對文物和歷史建筑進(jìn)行可持續(xù)性利用和活態(tài)保護(hù)是當(dāng)前亟待解決的問題。基于此,現(xiàn)主要梳理江南名城文脈,整理江南名城文學(xué)景觀地理分布,傳承歷史記憶,從整合文學(xué)景觀入手,深挖文化遺產(chǎn)要素,延續(xù)城市文脈,展現(xiàn)人文氣息。通過對江南名城文脈梳理及文學(xué)景觀地理分布的整理,以唐宋詞為載體,研究數(shù)字人文視域下江南名城文脈延續(xù)與地理敘事,提出挖掘文脈要素、認(rèn)知文化價值和特色以及促進(jìn)文脈延續(xù)的具體方法和策略。
在城市現(xiàn)代化發(fā)展的背景下,城市作為歷代文脈記錄者,除了傳統(tǒng)的文本資料外,城市中的文學(xué)景觀也值得被關(guān)注。如何在城市現(xiàn)代化中“活態(tài)”保護(hù)古代都市景觀所具有的詩意,如何推動數(shù)字技術(shù)和文旅實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合,如何在現(xiàn)代性和整體性的融合下真正傳承城市文脈,成為目前亟待解決的問題。
學(xué)術(shù)史梳理、研究動態(tài)及文獻(xiàn)述評
江南名城文學(xué)景觀研究
1982年,“歷史文化名城”的概念被正式提出?!皻v史文化名城”是指保存文物特別豐富,具有重大歷史文化價值和革命意義的城市?!敖稀庇兄囟ǖ牡乩須v史定義。梅新林《江南文化世家研究叢書總序》中有“大江南”“中江南”“小江南”之分,解析甚為翔實(shí)。劉士林(2005)認(rèn)為江南都市文化從歷史傳統(tǒng)上是以古代江南地區(qū)特有的城市空間為地理人文背景而創(chuàng)造出的一種高度發(fā)達(dá)、獨(dú)具個性的都市文化模式。葛永海(2009)以江南城市文化圈為研究視域,以唐詩為觀照點(diǎn),選取金陵與廣陵觀察江南城市文化的變遷軌跡以及城市發(fā)展與詩歌表現(xiàn)的互動關(guān)系。本文中的“江南”取廣義的文化區(qū)域,以代表城市南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、蘇州、杭州等為例進(jìn)行探討。
唐宋時期的詩詞大家?guī)缀醵加嘘P(guān)于金陵的懷古之作傳世。夏晨中等主編的《金陵詩詞選》(1986)共收錄歷代歌詠金陵的詩詞作品249首,參照俞律等主編的《詩人眼中的南京》(1995)、季伏昆主編的《金陵詩文鑒賞》(1998)、葉皓主編的《金陵頌:歷代名家詠南京詩文精選》(2005)等,唐詩中寫金陵的作品在500首以上。學(xué)界多關(guān)注金陵懷古的主題和“金陵”“秦淮河”等地理意象(張麗,2015:高峰,2009:沈?qū)W巧,2011);陳未鵬《宋詞與地域文化》以金陵為個案進(jìn)行研究;吳聰萍《金陵懷古詩詞中的地名意象》對石頭城、烏衣巷、臺城三個相對典型的意象作了集中論述,但是未涉及其他重要景觀,也沒有形成整體的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行面的研究;李晨瑛(2021)認(rèn)為金陵的形象在宋人筆下突顯出一種風(fēng)情浪漫的氣質(zhì),中原陸沉的悲劇激發(fā)詞人的愛國之情,虎踞龍盤的帝王之氣亦時常激蕩在詞中;王長松、鄒文卉《想象的城市——南京詩詞景觀的塑造與網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)》(2022)借助數(shù)字技術(shù)探索古代南京城市景觀的意象維度、景觀意象層級和景觀意象的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),得出宋代詩詞對南京景觀塑造以及后世影響較大的結(jié)論;盧玉坤、唐文《基于古代詩詞文本挖掘與分析的南京城市詩意景觀研究》(2021)通過對古代描寫南京的詩詞文本進(jìn)行文本挖掘和語義分析得出:南京城市景觀的地理格局與“虎踞龍盤”的內(nèi)涵——“三條山脈,兩條河流,三個湖泊”相契合的結(jié)論,給本文以重要啟發(fā)。
文脈延續(xù)研究
文脈一詞源自語言學(xué)中的術(shù)語“context”,又稱“語境”,表明事物發(fā)生的背景及環(huán)境。城市文脈是指在歷史的發(fā)展過程中及特定條件下人、自然環(huán)境、建成環(huán)境以及相應(yīng)的社會文化背景之間一種動態(tài)的、內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系的總和。它既有“共時性”又有“歷時性”,表示事物和事物之間既有橫向的又有縱向的時空聯(lián)系,是動態(tài)的、流動的。城市的山形水脈、天文氣象、城市建筑、地域文化等都或隱性或顯性地成為文脈要素。近年來,文脈延續(xù)成為國際認(rèn)可的一種主流做法,它將不同歷史時段的文脈要素和特征有機(jī)地結(jié)合起來,共同體現(xiàn)在當(dāng)下的街區(qū)空間中。對于歷史名城而言,如何深入挖掘和利用有價值的文脈要素,文脈延續(xù)除了對物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)予以保護(hù)和傳承外,還要通過規(guī)劃、設(shè)計(jì)等手段讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代城市空間,融入當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣?,使人們認(rèn)識、理解并自發(fā)保護(hù)、傳承歷史文化。
地理敘事研究
地理敘事是文學(xué)作品藝術(shù)傳達(dá)的一種特有方式。Kwan教授在哈格斯特朗的基礎(chǔ)之上提出相對于時間地理學(xué)的地理敘事。地理敘事是文學(xué)地理學(xué)批評中的關(guān)鍵術(shù)語?!暗乩頂⑹率侵肝膶W(xué)作品中以地名、地景、地理影像與地理空間建構(gòu)為主要的敘事方式,是指向文學(xué)作品的藝術(shù)傳達(dá)問題。”學(xué)者也關(guān)注到了文學(xué)中的地理與地理中的文學(xué)兩者之間的關(guān)系問題,包括地域文化、城市精神內(nèi)涵等。地理本身的自構(gòu)性會反作用于存在其間的人物,地理空間中的人物心理和行為會受到社會文化、教育、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣的影響和制約?!拔谋緝?nèi)部的地理系統(tǒng)與文本外部的地理根基本身就構(gòu)成互文關(guān)系?!?/p>
數(shù)字人文及空間可視化研究
“數(shù)字人文”己成為一種強(qiáng)大的浪潮,成為人文社會科學(xué)研究的一大趨勢。在文學(xué)領(lǐng)域,數(shù)字技術(shù)應(yīng)用最直接和最基礎(chǔ)的工作就是文本的數(shù)字化和基礎(chǔ)語料數(shù)據(jù)庫的建設(shè)。
黨安榮等學(xué)者梳理了歷史文化名城保護(hù)的4種需求,分析了信息技術(shù)應(yīng)用的4個特征:數(shù)據(jù)獲取的全面與動態(tài)、數(shù)據(jù)挖掘的定量與定性、信息展示的直觀性、信息應(yīng)用的便捷性。胡明星等以南京為例,構(gòu)建了基于GIS技術(shù)的歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查及規(guī)劃編制方法,以提升歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的科學(xué)性和技術(shù)性。
江南名城文脈延續(xù)
江南名城文脈延續(xù)與策略
南京:金陵是南京的古稱,有關(guān)金陵的古詩詞超過5000首,因此,南京有“詩國”之稱。王勃、張九齡、崔顥對金陵地域風(fēng)情都有所歌詠;李白將謝朓引為千古知己,多次游覽金陵,留下100多首佳作;杜甫雖然創(chuàng)作軌跡比較分散,但其青年時期也曾遍訪南京名勝;中唐的劉禹錫、盧綸,晚唐杜牧、李商隱、韋莊等,來金陵登訪往往感嘆古今巨變,今非昔比之幽思,因此“懷古傷今”就成了南京文學(xué)的精神母題,奠定了悲傷的感情基調(diào)。唐宋之交,以都城南京為中心的南唐文學(xué)堪稱五代文學(xué)的代表。以南唐二主李璟、李煜父子和宰相馮延巳為代表的南唐詞,境界開闊,情致纏綿,有富貴典雅之致、憂患感傷之意、主觀情性之美、疏朗清暢之調(diào),以其獨(dú)特的魅力獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷。北宋著名政治家、文學(xué)家王安石曾三任江寧知府,兩度辭相后退居江寧。許多文學(xué)大家來到南京,或履職,或游歷,皆留下了不朽名作。
鎮(zhèn)江:康熙《鎮(zhèn)江府志》亦云:“鎮(zhèn)江山川奇麗,甲于江左,諸名勝詩文最足相副?!辨?zhèn)江擁有3000多年有文字記載的悠久歷史,其文學(xué)資源豐富。鎮(zhèn)江一水橫陳、連崗三面,堪稱金陵門戶,東南鎖鑰。辛棄疾出任鎮(zhèn)江知府時,作《永遇樂·京口北固亭懷古》歌詠北固山。鎮(zhèn)江除北固山勝跡以外,金山、焦山、芙蓉樓、浮玉亭、南園等地也是歷代詞人常常登臨題詠的地方。
蘇州:作為吳文化的發(fā)源地和核心區(qū),蘇州擁有2500年歷史,山水秀美,人文薈萃,素有“人間天堂”的美譽(yù)。蘇州之名始于隋開皇九年(589),歷史上的蘇州古稱有吳郡、吳地、蘇州府、姑蘇、吳縣、平江等。中唐詩人白居易在任蘇州刺史期間泛舟太湖,發(fā)出“碧琉璃水凈無風(fēng)”的贊詠,此外還有皮日休的《初入太湖》、范仲淹的《太湖gt;以及明初蘇州詩人高啟的《太湖》等。晴空微瀾中的太湖富有詩情畫意,美不勝收,在歷代詩人的筆墨中都有很多精彩的描繪。
江南名城文脈延續(xù)策略研究
首先,整體保護(hù)。不同城市的文學(xué)景觀有著不同的地域特色和發(fā)展現(xiàn)狀,因地制宜成為整體保護(hù)的首要選擇。充實(shí)城市精神,構(gòu)筑公眾意象,有效解決“千城一面”等問題。就具體的江南名城來講,要打造一定規(guī)模的可知可感可深入的、沉浸式、立體式的真實(shí)文化場景,特別要強(qiáng)調(diào)文脈資源和城市公共空間的緊密融合。
其次,動態(tài)保護(hù)。動態(tài)保護(hù)不僅僅是對建筑本身的保護(hù),還包括街區(qū)的整體空間布局及其所承載的人文環(huán)境和社會關(guān)系結(jié)構(gòu)。以城市的宏觀發(fā)展為主要目標(biāo),保留江南名城的文化特色,延續(xù)城市文脈,從遺產(chǎn)保護(hù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等多方面、多視角考慮,從而實(shí)現(xiàn)江南名城的有機(jī)更新。
最后,微觀保護(hù)。打造具有代表性的文學(xué)景觀節(jié)點(diǎn)(比如烏衣巷-秦淮河-鳳凰臺),保留自身歷史文化價值的同時反哺城市文脈。
江南名城詩詞景觀地理分布
本文整理出部分江南詩詞景觀如下表所示。
數(shù)字人文視域下唐宋詞江南名城地理敘事
通過對唐宋詞的數(shù)字化解讀與地理敘事空間挖掘,利用文本標(biāo)記平臺和技術(shù)得到描寫江南名城的唐宋詞數(shù)據(jù)集,并將有關(guān)意象與感知的經(jīng)驗(yàn)性知識轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袛?shù)據(jù)支撐的科學(xué)結(jié)論,最終再現(xiàn)江南名城的文學(xué)情境,傳承文化印記。
地理意象:唐宋詞中的江南名城地理空間意象研究(意象分析)
采用文本挖掘與分析技術(shù)進(jìn)行詞條挖掘與轉(zhuǎn)譯、詞頻分析、社會網(wǎng)絡(luò)和語義網(wǎng)絡(luò)分析、情感分析以及聚類分析,構(gòu)建“地理空間文學(xué)意象”的地理空間意象分析框架,即將外在物理空間與城市文化意象通過唐宋詞這一載體聯(lián)系起來?!暗乩砜臻g-文學(xué)意象”分析框架構(gòu)建的重點(diǎn)在于對文學(xué)意象的識別和對地理空間的甄別和定位,先分析唐宋詞中的“江南”總體意象,再分析“江南名城”(南京、蘇州、杭州、揚(yáng)州等)的意象,通過分析江南名城的意象文字重合率、相似率,將江南劃分為核心層、中間層和邊緣層。
風(fēng)格流變:江南唐宋詞風(fēng)格流變研究(時間分析)
選取《全唐五代詞》《全宋詞gt;《唐宋詞史論》《唐宋詞風(fēng)格論》和《唐宋詞流派史》作為主要參考資料,對江南詞史和相關(guān)風(fēng)格流派的相關(guān)信息作結(jié)構(gòu)化信息處理,針對詞人行跡等相關(guān)信息,對詞人信息進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。結(jié)合文本特征引入定量分析的研究方法,將建立唐宋詞風(fēng)格的分類模型用于對宋詞兩種風(fēng)格進(jìn)行分類評判;根據(jù)風(fēng)格特征對詞人流派進(jìn)行分類聚合,基于詞義聚類對文本主題進(jìn)行抽取,并通過人工標(biāo)注提取詞人行跡的地理位置信息,最后運(yùn)用可視化技術(shù)將風(fēng)格和流派演變的文本信息轉(zhuǎn)化為可直觀認(rèn)知的形式,從而提高認(rèn)知效率。
文學(xué)地圖:江南名城時空敘事數(shù)字模型研究(時空分析)
依據(jù)巴赫金文學(xué)時空體中的歷史時空、文本時空和讀者時空的概念提出符合江南名城的時空敘事數(shù)字模型,即將文本轉(zhuǎn)換為可感的空間形態(tài),通過分析文本與地理的關(guān)系,解讀文學(xué)現(xiàn)象,揭示文學(xué)規(guī)律,將歷時性敘事與共時性空間進(jìn)行相互映射,從文學(xué)地圖視角研究唐宋詞。如以南京的六朝興亡為主題,選取一系列記載在唐宋詞中的大事件,可視化再現(xiàn)以金陵為中心的六朝盛衰歷史。主要融合數(shù)字?jǐn)⑹潞偷乩頂⑹?,對敘事文本所蘊(yùn)含的順序的、多維的和背景性的信息進(jìn)行語義提取、語義的時空循環(huán)映射和“時間-空間-時空”的敘事再現(xiàn),從而呈現(xiàn)敘事的語言線性、體驗(yàn)性和意義性的特征。以開放的和可對話的框架幫助當(dāng)代人理解江南名城敘事及其地方性歷史語境,同時從宏觀、微觀的角度以沉浸式方式挖掘地方進(jìn)行地理敘事的潛力。