〔關(guān)鍵詞〕舒曼；《大衛(wèi)同盟舞曲集》；美學(xué)；表演釋義

羅伯特· 亞歷山大· 舒曼（Robert Alexander Schumann）是德國(guó)作曲家、鋼琴家、音樂評(píng)論家，是浪漫主義音樂時(shí)期的代表人物，他所創(chuàng)作的音樂作品內(nèi)蘊(yùn)豐富、撰寫的音樂評(píng)論彌足珍貴，有著重要的史學(xué)意義。19 世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)生活空前繁榮，許多音樂家從宮廷走向普通社會(huì)階層，普通民眾與音樂家有近距離的交流溝通機(jī)會(huì)。許多美學(xué)家、文學(xué)家、音樂家通過聆聽音樂作品發(fā)表自己的藝術(shù)感想、藝術(shù)見解，這些思潮反之又影響音樂家的作品創(chuàng)作，各種文化空前碰撞，可謂浪漫主義時(shí)期的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。舒曼以“耽于幻想的音樂家”這一稱號(hào)，通過創(chuàng)作音樂作品和音樂評(píng)論來(lái)展現(xiàn)自己卓越的藝術(shù)才華、文學(xué)修養(yǎng)，通過浪漫的音樂語(yǔ)匯、極美的藝術(shù)追求，表達(dá)對(duì)萬(wàn)千世界的真實(shí)感悟，闡述自己的世界觀與人生觀。

舒曼創(chuàng)作的音樂作品和撰寫的音樂評(píng)論代表了19 世紀(jì)浪漫主義時(shí)期音樂家的典型特征，其鋼琴套曲《大衛(wèi)同盟舞曲集》也是這一時(shí)期的力作。通過對(duì)舒曼及其作品《大衛(wèi)同盟舞曲集》的研究，可窺見19 世紀(jì)初期歐洲的音樂生活及其音樂美學(xué)的雛形。

一、舒曼“大衛(wèi)同盟”的成因

“大衛(wèi)同盟”源自于《舊約圣經(jīng)》中的“音樂始祖”、以色列王“大衛(wèi)”，他擅長(zhǎng)打仗還懂音律，舒曼將其當(dāng)作自己的音樂英雄偶像。舒曼崇尚創(chuàng)新，把與自己音樂主張相同的音樂家納入同盟會(huì)，其中包括莫扎特、莫舍勒斯、詩(shī)人海涅等。他與各路知己浸潤(rùn)在文學(xué)、哲學(xué)、詩(shī)歌中，對(duì)音樂擁有無(wú)限憧憬和執(zhí)著，用極強(qiáng)的創(chuàng)新思維向保守勢(shì)力宣戰(zhàn)。為此，舒曼創(chuàng)辦了刊物《新音樂雜志》，以宣揚(yáng)和捍衛(wèi)“大衛(wèi)同盟”式的歐洲音樂。他思維跳躍、言辭犀利，通過刊物的文章來(lái)傳遞“大衛(wèi)同盟”的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)及音樂主張，杜絕粗俗和平庸；通過《新音樂雜志》來(lái)尋找與“大衛(wèi)同盟”有共同審美取向的群體。舒曼用長(zhǎng)達(dá)10 年（1834—1844）的時(shí)間，為同時(shí)代的音樂家撰寫音樂評(píng)論，并由此詮釋、表達(dá)自己的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)，表明自己追求的藝術(shù)目標(biāo)與理想。他向往貝多芬主張的“音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)火花”，追求有道德與激情、幻想與創(chuàng)新的音樂。“對(duì)所有的心靈都能起同樣有利影響”的音樂才是值得尊重的。他寫到“道德的法則也就是藝術(shù)的法則”“沒有熱情就不可能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)品”。舒曼通過作品創(chuàng)作與音樂評(píng)論，建立了一種極富時(shí)代內(nèi)蘊(yùn)的鋼琴美學(xué)標(biāo)尺。

“大衛(wèi)同盟”里最主要的兩位“盟員”是舒曼自己的兩個(gè)筆名“弗洛列斯坦（Florestan）和尤塞比烏斯（Eusebius）”，代表了舒曼的雙重身份：音樂家和音樂評(píng)論家。他用這兩個(gè)筆名在《新音樂雜志》發(fā)表了大量的文章來(lái)傳遞自己的鋼琴美學(xué)觀點(diǎn)。弗洛列斯坦（Florestan）和尤塞比烏斯（Eusebius）也作為作曲家出現(xiàn)在第一版《大衛(wèi)同盟舞曲集》的封頁(yè)上。

二、舒曼《大衛(wèi)同盟舞曲集》的美學(xué)表達(dá)

舒曼的作品被公認(rèn)為具有藝術(shù)張力，有著多重的審美特征。其創(chuàng)作于1837 年的《大衛(wèi)同盟舞曲集》（Op.6）是舒曼早期重要的鋼琴套曲之一，共2 集，分別由9 首音樂作品組成，將多首風(fēng)格迥異、語(yǔ)匯多變的獨(dú)立樂曲融合、創(chuàng)生，讓鋼琴音樂煥發(fā)多維的美學(xué)表達(dá)。

（一）特殊符號(hào)印記音樂生命與情感

美國(guó)學(xué)者蘇珊·朗格的符號(hào)美學(xué)以“藝術(shù)是人類情感符號(hào)形式的創(chuàng)造”為研究核心，建構(gòu)了獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)思想理論與表達(dá)體系。從符號(hào)美學(xué)為路徑考察《大衛(wèi)同盟舞曲集》，運(yùn)用表象性的符號(hào)：舒曼自己的兩個(gè)筆名“弗洛列斯坦（Florestan）”縮寫標(biāo)記“F”和尤塞比烏斯（Eusebius）縮寫標(biāo)記“E”呈現(xiàn)在作品中，再用敘事性的符號(hào)，包括作品的調(diào)式、調(diào)性、和聲、織體等，雙重符號(hào)的表達(dá)方式拓展了塑造音樂性格的路徑。用縮寫標(biāo)記“F”來(lái)表達(dá)音樂風(fēng)格熱情奔放，貌似橫沖直撞，呈現(xiàn)出強(qiáng)有力的節(jié)奏型，音樂快速靈動(dòng)、和聲織體厚重，有輝煌震撼的音效特征；用縮寫標(biāo)記“E”傳遞出柔和優(yōu)美、深沉內(nèi)斂的音樂風(fēng)格，如同富于幻想的浪漫、溫柔的詩(shī)人。當(dāng)出現(xiàn)兩個(gè)縮寫標(biāo)記“F und（and） E”時(shí)，曲風(fēng)則呈現(xiàn)出兩種不同性格、不同主張的音樂情緒，各種樂思交錯(cuò)疊置。

符號(hào)美學(xué)語(yǔ)境下的音符藝術(shù)與生命情感又有相似的邏輯性：以蘇珊·朗格為代表的符號(hào)美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)人類情感符號(hào)與藝術(shù)符號(hào)密切的關(guān)聯(lián)性。舒曼曾對(duì)戀人克拉拉說：“世界上發(fā)生的一切：政治、文學(xué)、人類都使我感動(dòng)……時(shí)代的一切大事打動(dòng)了我，我就不得不用音樂表達(dá)出來(lái)?！?/p>

音符作為情感表現(xiàn)的載體，其呈現(xiàn)狀態(tài)與情感迸發(fā)有著密切的關(guān)聯(lián)性，更有極大的共性特征。另外，情感表達(dá)特有的原生性、生長(zhǎng)性、動(dòng)力性、節(jié)奏性等也是音樂作品應(yīng)具備的特征。故而，音樂作品是人類情感的流露，是一種原生的、與生命契合的本能表達(dá)。舒曼獻(xiàn)給克拉拉的訂婚禮物是《大衛(wèi)同盟舞曲集》，還選用了克拉拉的《瑪祖卡》同樣的作品號(hào)“Op.6 ”來(lái)印記戀人的情懷。另外，在《大衛(wèi)同盟舞曲集》第1 集第1 首的第1 句中，舒曼還采用了克拉拉《瑪祖卡》的起始樂節(jié)作為情感動(dòng)機(jī)，將自己的情懷與深愛之人融合共生，這“起始樂節(jié)”的符號(hào)審美特質(zhì)和情感表達(dá)在邏輯形式上已達(dá)生命情感的高級(jí)意義。

（二）雙重性格的美學(xué)意蘊(yùn)

舒曼的《大衛(wèi)同盟舞曲集》糅合了不同的美學(xué)質(zhì)素，踐行了這位浪漫主義時(shí)期音樂巨擘的藝術(shù)雄心。舒曼成長(zhǎng)于殷實(shí)的書商家庭，良好的成長(zhǎng)環(huán)境賦予了他極高的文學(xué)修養(yǎng)與音樂天賦，但各種復(fù)雜的因素，包括手指?jìng)?、與戀人相知相戀卻又與家人決裂，還有在他所處時(shí)代“保守與新生”的較量、“創(chuàng)新與守舊”的抗衡等因素，造就了舒曼的雙重性格，而18 首《大衛(wèi)同盟舞曲集》就描繪了舒曼的雙重藝術(shù)性格特征。每首作品最后標(biāo)注的“F”與“E”隱喻這兩種對(duì)立的性格與情緒，具有極強(qiáng)的生態(tài)哲理意蘊(yùn)，基于各種因素產(chǎn)生的懷疑態(tài)度和復(fù)雜情懷，共同促成了舒曼反差強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)，憂郁沉思與沖動(dòng)不羈。

人的精神生態(tài)也是一種生態(tài)系統(tǒng)，基于精神生態(tài)理論視閾下研究此作品，和美學(xué)的聯(lián)姻，關(guān)照作品中的情感之美、意象之美、悖謬之美、荒誕之美，重拾歐洲浪漫主義時(shí)期諸多失衡問題，可深描音樂藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的美學(xué)實(shí)踐意義。

三、作品表演實(shí)踐的美學(xué)探微

音樂是非語(yǔ)義性和非視覺性的藝術(shù)，有著特殊的、多維的表達(dá)要素，并通過演奏實(shí)踐來(lái)彰顯音樂聲音內(nèi)涵的美學(xué)氣質(zhì)。《大衛(wèi)同盟舞曲集》屬于非語(yǔ)義性音樂，卻內(nèi)蘊(yùn)多重美學(xué)視域，演奏時(shí)則需關(guān)照音樂語(yǔ)言的多樣性，才能在實(shí)踐中準(zhǔn)確解讀不可視性和抽象性的和聲語(yǔ)匯，深入分析非語(yǔ)義性音樂審美維度，并聚焦于非語(yǔ)義性音樂的功能、音樂價(jià)值和社會(huì)意義。

（一）非語(yǔ)義性音樂的美學(xué)表達(dá)

非語(yǔ)義性音樂沒有特定的文本內(nèi)容，它不同于歌曲、歌劇。非語(yǔ)義性音樂語(yǔ)匯由音高、節(jié)奏、旋律、和聲、織體等要素構(gòu)成，對(duì)于非語(yǔ)義性音樂的美學(xué)特征的表達(dá)可以是多維的。一方面，非語(yǔ)義性音樂在表達(dá)的過程中能夠讓受眾對(duì)象產(chǎn)生多樣態(tài)審美體驗(yàn)或?qū)徝老胂?；另一方面，演奏?shí)踐中準(zhǔn)確解讀非語(yǔ)義性音樂的美學(xué)特征、美學(xué)要義就尤為重要了。鋼琴套曲《大衛(wèi)同盟舞曲集》的作品標(biāo)題就提供了審美維度，包括舒曼的生活閱歷與時(shí)代背景、審美理念與創(chuàng)作手法等諸多因素，特別是舒曼的雙重性格對(duì)音樂創(chuàng)作的雙重審美追求有著重要影響，用音樂語(yǔ)言來(lái)表述對(duì)象的真實(shí)性、情感的真摯性、內(nèi)心的矛盾性等。 由此可見，鋼琴套曲《大衛(wèi)同盟舞曲集》雖為非語(yǔ)義性音樂，但舒曼在創(chuàng)作的過程中已然形成了獨(dú)特的美學(xué)特征，標(biāo)題中的“大衛(wèi)”界定了舒曼的激情沖動(dòng)，“同盟”卻彰顯了他需要更多的力量一起來(lái)反對(duì)守舊的“古典派”和“倒退派”，而作品實(shí)為戀人克拉拉的浪漫之作。這些確定性的美學(xué)特征為表演實(shí)踐者提供了較為固定的音響表達(dá)范式。

故而，非語(yǔ)義性音樂雖然沒有固定的文本內(nèi)容，但需要演奏者既要追求鋼琴藝術(shù)本身的音響美、和聲美、旋律美，還要挖掘作品的形式美、內(nèi)涵美、人文美，確切地表達(dá)作者的審美追求、 情緒意境、人文態(tài)度和哲學(xué)思考。

（二）《大衛(wèi)同盟舞曲集》實(shí)踐中的美學(xué)表達(dá)

鋼琴音響聯(lián)系了聽覺和聯(lián)想，俄國(guó)作曲家里姆斯基· 科薩科夫說： “音樂具有某種語(yǔ)義場(chǎng)，它在細(xì)節(jié)上不確定，但在最一般、最概括的性質(zhì)上它是確定的?！薄洞笮l(wèi)同盟舞曲集》在實(shí)踐中通過演奏法的技術(shù)整合，用鋼琴音響進(jìn)行美學(xué)表達(dá)。

例如，第1 集第1 首，G 大調(diào)，3/4 拍，有5 小節(jié)引子的單二部曲式。作品標(biāo)注了“F und（and） E”包含了弗洛列斯坦（以下簡(jiǎn)稱“弗”）和尤塞比烏斯（以下簡(jiǎn)稱“尤”）兩個(gè)人物性格。舒曼引用戀人克拉拉的《瑪祖卡 》（Op.6No.5）的起始樂節(jié)作為本曲動(dòng)機(jī)，抒發(fā)了舒曼對(duì)克拉拉濃濃愛意，充滿無(wú)限的甜蜜及喜悅，此段由附點(diǎn)音符節(jié)奏型與上行級(jí)進(jìn)音程構(gòu)成，演奏者需準(zhǔn)確把握較為活潑的音樂風(fēng)格，格外注意刻畫熱情似火的人物性格與甜蜜的感情線條交錯(cuò)。緊接著四小節(jié)，用左手快速音階上行，配合歌唱的主旋律，刻畫兩個(gè)人物“弗”和“尤”不同的性格特征。

雖然“甜蜜”是貫穿本曲的色彩主線，但克拉拉與舒曼的愛情卻遭到親人的強(qiáng)烈反對(duì)。因此，從第41 小節(jié)之后出現(xiàn)的調(diào)式游離，作品的低落與憂傷情緒能讓人感受到舒曼的心慌和對(duì)這段坎坷感情的不確定。結(jié)尾前，第66 小節(jié)開始的“forte”及后面連續(xù)三處力度的變化“sf”，又結(jié)束到“piano”，演奏時(shí)需準(zhǔn)確表達(dá)出舒曼的憤怒，但為了愛情又無(wú)可奈何的鋼琴音樂語(yǔ)境。

再如，《大衛(wèi)同盟舞曲集》中第1 集第2 首“Innig”（ 真摯），b小調(diào)轉(zhuǎn)B大調(diào)，3/4拍，帶再現(xiàn)的單三部曲式。筆者在演奏時(shí)，能夠從中非常直觀地感受到舒曼對(duì)克拉拉細(xì)膩的感情表白。整首曲目極為規(guī)整，每句長(zhǎng)短一致，4 小節(jié)為一句。第一段每一收句都由一個(gè)半音向下級(jí)進(jìn)結(jié)束，演奏者需把握好手腕的二連奏起伏，將“淺奏”的線尾音表達(dá)出猶如優(yōu)雅詩(shī)人吟誦押韻詩(shī)句后的緩緩嘆息，結(jié)合曲目結(jié)尾處的標(biāo)注“F”，讓情感直達(dá)靈魂深處。此曲樂句重復(fù)較多，下行音階占比大，在情緒上更能與聽眾產(chǎn)生共鳴，感受到作曲家對(duì)音樂情感的真摯表達(dá)此外，作品大量使用了中音區(qū)的溫暖音色和細(xì)細(xì)道來(lái)的規(guī)整語(yǔ)句，內(nèi)在邏輯環(huán)環(huán)相扣。在演奏時(shí)不但能讓聽眾聽到詩(shī)歌般的押韻音調(diào)，而且真摯并溫柔地表達(dá)出了作曲家對(duì)心上人的無(wú)盡愛意。

結(jié)語(yǔ)

非語(yǔ)義性音樂沒有特定的文本內(nèi)容，卻有更多的審美空間及美學(xué)要義?？v觀舒曼《大衛(wèi)同盟舞曲集》18 首作品糅合了不同的美學(xué)質(zhì)素，較為清晰地表達(dá)了舒曼的精神世界與審美追求，作品有較為確定性的審美維度?！洞笮l(wèi)同盟舞曲集》雖屬于非語(yǔ)義性音樂，卻內(nèi)蘊(yùn)多重美學(xué)視域，研究此類作品需關(guān)照音樂語(yǔ)境的原生性、人文背景的復(fù)雜性、作曲家性格的多樣性，實(shí)踐中才能準(zhǔn)確解讀鋼琴和聲語(yǔ)匯的不可視性和抽象性，才能深入分析非語(yǔ)義性音樂審美要素，真正聚焦非語(yǔ)義性音樂的美學(xué)功能、音樂價(jià)值和社會(huì)意義。