原創(chuàng)繪本是兒童啟蒙教育的載體，其類型有節(jié)日節(jié)氣類、神話故事類、地域特色類、經(jīng)典文學(xué)類、傳統(tǒng)藝術(shù)類等。原創(chuàng)繪本能通過文化啟蒙幫助兒童構(gòu)建民族身份認(rèn)同，通過語言啟蒙幫助兒童提升思維表達(dá)能力，通過審美想象啟蒙幫助兒童發(fā)展審美創(chuàng)造能力，通過積極情感啟蒙涵養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。通過原創(chuàng)繪本實(shí)施啟蒙教育，可以更好地建設(shè)以兒童為本的啟蒙生態(tài)。

繪本是兒童最早接觸和閱讀的一種文學(xué)形式，是集圖畫和文字于一體的啟蒙讀物。臺(tái)灣閱讀推廣人郝廣才這樣定義繪本：“繪本大概是一本書，運(yùn)用一組圖畫，去表達(dá)一個(gè)故事，或一個(gè)像故事的主題?！敝袊瓌?chuàng)繪本以其獨(dú)特的價(jià)值在兒童的啟蒙教育中占據(jù)了舉足輕重的地位。中國原創(chuàng)繪本的線條、構(gòu)圖、色彩等美術(shù)元素與詞句、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏等文學(xué)元素巧妙地構(gòu)成了信息量豐富的符號(hào)載體；其啟蒙性體現(xiàn)在封面、環(huán)襯、扉頁、正文、封底等呈現(xiàn)出的符合兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)和貼合兒童已有經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)元素上。

原創(chuàng)繪本的啟蒙教育類型

節(jié)日節(jié)氣類

節(jié)日大多與二十四節(jié)氣相關(guān)，有些節(jié)氣本身就是節(jié)日。節(jié)日與節(jié)氣遺留下來的習(xí)俗在某種程度上反映了古人對(duì)人與自然關(guān)系的處理方式，也在一定層面反映了道德風(fēng)尚、民俗文化等。

“中國傳統(tǒng)節(jié)日故事”系列繪本包含春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，將節(jié)日習(xí)俗、文化內(nèi)涵融入貼近兒童生活的故事中，既有傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，又有時(shí)代特色?！对瓉磉@就是二十四節(jié)氣》系列繪本將生活故事融入自然科學(xué)、節(jié)氣文化中，讓兒童在趣味中領(lǐng)略節(jié)氣、文化、風(fēng)物之美。

神話故事類

神話傳說、傳奇故事、民間故事、生活故事等作品充滿瑰麗的想象，具有情節(jié)夸張曲折但又貼近人們生活的特點(diǎn)，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的思想、智慧、價(jià)值觀以及對(duì)美好生活的向往與憧憬等。

取材于敦煌莫高窟壁畫的《九色鹿》展現(xiàn)了人性的善惡美丑，警示世人重誠信，戒貪念。《大禹治水》《精衛(wèi)填?！贰犊涓钢鹑铡贰栋讼蛇^海》等神話故事以及《老鼠嫁女》《田螺姑娘》等民間故事從現(xiàn)代視角賦予故事新的解讀，能讓兒童學(xué)到古人的勤奮、謙虛、堅(jiān)持等處事智慧。

地域特色類

中國地大物博，幅員遼闊，各地有不同的地域形態(tài)、自然環(huán)境以及民俗民風(fēng)、飲食習(xí)慣、城市歷史、人文背景等。

植物科普繪本《奇妙的中國植物》以森林、濕地、荒漠、草原、高山五大生態(tài)地域環(huán)境下200種植物的有趣故事和特殊風(fēng)貌構(gòu)建出了基于地域特色的中華植物魅力分布圖，能夠幫助兒童建立對(duì)人與自然關(guān)系的初步認(rèn)知。《圖瓦人的木房子》展示了新疆喀納斯美麗的自然景觀，以故事的形式展現(xiàn)了圖瓦人的民風(fēng)民俗?！抖鯗乜说鸟劼埂穭t展現(xiàn)了北方大興安嶺的廣袤壯美。

經(jīng)典文學(xué)類

一個(gè)民族的文學(xué)反映的是這個(gè)民族的歷史、時(shí)代的縮影、社會(huì)的風(fēng)俗。經(jīng)典文學(xué)不僅是對(duì)民族文化精髓的傳承，還是人類更好地認(rèn)識(shí)自己和世界的途徑。經(jīng)典文學(xué)在與人類內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的同時(shí)對(duì)人類的影響也是潛移默化的。

《月亮粑粑》《一園青菜成了精》對(duì)傳統(tǒng)童謠進(jìn)行了新的圖畫解讀；《桃花源記》用中國畫還原了詩文意境，用畫面和故事展現(xiàn)傳統(tǒng)民風(fēng)民俗和田園之美；《花木蘭》是對(duì)樂府民歌《木蘭辭》的全新詮釋，讓雋永的中國故事煥發(fā)出了新的活力。

傳統(tǒng)藝術(shù)類

中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)豐富，門類眾多，包括書法、剪紙、繪畫、音樂、戲曲、美食、服飾等。傳統(tǒng)藝術(shù)是民族智慧的象征，是民族文化的重要組成部分和符號(hào)標(biāo)志。這些藝術(shù)形式不僅具有較高的美學(xué)價(jià)值，還在歷史長(zhǎng)河中展示出了深厚的文化底蘊(yùn)。

《水與墨的故事》講述了將水孩子、墨孩子、筆娃娃的特點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)作出了水墨畫，以童話故事的形式展示了傳統(tǒng)水墨藝術(shù)之美；伊安的剪紙繪本《四季的故事》采用了傳統(tǒng)剪紙工藝制作；《高山流水》《梁山伯與祝英臺(tái)》《梅花三弄》《廣陵散》分別是以四首極負(fù)盛名的樂曲背后的故事與唯美畫面“碰撞”出的傳統(tǒng)藝術(shù)作品。

原創(chuàng)繪本的啟蒙教育價(jià)值

傳統(tǒng)文化啟蒙，構(gòu)建民族身份認(rèn)同

原創(chuàng)繪本題材囊括兒童生活、文化遺產(chǎn)、科普知識(shí)、傳統(tǒng)節(jié)日、鄉(xiāng)土親情等。在理念上，創(chuàng)作者聚焦于對(duì)傳統(tǒng)文化的建構(gòu)與挖掘，找尋“文化記憶”，展現(xiàn)民族特色；在表現(xiàn)媒材上，創(chuàng)作者使用傳統(tǒng)的水墨畫、剪紙、國畫、泥塑、皮影、刺繡、版畫等藝術(shù)形式裝點(diǎn)繪本，同時(shí)加入中國元素，用非語言文字的圖像技巧彰顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

熊亮的《小石獅》借村口默默矗立的小石獅象征故鄉(xiāng)，通過一幅幅畫面?zhèn)鬟f了濃濃的鄉(xiāng)情與人情味。文中出現(xiàn)的青花瓷、紅色燈籠、燕子風(fēng)箏等都是故鄉(xiāng)抹不去的記憶?！锻例堊濉分械拿恳粭l龍都栩栩如生，以龍與人“相殺—想念—相愛”的關(guān)系變化寓意龍是中華民族的圖騰。“繪本中國”系列借助表露于畫的中國元素，體現(xiàn)了濃濃的中國味。

以原創(chuàng)繪本為載體對(duì)兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化啟蒙符合兒童的認(rèn)知?；趦和瘍?nèi)心感受和內(nèi)在體驗(yàn)的閱讀活動(dòng)、延伸活動(dòng)等拓展了兒童的文化經(jīng)驗(yàn)和文化思維。在傳承和傳播文化的同時(shí)，文化實(shí)踐主體也得到了進(jìn)一步發(fā)展。傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)上是民族的文化，在兒童個(gè)體文化意識(shí)形成和民族精神樹立的啟蒙期和關(guān)鍵期，“以文化人”不僅能滋養(yǎng)個(gè)體，也能構(gòu)建個(gè)體的民族身份認(rèn)同。

語言發(fā)展啟蒙，提升思維表達(dá)能力

語言影響著人類的學(xué)習(xí)、生活、工作，人類的心理活動(dòng)和思想也往往通過語言表達(dá)來實(shí)現(xiàn)。人類掌握語言的過程也是思維發(fā)展的過程。思維不能表現(xiàn)，但是語言可以描述思維變化的過程和結(jié)果。人的左腦處理語言，負(fù)責(zé)抽象邏輯思維；右腦處理表象，負(fù)責(zé)具體形象思維。只有兩腦和諧發(fā)展，才能達(dá)到最佳效果，而繪本閱讀兼顧了對(duì)這兩種思維的發(fā)展。兒童掌握語言文字是通過圖像與語言的結(jié)合產(chǎn)生實(shí)際效果的。圖像幫助語言與文字建立了對(duì)應(yīng)關(guān)系，不僅能拓展兒童的認(rèn)知，還能培育兒童的思維。

左偉《好神奇的小石頭》系列用挖洞和設(shè)問的形式激發(fā)兒童的閱讀興趣。隨著顏色的變化，石頭變成了新的物體，紫色的茄子、橙色的金魚、棕色的漢堡、粉色的直升機(jī)……每種新事物的出現(xiàn)都伴隨著朗朗上口的兒歌，如“小石頭，小石頭，變個(gè)什么來演奏？冬不拉，彈起來，唱歌跳舞樂開懷”，既點(diǎn)明了事物的特征，又讓文字語言與圖畫語言交融互動(dòng)，讓優(yōu)美的語言和鮮活的意象留存在兒童的頭腦中，有利于培養(yǎng)兒童的形象思維。每一次翻頁都能讓兒童在猜想、判斷、驗(yàn)證中認(rèn)知顏色和身邊的事物，尋找事物間的聯(lián)系與區(qū)別，幫助兒童提高分析判斷能力，培養(yǎng)兒童的抽象邏輯思維。

繪本語言簡(jiǎn)潔，節(jié)奏明快，富有音樂性，在翻頁中呈現(xiàn)新事物，制造驚喜，能夠讓兒童在閱讀的過程中培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。兒童可以通過閱讀繪本獲得豐富的詞匯、多樣的表達(dá)方式，并以此為依據(jù)自行組織語言，提高口語表達(dá)能力，提升思維能力。

審美想象啟蒙，發(fā)展審美創(chuàng)造能力

原創(chuàng)繪本作為一種綜合藝術(shù)具有較高的審美價(jià)值，其生動(dòng)有趣的視覺表現(xiàn)形式能讓兒童不受文字的束縛，喚起兒童對(duì)視覺形象的興趣，激發(fā)他們的想象力。圖畫、文字、形象能幫助兒童產(chǎn)生審美意識(shí)。所謂審美，具體地說，是想象力和知性結(jié)合進(jìn)行的一種判斷活動(dòng)；抽象地說，是主體已有的或?qū)⒂械慕?jīng)驗(yàn)對(duì)審美客體產(chǎn)生的快感或不適感的體驗(yàn)活動(dòng)。

兒童閱讀的過程是進(jìn)行感知、記憶、想象、重塑的過程，其中都有審美意識(shí)的參與；而審美想象是進(jìn)行審美創(chuàng)造的關(guān)鍵。兒童通過在閱讀中感受色彩、圖文、造型、形象等，把握繪本的整體特征，產(chǎn)生知覺效應(yīng)，并將獲得的認(rèn)知保留在頭腦中，形成記憶。兒童會(huì)在閱讀中對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行想象、加工，并改造成新的形象；或者聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中與繪本相似的人、事、生活等內(nèi)容，激發(fā)想象力。這種對(duì)感知和記憶元素進(jìn)行重塑的想象過程也是兒童對(duì)美的形象的輸出和創(chuàng)造過程。兒童對(duì)美的形象的選擇性閱讀也是其進(jìn)行自我建構(gòu)的審美活動(dòng)。

從某種程度上說，原創(chuàng)繪本是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，是傳統(tǒng)文化留下的印跡。兒童對(duì)文本、圖畫的理解是對(duì)自身生活經(jīng)歷的反映，進(jìn)行的審美創(chuàng)造是對(duì)自身藝術(shù)潛能的展現(xiàn)。兒童的審美創(chuàng)造活動(dòng)與其審美想象密切相關(guān)，而利用原創(chuàng)繪本進(jìn)行審美想象啟蒙，通過教育教學(xué)和生活雙向互動(dòng)，可以有效提升兒童的審美創(chuàng)造力。

積極情感啟蒙，涵養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)

情感是一種具有社會(huì)性需要的主觀體驗(yàn)，反映了人們的社會(huì)關(guān)系和生活狀態(tài)，涉及人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，具有鮮明的社會(huì)歷史性。中華民族是一個(gè)重情感的民族，親情、友情、鄉(xiāng)土情、倫理情等維系著中華民族一代代的文化傳承。而情感的累積過程是一個(gè)無意識(shí)的過程，兒童可以從生活中獲得積極情感，通過消化和吸收在現(xiàn)實(shí)生活中不斷重組和再構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)遇到相似的經(jīng)歷時(shí)，便能不斷向外輻射，做出回應(yīng)。這種積極向上的情感對(duì)個(gè)體和整個(gè)民族的發(fā)展都有非常重要的意義，對(duì)兒童獨(dú)立品格的形成、優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成都有重要的教育意義。

于虹呈的《盤中餐》以追尋一粒米的生命之旅為線索，以云南元陽梯田為背景，用唯美的畫面展現(xiàn)了我國歷史悠久的農(nóng)耕文明。他在書頁中呈現(xiàn)了梯田平整、稻田插秧、稻株成長(zhǎng)、碾谷成米等充滿生活氣息的場(chǎng)景；通過精美的圖畫與文字講解了與稻米成熟密切相關(guān)的雨水、立夏、立秋、霜降等十個(gè)節(jié)氣，同時(shí)融入了對(duì)稻谷的認(rèn)知常識(shí)以及順應(yīng)物候自然的觀念。繪本還以唐代詩人李紳的《憫農(nóng)·其二》開篇，贊頌了古人對(duì)大自然的敬畏與熱愛之情，勞動(dòng)人民吃苦耐勞、勇于創(chuàng)新的精神，以及勤儉節(jié)約的美德。這種圖文并茂的呈現(xiàn)方式可以讓兒童在翻閱繪本的過程中受到潛移默化的熏陶，有助于培養(yǎng)兒童良好的品質(zhì)。

原創(chuàng)繪本的啟蒙教育策略

尊重兒童的審美啟蒙心理發(fā)展

皮亞杰認(rèn)為，兒童的認(rèn)知是在已有圖式的基礎(chǔ)上通過同化、順應(yīng)和平衡等機(jī)制，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的建構(gòu)過程。兒童在嬰兒時(shí)期就已經(jīng)具備了對(duì)圖形和顏色的知覺，進(jìn)入幼兒期會(huì)對(duì)色彩豐富明艷、圖形清晰有趣、情節(jié)簡(jiǎn)單明了、語言淺顯押韻的繪本有一定的偏愛。

楊思帆的《呀！》用明黃、藍(lán)綠、棕色、橙色等顏色開啟了兒童有關(guān)美食與形狀的游戲之旅，完成了對(duì)兒童的食物認(rèn)知啟蒙；在語氣詞“啊嗚”“呀”中，幼兒能感受到閱讀中的“魔法”，形成初步審美體驗(yàn)。六歲以后的兒童情緒、情感發(fā)展迅速，逐漸形成了自己的審美判斷。這一時(shí)期可以為兒童提供豐富的原創(chuàng)繪本，給予他們自主選擇和獨(dú)立思考判斷的空間。成人在選擇原創(chuàng)繪本時(shí)要考量故事的主題、圖畫、文字等會(huì)對(duì)兒童審美啟蒙產(chǎn)生影響的因素，以便更好地引導(dǎo)兒童提高審美能力。

提高教師的傳統(tǒng)文化啟蒙教育能力

目前，部分教師認(rèn)為引進(jìn)的繪本更能吸引兒童，殊不知引進(jìn)的繪本凸顯的更多的是西方的價(jià)值觀、教育觀，與我國兒童的實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn)。如果教師的啟蒙教育教學(xué)從內(nèi)容到形式都學(xué)習(xí)西方，就有可能出現(xiàn)傳統(tǒng)文化斷層現(xiàn)象。

另外，部分教師的啟蒙教育方法略顯單一，且未能全面深入地進(jìn)行傳統(tǒng)文化啟蒙。我國的原創(chuàng)繪本中蘊(yùn)含了大量傳統(tǒng)文化元素，繪畫風(fēng)格獨(dú)特，語言文字也有特定的韻律感和節(jié)奏感。教師應(yīng)挖掘帶有文化印痕和歷史印記的啟蒙元素，將其融入平時(shí)的教學(xué)中，讓兒童在潛移默化中接受熏陶；應(yīng)整合幼兒園的五大領(lǐng)域課程，結(jié)合不同年齡段兒童的已有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知審美特點(diǎn)，設(shè)計(jì)相同主題、不同領(lǐng)域的活動(dòng)，將豐富的傳統(tǒng)文化元素與多元的教學(xué)方法相結(jié)合，舉辦角色表演、觀賞皮影戲、手工剪紙等活動(dòng)，幫助兒童更好地理解傳統(tǒng)文化。幼兒園還可以通過集體教研、聘請(qǐng)專家給教師做針對(duì)性講座等形式，提升教師對(duì)原創(chuàng)繪本啟蒙教育的認(rèn)識(shí)，提高教師的教育教學(xué)能力。

加強(qiáng)對(duì)原創(chuàng)繪本啟蒙教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)水平

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確表示，幼兒園要充分利用好環(huán)境這一教育資源，為幼兒的成長(zhǎng)提供助力。瑞吉?dú)W教育認(rèn)為，環(huán)境是孩子的第三位老師，可以激勵(lì)孩子進(jìn)行互動(dòng)與溝通。

幼兒園可以建立活動(dòng)區(qū)域與原創(chuàng)繪本的連接，比如在建構(gòu)區(qū)放置《給孩子的中國建筑》《來建梁橋吧》等繪本，供兒童在設(shè)計(jì)搭建中式建筑、橋梁時(shí)翻閱模仿；在美工區(qū)放置《這就是中國戲曲》《一只特立獨(dú)行的豬》等繪本，以便兒童借助其他材料，體驗(yàn)和制作布藝玩具、中國結(jié)、泥人、京劇臉譜等。兒童在多感官的參與中觀察、觸摸、了解繪本中的中國元素，可以激發(fā)出探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的欲望。幼兒園也可以根據(jù)兒童喜愛的原創(chuàng)繪本中的人物形象、動(dòng)物形象等，將有關(guān)元素運(yùn)用到環(huán)境創(chuàng)設(shè)中；或者根據(jù)故事情節(jié)設(shè)計(jì)環(huán)境造型，以達(dá)到啟蒙的效果，支持兒童感知、操作、表達(dá)、創(chuàng)造，促進(jìn)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。

2022年江蘇省高校哲社課題“學(xué)前繪本課程融入思政教育的育人實(shí)踐研究”（2022SJSZ0925）；2020年南通市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“繪本課程游戲化與幼兒教師專業(yè)發(fā)展研究”（GH2020173）；2019年江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“毛毛蟲之家線上教育平臺(tái)開發(fā)與研究”（201914493012Y）；2022年江蘇省高校哲社課題 “高職高專院校幼兒文學(xué)課程“課程思政”的特征與實(shí)踐路徑研究” （2022SJSZ0927 ）。

（作者單位：南通師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育一院）