中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。無(wú)論何時(shí)何地，中華文化都是國(guó)人共鳴溝通的精神紐帶。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必由之路，更是繼續(xù)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蓬勃發(fā)展、獲得旺盛生機(jī)活力的必然選擇。“第二個(gè)結(jié)合”具有十分豐富的內(nèi)涵和重大的意義，為此，筆者采訪了北京市社會(huì)科學(xué)院傳媒與輿情研究所所長(zhǎng)、研究員郭萬(wàn)超。

筆者：請(qǐng)您談一談馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的深刻內(nèi)涵和重大意義。

郭萬(wàn)超：“第二個(gè)結(jié)合”的提出是我們黨理論的重大創(chuàng)新，在我們黨理論發(fā)展史上具有非同一般的意義。

早在改革開(kāi)放之初，鄧小平同志提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！睅资陙?lái)，這句話成為我們黨最重要的基本理論觀點(diǎn)。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的不斷發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)逐漸凸顯出來(lái)，在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化中的作用也越來(lái)越突出。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，這是我們黨在歷史上首次明確提出“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大命題，并將其與“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”并列起來(lái)。

“第一個(gè)結(jié)合”與“第二個(gè)結(jié)合”不是相互對(duì)立的，而是相互補(bǔ)充、相互支撐的關(guān)系，它們共同構(gòu)成一個(gè)完整的理論觀點(diǎn)?！暗谝粋€(gè)結(jié)合”是馬克思主義基本原理同當(dāng)下中國(guó)國(guó)情的結(jié)合，包括經(jīng)濟(jì)的國(guó)情、政治的國(guó)情、社會(huì)的國(guó)情等，也是與我們正在做的事情的結(jié)合，所以“第一個(gè)結(jié)合”具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向性。

那么“第二個(gè)結(jié)合”的主要依據(jù)和基本內(nèi)涵是什么？中國(guó)的發(fā)展道路與其他國(guó)家、特別是美國(guó)最大的不同是，作為世界四大文明古國(guó)之一，中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)度。五千多年的中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明，中華文明是中華民族屹立于世界民族之林最獨(dú)特的標(biāo)識(shí)，更成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路取得偉大歷史成就、創(chuàng)造“兩個(gè)奇跡”的重要根源?！爸袊?guó)式社會(huì)主義”不妨理解為中華文化諸層次所構(gòu)成的土壤上創(chuàng)造的某種使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的社會(huì)主義制度。

深厚的文化積淀是我們中國(guó)很獨(dú)特的地方，是中華民族的最大底氣。習(xí)近平總書記指出，如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因?yàn)橹袊?guó)歷史從近代以來(lái)也就一二百年，改革開(kāi)放也就40多年，相對(duì)于中國(guó)漫長(zhǎng)的文明來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很短的歷史階段。中國(guó)五千年積淀的文明力量，是一個(gè)巨大的、取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)。所以，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這種內(nèi)蘊(yùn)的力量，提出了“第二個(gè)結(jié)合”。

“第二個(gè)結(jié)合”是對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的新的總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

筆者：您怎樣理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明之間的關(guān)系？

郭萬(wàn)超：今天是昨天的延續(xù)，現(xiàn)代從傳統(tǒng)中走來(lái)。傳統(tǒng)和現(xiàn)代有區(qū)別但不能割裂，現(xiàn)代文明建設(shè)需要吸取傳統(tǒng)文化的精髓。不忘本來(lái)、面向未來(lái)、吸收外來(lái)，建設(shè)面向世界、面向現(xiàn)代化的現(xiàn)代文明是我們應(yīng)當(dāng)遵守的重要原則。

文化的生命和價(jià)值在于不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是歷史的，也是當(dāng)代的，對(duì)待傳統(tǒng)文化既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。因此，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本路徑。推進(jìn)“兩創(chuàng)”，要大膽吸收和借鑒世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族的優(yōu)秀文化成果，秉持開(kāi)放包容的態(tài)度，立足中國(guó)，放眼世界，加強(qiáng)文明交流互鑒。

我國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中也面臨一系列挑戰(zhàn)，需要妥善應(yīng)對(duì)。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，文化發(fā)展還相對(duì)滯后。中國(guó)是文化大國(guó)，但還不是文化強(qiáng)國(guó)，文化發(fā)展還不能很好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，為文化發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。為了把中華文明綿延數(shù)千年的獨(dú)特價(jià)值轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量，把無(wú)比豐厚的文化資源轉(zhuǎn)化為有效的產(chǎn)業(yè)動(dòng)能，就必須按照新時(shí)代的要求，遵循文化自身發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，運(yùn)用現(xiàn)代理念和現(xiàn)代方法，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃的生命活力。