜與傳統(tǒng)服飾，均是我國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)中的瑰寶，但是對(duì)于其他地區(qū)的部分群眾來(lái)說，“官將首”獨(dú)有的臉譜、獠牙會(huì)讓他們產(chǎn)生恐懼感，致使他們無(wú)法接受此類文化，這也導(dǎo)致我國(guó)部分地區(qū)不了解“官將首”臉譜藝術(shù)，這一傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播受阻[6]。

（三）傳播內(nèi)容過少

無(wú)論是報(bào)紙、新聞，還是影視劇、網(wǎng)絡(luò)，均存在傳統(tǒng)書畫藝術(shù)宣傳內(nèi)容過少這一問題，受制于篇幅、傳播時(shí)間的限制，不能對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的文化底蘊(yùn)及發(fā)展歷史進(jìn)行詳細(xì)闡述[7]，這就導(dǎo)致觀眾對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的了解有限，大多數(shù)人在看到相關(guān)信息時(shí)，只知道這是傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，但并不清楚其中蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)，也不知道相關(guān)的發(fā)展歷史。

（四）吸引力不足

傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的各類傳播方式都存在對(duì)觀眾的吸引力不足的現(xiàn)象，傳統(tǒng)媒體其宣傳內(nèi)容的組織和語(yǔ)言表達(dá)皆存在過于嚴(yán)肅、刻板等問題，不利于吸引年輕群體。而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和線下活動(dòng)展示又存在宣傳形象太死板的問題，且因相關(guān)信息普及不到位，眾多群眾無(wú)法有效辨別優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，導(dǎo)致傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在傳播過程中出現(xiàn)質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象，阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播發(fā)展，無(wú)法將真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)呈現(xiàn)在人們眼前。這也造成傳統(tǒng)書畫藝術(shù)吸引力不足，優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播效果不佳的局面。

（一）打破傳統(tǒng)書畫藝術(shù)地域限制

由于科技的不斷進(jìn)步，社會(huì)的不斷發(fā)展，媒體傳播技術(shù)較以前也有了極大不同。新形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)融媒手段可打破由地域問題導(dǎo)致的傳播壁壘[8]，線下舉行，線上宣傳直播的“雙線”傳播可使遠(yuǎn)在天南海北的群眾感受到同樣的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，這種方法的要點(diǎn)便是網(wǎng)絡(luò)與線下的充分融合。時(shí)代的進(jìn)步要求傳統(tǒng)書畫藝術(shù)組織擁有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)宣傳渠道，各地傳統(tǒng)書畫藝術(shù)從業(yè)者應(yīng)熟練掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳推廣方式，讓各地區(qū)的群眾都能收到關(guān)于傳統(tǒng)書畫藝術(shù)文化的相關(guān)信息。

（二）普及傳統(tǒng)書畫藝術(shù)相關(guān)的風(fēng)俗文化

相關(guān)工作者在宣傳傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的過程中，應(yīng)注重其對(duì)應(yīng)文化的宣傳。各地區(qū)獨(dú)有的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)都是其特有風(fēng)俗文化的體現(xiàn)，如果只注重書畫藝術(shù)品的宣傳，就會(huì)導(dǎo)致群眾無(wú)法對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)文化形成更深層次的理解，造成群眾“只可知其表，不能會(huì)其意”的后果。從相應(yīng)的文化傳承入手，則能讓群眾切身體會(huì)到書畫藝術(shù)的傳承經(jīng)歷，明白其獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，對(duì)書畫藝術(shù)品形成更深層次的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生濃厚興趣。

（三）賦予傳統(tǒng)書畫藝術(shù)全新的傳播形象

當(dāng)下，“國(guó)潮熱”盛行，各種由中華傳統(tǒng)文化衍生出來(lái)的虛擬形象代言人在年輕群體中大受歡迎[9]，而傳統(tǒng)書畫藝術(shù)本就是歷史長(zhǎng)河中傳承下來(lái)的文化瑰寶，更應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，發(fā)揮傳統(tǒng)書畫藝術(shù)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，吸引更多的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)愛好者。

各地傳統(tǒng)書畫藝術(shù)組織應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)書畫藝術(shù)文化的特點(diǎn)，在當(dāng)?shù)卣膸椭聞?chuàng)立全新的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播形象，如西安的卡通兵馬俑、四川的三星堆青銅獸等。而在國(guó)潮文化盛行及元宇宙、虛擬數(shù)字人撲面而來(lái)的今天，可采取虛擬偶像的方式強(qiáng)化傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播。

（四）篩選傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播內(nèi)容

傳統(tǒng)書畫藝術(shù)也有高低之分，并不是所有的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)都適合傳播出去，應(yīng)該正確篩選優(yōu)秀的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)。如何辨別優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)？相關(guān)媒體把握得比較到位。例如，《中國(guó)藍(lán)·書畫園地》2016年播出的《吉光片羽·宋元名畫美國(guó)博物館畫庫(kù)見聞》系列以及2022年播出的續(xù)集，此系列片是《中國(guó)藍(lán)·書畫園地》于2016年在浙江大學(xué)的支持下前往美國(guó)數(shù)家博物館進(jìn)行交流考察，作為唯一指定媒體拍攝而成。值得指出的是，該系列片在中國(guó)美術(shù)學(xué)院相關(guān)名師的詳細(xì)講解之下對(duì)宋元名畫進(jìn)行了高水平交流鑒賞。

對(duì)于大眾來(lái)說，可以通過此類渠道接受正規(guī)的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)文化熏陶，讓個(gè)人有足夠的辨別能力篩選出優(yōu)秀的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，也讓傳播于社會(huì)群體中的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)都為優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)是中華文化的精髓，更是全世界全人類的藝術(shù)財(cái)富，利用新的傳播手段幫助更多的人了解傳統(tǒng)書畫藝術(shù)、熱愛傳統(tǒng)書畫藝術(shù)是每個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)工作者的使命。像浙江廣電集團(tuán)旗下的《中國(guó)藍(lán)·書畫園地》欄目組就是傳播中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的中堅(jiān)力量，它不僅教授人們辨別優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)，還推廣了優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)。總之，具備現(xiàn)代傳播意識(shí)和創(chuàng)新思維，在媒體融合背景下，運(yùn)用全新的融媒手段，通過大屏小屏融合傳播方式，讓大眾理解并熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)聞名世界，這樣的實(shí)踐，為浙江省在優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播的融媒手段嘗試上開辟了新的路線，值得認(rèn)真總結(jié)，推而廣之。

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作者簡(jiǎn)介 胡丹，編輯，研究方向：書畫藝術(shù)的融媒傳播。