倘若你發(fā)現(xiàn)，自己每天大部分時(shí)間實(shí)際上都“視而不見”，你的記憶是編造的，看到的東西是虛幻的，你會(huì)有什么感覺？這看起來像是部20世紀(jì)50年代的恐怖電影中的場景。

“我是布魯斯·胡德，事實(shí)上，我應(yīng)該說這是布魯斯·胡德，”胡德指著自己的頭說，“因?yàn)槲抑允俏?，都是源自我的大腦……是大腦決定了我們的身份。”

作為一個(gè)發(fā)展心理學(xué)家，胡德的興趣點(diǎn)在于大腦隨著年齡的增長如何變化。此外，人腦如何制造出人類體驗(yàn)的幻覺、為何大腦的工作會(huì)誘使人們相信一些匪夷所思的東西一類的問題，也是他的研究重點(diǎn)。

胡德首先談起他的博士課題：視覺。他說：“大多數(shù)人覺得視覺就像是一部攝影機(jī)。”但從研究中我們得知，大腦僅僅處理我們視野范圍的中心部分，如果把手臂水平伸出，這部分大約只有你拇指大小。根據(jù)這個(gè)理論，剩下部分應(yīng)該是模糊的，但事實(shí)上我們并非生活在大部分視野都看不清的狀態(tài)下。其原因在于我們的眼睛在不斷地移動(dòng)，每秒跳動(dòng)4～5次。在不經(jīng)意間，我們不斷地對周圍環(huán)境進(jìn)行采樣和信息儲(chǔ)存，構(gòu)建周圍世界完整又復(fù)雜的畫面。

然而，如果眼睛處于不斷移動(dòng)中，那我們看到的世界也將會(huì)不斷變化，這樣的話所有東西看起來都是扭曲的，會(huì)讓你頭昏眼花。所以大腦做了些戲劇性的改變來解決這個(gè)問題。每次我們進(jìn)行輕微的眼跳運(yùn)動(dòng)時(shí)，它便切斷了這時(shí)發(fā)出的信息，所以我們根本不會(huì)體驗(yàn)到這種運(yùn)動(dòng)。就像一瞬間失明了一樣，然后，大腦對這些小間隙進(jìn)行了編輯，重新創(chuàng)造出流暢的視覺體驗(yàn)。

有個(gè)簡單的方法來證明這一驚人事實(shí)。胡德請了志愿者艾米來幫忙。他讓她低頭去看一面手持式鏡子，來回看自己的左眼和右眼。當(dāng)攝影師將艾米的臉放大時(shí)，我們在大屏幕上看到了她的眼球是如何從一邊跳到另一邊的，但是艾米卻說她沒有在鏡子中看到自己眼睛的移動(dòng)。大家也可以用手機(jī)自拍，嘗試一下這個(gè)實(shí)驗(yàn)。

胡德解釋：“不管你多么努力去嘗試，都看不到自己的眼睛在移動(dòng)，因?yàn)槟愕拇竽X讓你‘失明’了?！比绻堰@些時(shí)間加起來，人們在醒著的時(shí)間里，大概有2個(gè)小時(shí)是失明的?！帮@然，你的頭腦中充滿著各種各樣的小把戲，讓這個(gè)世界看起來豐富而細(xì)致。”

胡德撒了一把咖啡豆到托盤里，然后進(jìn)入到下一個(gè)頭腦“騙術(shù)”中。他問觀眾們能否看到隨機(jī)排列的咖啡豆形成了什么圖像，一位觀眾大喊：“老鼠！”隨后大禮堂的聲音此起彼伏，大家都喊出各自的想法。胡德解釋道，我們在隨機(jī)模式中尋找意義是因?yàn)椤拔覀兊拇竽X總在試圖構(gòu)建結(jié)構(gòu)和秩序”。這也是一些人相信超自然存在的根本原因。為了證明這點(diǎn)，胡德利用“卡尼莎錯(cuò)覺”，在人們眼前變幻出了一個(gè)幽靈。

“卡尼莎錯(cuò)覺”是由意大利心理學(xué)家蓋塔諾·卡尼莎發(fā)現(xiàn)并以他的名字命名的。他將4個(gè)圓圈放置在一塊板上，每個(gè)圓圈上都有一個(gè)1/4的切口。當(dāng)這4個(gè)圖形的切口處連在一起時(shí)，猛地看起來中間好像有個(gè)白色的方塊（如圖）。大腦正在填補(bǔ)缺失的信息使其合理化。胡德說：“你的大腦認(rèn)為，每個(gè)圓都有一塊缺失，唯一的可能就是它們上面肯定有個(gè)白色方塊。”

雖然這個(gè)方塊是個(gè)不存在的“幽靈”，但大腦卻認(rèn)為它是真的。如果你去測試大腦的視覺區(qū)域，神經(jīng)元會(huì)像你看到真正的方塊一樣發(fā)出同樣的信息。

胡德重申，錯(cuò)覺并非是些微不足道的游戲，而是能賦予我們強(qiáng)大的洞察力，用以窺探大腦是如何解釋世界，以及創(chuàng)造日常生活的經(jīng)驗(yàn)的。

在展示我們的認(rèn)知常常是由大腦編造的后，胡德在他的第二場講座里處理了一個(gè)極具爭議的錯(cuò)覺，即我們主宰著自己的思想。

我們的大腦被來自感官的各種信息持續(xù)轟炸，如果所有的信息都被感知，那我們就永遠(yuǎn)無法完成任何事情（想象一下，如果你漫步在一個(gè)小鎮(zhèn)中，一天得看到多少張臉？但你并不會(huì)有意地去注意大多數(shù)的面孔，除非這個(gè)人相貌出眾——你的大腦肯定會(huì)篩選出哪些面孔值得注意。）那么，從這些海量的信息中，大腦是如何決定關(guān)注什么，以及保留什么信息的呢？

這個(gè)問題的關(guān)鍵是記憶。失去長期記憶可能是毀滅性的，例如當(dāng)大腦受損后。胡德說：“你不知道你是誰，因?yàn)閷?shí)際上我們記憶的總和就決定了我們是誰?！?/p>

盡管記憶很重要，但是它也可能具有欺騙性。我們經(jīng)常認(rèn)為記憶就像是過去的照片，儲(chǔ)存在我們大腦文件柜里的某個(gè)地方。但關(guān)于記憶有一個(gè)重要觀點(diǎn)，即它們并不是固定的，而是更具流動(dòng)性的。記憶并不像照片，相反，每次你記起某件事，都會(huì)根據(jù)你大腦中儲(chǔ)存的其他經(jīng)歷去重塑它。這給我們拋出了一個(gè)引人深思的問題：“雖然記憶會(huì)出錯(cuò)，但記憶又是決定身份的關(guān)鍵。那么，問題來了：你是誰？”這個(gè)問題困擾了哲學(xué)家很長時(shí)間。但是，胡德說：“這個(gè)答案肯定取決于大腦?！?/p>

回到正題——我們是否能夠控制自己的思想，胡德指出，除了控制我們的記憶和個(gè)性，我們的大腦還負(fù)責(zé)我們最關(guān)注的焦點(diǎn)。

在一次大膽的現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)中，講座大廳的舞臺(tái)上站滿了雜技團(tuán)變戲法的人，他們開始了眼花繚亂的表演。胡德讓觀眾數(shù)一數(shù)紅色雜耍棒換了多少次手。表演結(jié)束后，他詢問觀眾是否注意到有什么異常。意想不到的是，只有在回放一些雜技表演的慢鏡頭時(shí)，大多數(shù)觀眾才第一次注意到有人裝扮成大猩猩混在雜技演員中穿過舞臺(tái)。在笑聲和掌聲中，胡德說道：“這是一個(gè)很好的證明：你不會(huì)注意到你周圍發(fā)生的一切。”

因此，在我們無意識的情況下，大腦正在調(diào)控行為，包括我們注意的對象、學(xué)習(xí)的方式和記憶的內(nèi)容，這表明“并沒有唯一的一個(gè)‘我’在控制著一切”。

（段永逸薦自《現(xiàn)代閱讀》）