隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升，各大國(guó)內(nèi)知名衛(wèi)視更具創(chuàng)新精神地運(yùn)用視覺(jué)設(shè)計(jì)來(lái)打造文化類(lèi)綜藝節(jié)目獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以提升節(jié)目的品質(zhì)?，F(xiàn)從文化類(lèi)綜藝節(jié)目中的視覺(jué)設(shè)計(jì)入手，基于文化轉(zhuǎn)譯，從舞臺(tái)設(shè)計(jì)、后期制作與節(jié)目標(biāo)志三個(gè)層面出發(fā)，結(jié)合當(dāng)今較為成功的文化類(lèi)綜藝節(jié)目設(shè)計(jì)案例，梳理目前文化類(lèi)綜藝節(jié)目中視覺(jué)設(shè)計(jì)等新興技術(shù)的應(yīng)用，并指出基于文化轉(zhuǎn)譯的視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)掌握的原則，旨在引起人們對(duì)文化類(lèi)綜藝節(jié)目中視覺(jué)設(shè)計(jì)新趨勢(shì)的關(guān)注與反思。

傳統(tǒng)文化不僅代表著一個(gè)民族的存在，更代表著該民族的發(fā)展。作為文化建設(shè)輸出的傳播源與內(nèi)容元，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有被發(fā)掘的巨大價(jià)值，但是在我國(guó)社會(huì)以及科技快速發(fā)展的過(guò)程中，一些具有獨(dú)特文化價(jià)值卻與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)的傳統(tǒng)文化形式正在逐步消失。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來(lái)臨，許多傳統(tǒng)文化又得到了“活化”的契機(jī)。如今，眾多國(guó)內(nèi)知名衛(wèi)視通過(guò)電視節(jié)目平臺(tái)以及移動(dòng)平臺(tái)，與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，打造出具有主題性的文化類(lèi)綜藝節(jié)目。但是，經(jīng)過(guò)對(duì)一些己出現(xiàn)在大眾眼前的文化類(lèi)綜藝節(jié)目中視覺(jué)效果的考察與分析，發(fā)現(xiàn)要使文化內(nèi)涵更深厚、視覺(jué)效果更統(tǒng)一，以更有趣的形式將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在觀眾面前依然是目前文化類(lèi)綜藝節(jié)目面臨的難題。

本文將重點(diǎn)探討文化類(lèi)綜藝節(jié)目視覺(jué)設(shè)計(jì)中的文化轉(zhuǎn)譯。挖掘較為成功的文化類(lèi)綜藝節(jié)目案例，并分析此類(lèi)綜藝節(jié)目是如何對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行文化轉(zhuǎn)譯的，以現(xiàn)代媒介的形態(tài)進(jìn)行傳播，旨在為更多文化類(lèi)綜藝節(jié)目基于文化轉(zhuǎn)譯的視覺(jué)設(shè)計(jì)及創(chuàng)新提供借鑒。

文化類(lèi)綜藝節(jié)目中的文化轉(zhuǎn)譯

文化轉(zhuǎn)譯的概念

“轉(zhuǎn)譯”最初是一個(gè)生物學(xué)術(shù)語(yǔ)，它是指生物從脫氧核糖核酸（DNA）轉(zhuǎn)錄而得到的信使核糖核酸（mRNA）上的遺傳信息產(chǎn)生蛋白質(zhì)的過(guò)程。文化轉(zhuǎn)譯的原意是指文化在傳播交流的過(guò)程中，原有的意義或許會(huì)消失，但新的意義會(huì)被重新構(gòu)建?；谖幕D(zhuǎn)譯的文化類(lèi)綜藝節(jié)目中視覺(jué)設(shè)計(jì)的文化轉(zhuǎn)譯主要指的是傳統(tǒng)文化元素通過(guò)文化轉(zhuǎn)譯的過(guò)程向現(xiàn)代媒介的形態(tài)轉(zhuǎn)變，通過(guò)對(duì)原有的、具有象征意義的傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素進(jìn)行再加工、編碼以及精煉等操作，對(duì)原本的意義進(jìn)行再處理，重新組合排列構(gòu)成新的意向所指。

在文化類(lèi)綜藝節(jié)目的視覺(jué)設(shè)計(jì)中，文化轉(zhuǎn)譯體現(xiàn)在許多方面。例如，構(gòu)成文化類(lèi)綜藝節(jié)目設(shè)計(jì)中的各種視覺(jué)構(gòu)成要素，包括舞臺(tái)設(shè)計(jì)、后期制作以及節(jié)目標(biāo)志等。此類(lèi)設(shè)計(jì)要素的設(shè)計(jì)與運(yùn)用都需要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素向新媒介形式的轉(zhuǎn)化。

文化類(lèi)綜藝節(jié)目中的現(xiàn)存問(wèn)題

隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視以及綜藝行業(yè)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，許多集教育與娛樂(lè)于一體的綜藝類(lèi)節(jié)目層出不窮，但是呈現(xiàn)給觀眾的文化類(lèi)綜藝節(jié)目的質(zhì)量參差不齊，很多節(jié)目在設(shè)計(jì)方面存在問(wèn)題。例如，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與元素原封不動(dòng)地照搬到節(jié)目的視覺(jué)設(shè)計(jì)中。這種方式雖然能讓觀眾在初次觀看節(jié)目時(shí)就對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熟悉感，但是節(jié)目的內(nèi)容與形式割裂，往往會(huì)使觀眾感到生硬與凌亂，其只是對(duì)文化元素進(jìn)行了簡(jiǎn)單的復(fù)制與移植，并不能充分體現(xiàn)出真正的傳統(tǒng)文化美學(xué)。

面對(duì)這種現(xiàn)狀，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)避免直接使用傳統(tǒng)文化元素，若是不恰當(dāng)?shù)刂苯邮褂?，就?huì)使整個(gè)文化類(lèi)綜藝節(jié)目的視覺(jué)設(shè)計(jì)效果顯得較為刻意，而不能潛移默化地將傳統(tǒng)文化傳達(dá)給觀眾。但如果設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)了對(duì)該文化類(lèi)綜藝節(jié)目類(lèi)型的認(rèn)真思考并提出相應(yīng)策略，通過(guò)文化轉(zhuǎn)譯仔細(xì)提煉文化內(nèi)涵以及使用了現(xiàn)代化且大眾化的設(shè)計(jì)手段，那么所打造出的文化類(lèi)綜藝節(jié)目的視覺(jué)設(shè)計(jì)效果將更加美輪美奐。如由中央廣播電視臺(tái)制作的《國(guó)家寶藏·展演季》、廣東衛(wèi)視與山西衛(wèi)視共同打造的《國(guó)樂(lè)大典》以及河南衛(wèi)視與優(yōu)酷聯(lián)合出品的《2022清明奇妙游》等節(jié)目均是以傳統(tǒng)文化為題材的綜藝節(jié)目，《國(guó)家寶藏·展演季》是從《國(guó)家寶藏》中汲取靈感，以多種藝術(shù)形式對(duì)國(guó)寶故事進(jìn)行再現(xiàn)；《國(guó)樂(lè)大典》則是以中國(guó)民樂(lè)為題材，重釋國(guó)樂(lè)的經(jīng)典曲目；《2022清明奇妙游》通過(guò)戲中有畫(huà)的形式，演員扮演宋代名人演繹一個(gè)個(gè)情景故事，串聯(lián)成一場(chǎng)奇妙游。上述節(jié)目在播出后迅速獲得廣泛好評(píng)，不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，而且節(jié)目中所呈現(xiàn)的視覺(jué)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新效果也極具吸引力。這類(lèi)節(jié)目的出現(xiàn)既促進(jìn)了民間傳統(tǒng)文化的社會(huì)化發(fā)展，又為傳統(tǒng)文化的傳播開(kāi)辟了新路徑。

文化類(lèi)綜藝節(jié)目視覺(jué)設(shè)計(jì)中對(duì)文化轉(zhuǎn)譯的應(yīng)用

文化類(lèi)綜藝節(jié)目的視覺(jué)設(shè)計(jì)涉及的要素主要有以下方面：舞臺(tái)設(shè)計(jì)、后期制作與節(jié)目標(biāo)志等。本文主要從具體己開(kāi)播并廣受好評(píng)的文化類(lèi)綜藝節(jié)目中的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、后期制作與節(jié)目標(biāo)志三個(gè)方面中的文化轉(zhuǎn)譯入手，對(duì)這些案例中所運(yùn)用的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行分析。

舞臺(tái)設(shè)計(jì)

在各種類(lèi)型的電視綜藝節(jié)目中，舞臺(tái)設(shè)計(jì)最能達(dá)到視覺(jué)效果。舞臺(tái)設(shè)計(jì)將決定整個(gè)節(jié)目的總體面貌以及藝術(shù)風(fēng)格走向，因此設(shè)計(jì)師要準(zhǔn)確把握節(jié)目定位，通過(guò)布景設(shè)計(jì)來(lái)展示舞臺(tái)效果，充分發(fā)揮其在電視節(jié)目中的作用，為節(jié)目的整體表現(xiàn)提供有力支持。文化類(lèi)綜藝節(jié)目的舞臺(tái)設(shè)計(jì)往往會(huì)根據(jù)不同的傳統(tǒng)文化進(jìn)行變化，使其更具主題統(tǒng)一性、綜藝效果性以及儀式感。

出眾的舞臺(tái)設(shè)計(jì)能使觀眾沉浸其中。為了打造具有強(qiáng)烈沉浸式體驗(yàn)的舞臺(tái)，設(shè)計(jì)師會(huì)思考空間與物體之間的有效融合，營(yíng)造“圍繞式”與“包裹式”的觀賞環(huán)境，讓觀眾的感官?gòu)膬?nèi)到外都形成一種雙向交互。例如，在由央視推出的大型文化類(lèi)綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏·展演季》中，其中的表演節(jié)目《燈舞》片段以古絲綢之路的西域風(fēng)情為主題，整體的視覺(jué)設(shè)計(jì)根據(jù)尼雅遺址的文獻(xiàn)描述，設(shè)計(jì)了古西域的祭祀場(chǎng)所，舞臺(tái)底部的顯示屏所呈現(xiàn)的古西域傳統(tǒng)紋樣會(huì)根據(jù)演員的移動(dòng)路線進(jìn)行變化，使觀眾在開(kāi)場(chǎng)瞬間就被帶入古西域的時(shí)空情景。此外，在音樂(lè)文化類(lèi)綜藝節(jié)目《國(guó)樂(lè)大典》中，《國(guó)樂(lè)之城》作為節(jié)目之一，整體舞臺(tái)設(shè)計(jì)借鑒了中國(guó)“天圓地方”的傳統(tǒng)理念，舞臺(tái)設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化觀念轉(zhuǎn)譯成圖像，體現(xiàn)了表達(dá)與美學(xué)之間的精妙融合。

后期制作

電視綜藝節(jié)目中的后期制作是一種技術(shù)手段，也是十分重要的一環(huán)。后期制作技術(shù)的發(fā)展對(duì)文化類(lèi)綜藝節(jié)目的改進(jìn)、創(chuàng)新和發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。長(zhǎng)鏡頭和蒙太奇是現(xiàn)代電影兩種不同的藝術(shù)形式，其中，在節(jié)目的后期制作中，通常會(huì)采用大量的蒙太奇技術(shù)，根據(jù)節(jié)目的畫(huà)面種類(lèi)，對(duì)各種場(chǎng)景進(jìn)行點(diǎn)題、修飾，以達(dá)到渲染現(xiàn)場(chǎng)氣氛與烘托觀眾情緒的效果。

除了對(duì)剪輯手法的不斷創(chuàng)新外，數(shù)字合成技術(shù)也突破了傳統(tǒng)后期制作技術(shù)的局限，進(jìn)行了提高與創(chuàng)新，這讓節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)有了更多的發(fā)展空間。如今，利用數(shù)字合成技術(shù)所制作的CG特效動(dòng)畫(huà)經(jīng)常會(huì)在節(jié)目開(kāi)頭、過(guò)場(chǎng)動(dòng)畫(huà)中使用。例如，由河南衛(wèi)視與優(yōu)酷聯(lián)合出品的《2022清明奇妙游》，節(jié)目片頭與過(guò)場(chǎng)動(dòng)畫(huà)都采用了卡通CG動(dòng)畫(huà)的形式，其將歷史中的唐宮仕女卡通化，塑造成一只只可愛(ài)的唐宮仕女不倒翁，這種將經(jīng)典歷史人物符號(hào)現(xiàn)代化，并且向現(xiàn)代媒介轉(zhuǎn)換的舉措不僅起到了點(diǎn)明節(jié)目主題的作用，也能達(dá)到綜藝節(jié)目應(yīng)有的趣味性效果。不僅如此，進(jìn)行《2022清明奇妙游》后期制作時(shí)，還在文物介紹等環(huán)節(jié)使用了大量的“表情包”特效，賦予了文物及歷史人物活力，達(dá)到了一部老少皆宜的文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)有的水準(zhǔn)。

節(jié)目標(biāo)志

在對(duì)電視綜藝節(jié)目進(jìn)行品牌形象設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅要始終貼合節(jié)目的主題與內(nèi)容，還要注意運(yùn)用合適的設(shè)計(jì)形式來(lái)對(duì)二者進(jìn)行體現(xiàn)。通過(guò)與品牌形象意識(shí)的相互融合，使節(jié)目品牌化，從而增強(qiáng)觀眾對(duì)節(jié)目的品牌認(rèn)知。電視綜藝節(jié)目標(biāo)志的總體設(shè)計(jì)，是塑造一個(gè)具有鮮明個(gè)性且能給觀眾留下深刻印象的品牌形象的關(guān)鍵。在節(jié)目標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，要對(duì)漢字的形象以及創(chuàng)意進(jìn)行巧妙運(yùn)用，且字體字形的設(shè)計(jì)要符合其所要表達(dá)的文化意蘊(yùn)，這樣才能更好地體現(xiàn)出節(jié)目的品牌價(jià)值與風(fēng)格特征。此外，綜藝節(jié)目的標(biāo)志應(yīng)是獨(dú)一無(wú)二的，這樣才能讓受眾在標(biāo)志中了解到該綜藝節(jié)目的特點(diǎn)與風(fēng)格，以及該節(jié)目所宣傳的文化主題類(lèi)型等。

縱觀目前各類(lèi)文化類(lèi)綜藝節(jié)目，絕大部分標(biāo)志設(shè)計(jì)都是以節(jié)目所定位的文化主題為方向，并通過(guò)立體與裝飾性的形式呈現(xiàn)出來(lái)。此外，結(jié)合與主題搭配的紋理材質(zhì)、圖形創(chuàng)意等多種裝飾技巧，能夠使標(biāo)志的整體視覺(jué)表現(xiàn)更加飽滿，增強(qiáng)節(jié)目的層次感與立體感。例如《國(guó)家寶藏·展演季》的節(jié)目標(biāo)志，在標(biāo)志中“藏”字的中央，由一件國(guó)寶替代了部分筆畫(huà)，該國(guó)寶為明永樂(lè)青花海水江崖紋三足爐。這件文物的瓷瓶由波浪和山巒兩種元素組成，二者相結(jié)合就形成了“江山”的意思，同時(shí)也有“福山壽?！薄敖介L(zhǎng)存”的寓意。除了在“藏”字內(nèi)加入細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)外，整體標(biāo)志設(shè)計(jì)還在金色的字體表面賦予了精細(xì)的傳統(tǒng)紋樣，并將筆畫(huà)與龍圖案進(jìn)行替換，加以反光的細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)使標(biāo)志設(shè)計(jì)更加貼近傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)，盡顯節(jié)目高度。

文化類(lèi)綜藝節(jié)目中視覺(jué)設(shè)計(jì)文化轉(zhuǎn)譯的創(chuàng)新技術(shù)

擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）技術(shù)

擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（Extended Reality，XR）意為將物理環(huán)境與虛擬環(huán)境相結(jié)合，或創(chuàng)造具有超強(qiáng)融入感的虛擬環(huán)境。通過(guò)展現(xiàn)大型布景和物體，營(yíng)造出更有感染力的現(xiàn)場(chǎng)氣氛。以綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏·展演季》為例，在首期節(jié)目中，節(jié)選于著名舞蹈作品《只此青綠》的《千里江山圖》表演登上舞臺(tái)，大宋少年眼中的大好河山在觀眾眼前徐徐展開(kāi)。青山綠水是中國(guó)山水畫(huà)的一種表現(xiàn)形式，也是一種具有顯性的視覺(jué)要素，觀眾可以從此視覺(jué)層面直觀地感受到這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的美學(xué)意義。制作團(tuán)隊(duì)使用了擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）技術(shù)，將整個(gè)《千里江山圖》用虛擬技術(shù)做成三維場(chǎng)景，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)中原有的舞臺(tái)使演員融入場(chǎng)景中，運(yùn)用新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的山水畫(huà)文化符號(hào)進(jìn)行文化轉(zhuǎn)譯，使觀眾能夠瞬間走進(jìn)畫(huà)家王希孟的創(chuàng)作心境。

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）+5G技術(shù)

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality，AR）意為借助計(jì)算機(jī)技術(shù)和可視化技術(shù)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)環(huán)境中不存在的虛擬對(duì)象，并借助顯示設(shè)備將虛擬對(duì)象與真實(shí)環(huán)境融為一體，以提高人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與數(shù)字世界交互中獲得的感知。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，綜藝節(jié)目越來(lái)越強(qiáng)調(diào)節(jié)目的觀賞性，很多文化類(lèi)綜藝節(jié)目也考慮到了這一點(diǎn)，開(kāi)始另辟蹊徑，通過(guò)AR展示或H5等媒體傳播渠道，將傳統(tǒng)文化借助新途徑呈現(xiàn)給廣大觀眾。例如，由河南衛(wèi)視制作的春晚節(jié)目《唐宮夜宴》就是“5G+AR”技術(shù)的產(chǎn)物。其利用AR技術(shù)展現(xiàn)大唐仕女婀娜的身姿，使“唐俑”形象栩栩如生，讓觀眾有一種置身于古代藝術(shù)品和山水之間的錯(cuò)覺(jué)，將民族的傳統(tǒng)文化神韻運(yùn)用新科技融入舞蹈當(dāng)中，對(duì)現(xiàn)代技術(shù)與運(yùn)鏡進(jìn)行巧妙的融合，將傳統(tǒng)文化精神轉(zhuǎn)譯為場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的空間感、時(shí)間感、互動(dòng)效果以及光感、聲音等感官感受，以增強(qiáng)觀眾的融入感，在向觀眾呈現(xiàn)美輪美奐的精美舞臺(tái)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳承。

基于文化轉(zhuǎn)譯的文化類(lèi)綜藝節(jié)目中視覺(jué)設(shè)計(jì)及創(chuàng)新原則

根據(jù)上述內(nèi)容，基于文化轉(zhuǎn)譯進(jìn)行的文化類(lèi)綜藝節(jié)目視覺(jué)設(shè)計(jì)及創(chuàng)新需遵循以下幾點(diǎn)設(shè)計(jì)原則。

重視設(shè)計(jì)要素的表現(xiàn)形式及審美性

要注意設(shè)計(jì)要素的表現(xiàn)形式與審美性。綜藝節(jié)目中的設(shè)計(jì)要素暗示所要呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化主題，在表達(dá)方式上，扁平化、動(dòng)畫(huà)化等更貼近現(xiàn)代審美趨勢(shì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，更能給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的統(tǒng)一。

設(shè)計(jì)要素始終詮釋傳統(tǒng)文化元素

在對(duì)文化類(lèi)綜藝節(jié)目的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、后期制作以及標(biāo)志等設(shè)計(jì)要素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮觀眾的喜好與設(shè)計(jì)要素的精致程度等，還要使設(shè)計(jì)要素中的傳統(tǒng)文化元素盡量明顯地表現(xiàn)出來(lái)，從而更好地詮釋傳統(tǒng)文化元素。也要注意綜合體現(xiàn)設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)文化元素，這也是文化類(lèi)綜藝節(jié)目視覺(jué)設(shè)計(jì)的文化轉(zhuǎn)譯過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

巧妙結(jié)合新興技術(shù)

運(yùn)用新興技術(shù)對(duì)文化類(lèi)綜藝節(jié)目中的視覺(jué)設(shè)計(jì)效果進(jìn)行創(chuàng)新，不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳播，還可以助力傳統(tǒng)文化融入時(shí)代的發(fā)展中。但是，對(duì)新興技術(shù)在節(jié)目中視覺(jué)設(shè)計(jì)的運(yùn)用需要適度，要時(shí)刻謹(jǐn)記始終服務(wù)于文化類(lèi)綜藝節(jié)目的整體視覺(jué)效果，以達(dá)到錦上添花的效果。

綜上所述，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的不斷發(fā)展，綜藝節(jié)目觀眾對(duì)文化類(lèi)綜藝節(jié)目的文化內(nèi)涵以及藝術(shù)審美要求不斷提高，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化元素將被轉(zhuǎn)譯到文化類(lèi)綜藝節(jié)目中，轉(zhuǎn)譯的形式也會(huì)越發(fā)豐富。本文著重對(duì)文化類(lèi)綜藝節(jié)目視覺(jué)設(shè)計(jì)中的文化轉(zhuǎn)譯進(jìn)行研究。文化轉(zhuǎn)譯對(duì)文化類(lèi)綜藝節(jié)目的視覺(jué)設(shè)計(jì)而言意義重大，其不僅使節(jié)目的視覺(jué)設(shè)計(jì)效果得到了統(tǒng)一，更能讓本土文化潛移默化地深植于人們心中。只有借助與時(shí)俱進(jìn)的新興技術(shù)，不斷在視覺(jué)設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)文化類(lèi)綜藝節(jié)目中的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的文化類(lèi)綜藝節(jié)目，并且努力使該類(lèi)節(jié)目走出國(guó)門(mén)，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文價(jià)值與歷史價(jià)值得到更好的展現(xiàn)。