猴鼓舞是貴州省毛南族的一種傳統(tǒng)喪葬儀式活動，是毛南族珍貴的歷史文化瑰寶，于2008年6月被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其舞蹈動作豪邁粗獷、剛健有力、靈活樸素、獨(dú)具風(fēng)格，專用于喪葬儀式中，反映了巫術(shù)禮儀、喪葬驅(qū)魔、避邪求吉、敬奉神靈等內(nèi)容，并且一直流傳至今。近年來，毛南族地區(qū)不同程度地開展了民族文化傳承的教育實(shí)踐活動，并取得了一定成效。但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，毛南族猴鼓舞在保護(hù)與傳承上仍面臨許多困境?，F(xiàn)試圖分析討論毛南族猴鼓舞的表演形式和藝術(shù)特征，探討其面臨的困境，并提出對其進(jìn)行傳承與發(fā)展的策略。

貴州毛南族主要分布在黔南州的平塘縣、惠水縣和獨(dú)山縣，其中90%的毛南族聚居在平塘縣境內(nèi)的卡蒲、者密和大塘3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的28個(gè)行政村。部分民族由于人口稀少且居住地區(qū)不集中，民族傳統(tǒng)文化的核心區(qū)域范圍較小，民族文化存續(xù)的能力較弱。毛南族也不例外，其中以毛南族猴鼓舞文化典型代表。猴鼓舞，佯偟話稱為“葉炯滿”，產(chǎn)生于貴州毛南族群眾的生產(chǎn)生活中，發(fā)源于貴州省平塘縣卡蒲毛南族鄉(xiāng)甲壩村甲翁組，傳承至今已有六百多年的歷史。2008年6月，猴鼓舞被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為毛南族民間民族文化的名片。

貴州毛南族猴鼓舞表演形式

猴鼓舞作為毛南族的祭祀性舞蹈，表演形式多種多樣。猴鼓舞的表演可以分為男子獨(dú)舞、雙人舞和多人舞三種形式?！按蚝锕奈琛彼枰牡谰咧饕袠菲鳎ㄣ~鼓、皮鼓和鼓槌）、服飾和木棍。在表演時(shí)，舞者身穿特制的服裝，雙手各持一根木棍相互擊打。在銅鼓和皮鼓的伴奏下，一場“驚心動魄”的舞蹈娓娓道來。

猴鼓舞全舞分為三個(gè)章節(jié)，且每個(gè)章節(jié)的寓意皆有所不同。一是猴王出世，主要有四組動作，分別是側(cè)步跳、原地跳、提膝跳和屈體側(cè)步跳，共26個(gè)節(jié)拍段，每一組動作都需要根據(jù)鼓點(diǎn)節(jié)奏來跳。這段舞蹈體現(xiàn)了毛南族人民在歷史發(fā)展過程中的艱難經(jīng)歷，寓意著毛南族人民艱苦奮斗的意志。二是猴子敲樁，主要?jiǎng)幼鳛槎孜灰苿?，?5個(gè)節(jié)拍段。該段舞蹈體現(xiàn)了毛南族人民頑強(qiáng)生存、努力拼搏、團(tuán)結(jié)友愛的精神，寓意著他們不屈不撓的斗志。三是猴火引路，共有兩組動作，分別是快滑步和滑步扭轉(zhuǎn)，共50個(gè)節(jié)拍段，體現(xiàn)了他們不忘祖先、牢記使命、追求夢想的精神，寓意著毛南族人民勇敢、堅(jiān)毅的高尚品質(zhì)。

貴州毛南族猴鼓舞藝術(shù)特征

“打猴鼓舞”的動作由毛南族喪葬活動中的祭祀與法事動作改編而來，是毛南族傳統(tǒng)的祭祀性舞蹈，毛南族猴鼓舞經(jīng)歷了近百年的發(fā)展，不論是表演道具還是動作，始終保持著自身獨(dú)特的韻味。

猴鼓舞的動作美

動作協(xié)調(diào)是舞蹈表演成功的關(guān)鍵之一。毛南族“打猴鼓舞”具有獨(dú)特的動態(tài)之美，主要表現(xiàn)為狂、野、粗、靈和大、小、快、慢的特點(diǎn)。舞者在表演時(shí)，雙手各持木棍一根，隨著鼓點(diǎn)相互擊打，動作狂野粗獷、靈活多變、剛勁樸素，把猴子活蹦亂跳的特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。另外，舞者在表演過程中對動作“分寸感”的把握很有講究，要使動作的大小、快慢、輕重與鼓點(diǎn)的強(qiáng)弱、輕重、快慢相一致，達(dá)到相互呼應(yīng)的效果。整套動作雖千變?nèi)f化，但井井有條、自然流暢，不會讓人感到錯(cuò)亂，在一定程度上體現(xiàn)出“打猴鼓舞”的動作之美。

猴鼓舞的韻律美

猴鼓舞的藝術(shù)特征從韻律的角度來看主要體現(xiàn)在動作和音樂的結(jié)合。毛南族“打猴鼓舞”使用的樂器主要是銅鼓和皮鼓，其中鼓槌為木質(zhì)的。用鼓槌敲擊銅鼓和皮鼓會發(fā)出兩種不同的聲音，其節(jié)奏以5/4拍為核心，即完整的動作由5個(gè)節(jié)拍完成，二者交融在一起猶如一首悅耳動聽的交響樂，貫穿在整段舞蹈中。此外，表演者手持的木棍也不可忽視，舞者需要根據(jù)銅鼓、皮鼓打擊樂的節(jié)奏來相互敲打手中的木棍。如此，動作與音樂的節(jié)奏完美融合在一起，形成了猴鼓舞的音韻之美。

猴鼓舞的服飾美

毛南族的服飾以大色彩為主，整體色彩的對比較為鮮明，充分體現(xiàn)了毛南族人民熱情剛毅的性格特征。在“打猴鼓舞”時(shí)，舞者從頭至腳都穿戴著特制的服飾，并非是隨意搭配。表演者頭上須裹上白色布條，且打結(jié)的位置要位于額頭正上方，上身穿的紅色土布衫，采用了斜肩、無袖、白色包邊的設(shè)計(jì)，腰上必須系一條黑色的腰帶，下身須著褐色豹紋短裙。服飾雖然用色簡單，色彩對比明顯，但搭配起來卻極其和諧，體現(xiàn)了毛南族極具特色的地域文化和服飾之美。

猴鼓舞的精神美

毛南族猴鼓舞源于民間故事，內(nèi)容較為真實(shí)，有一種原生態(tài)的藝術(shù)之美。其舞蹈分為三個(gè)章節(jié)，雖有不同寓意，但均體現(xiàn)了毛南族人民難能可貴的精神品質(zhì)。例如，從猴王出世到猴子敲樁再到猴火引路，表現(xiàn)了毛南族人民在歷史遷徙中頑強(qiáng)生存，到在生存發(fā)展中拼搏創(chuàng)業(yè)，再到牢記祖先遺愿、追求夢想的過程。舞者在表演時(shí)自信、飽滿的精神神態(tài)，均是毛南族人民精神品質(zhì)的體現(xiàn)。猴鼓舞的精神美更多表現(xiàn)為對其文化內(nèi)涵的追求，正是這種文化內(nèi)涵，寓意著毛南族人們勇敢堅(jiān)毅、不屈不撓、敢于追夢的高尚品質(zhì)。

貴州毛南族猴鼓舞面臨的困境

缺乏專業(yè)人才隊(duì)伍

近年來，我國雖然在一定程度上加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，但許多非遺項(xiàng)目由于從事保護(hù)工作的人員專業(yè)水平參差不齊以及缺乏專業(yè)型、復(fù)合型的人才而逐漸淡出人們的視野。貴州省平塘縣雖設(shè)有平塘縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究開發(fā)中心和文化少年宮等對毛南族猴鼓舞文化加以保護(hù)，但絕大多數(shù)從業(yè)人員并沒有真正掌握毛南族猴鼓舞的跳法。此外，平塘縣卡蒲毛南族鄉(xiāng)多數(shù)傳承人己年過七旬，精力、活力有限，加之年輕人打猴鼓舞的技術(shù)沒有老一輩精湛，或者只是單純會打猴鼓舞，對其背后的故事了解較少甚至一概不知。由此可見，毛南族猴鼓舞在保護(hù)與傳承上面臨缺乏專業(yè)人才的困境。因此，不論是在學(xué)術(shù)研究方面還是技術(shù)保護(hù)方面，當(dāng)?shù)卣紤?yīng)當(dāng)高度重視并加強(qiáng)對專業(yè)人才的培養(yǎng)。

宣傳與傳播力度不夠

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)或民族獨(dú)具特色的文化名片，具有鮮明的地方性和民族性，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣７沁z沒落的原因之一是宣傳與傳播力度不夠。要想讓更多人了解當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，當(dāng)?shù)卣捅仨毑扇〈胧?，加大宣傳力度。就毛南族猴鼓舞目前的保護(hù)情況而言，猴鼓舞雖然在當(dāng)?shù)乇淮蟊娝熘?，但其知名度仍然不高，使毛南族猴鼓舞的保護(hù)陷入孤芳自賞的尷尬境地。不僅如此，由于長期缺乏足夠的關(guān)注度和宣傳力度，猴鼓舞想要實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展更是難上加難。

保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入不足

非遺的保護(hù)與傳承離不開經(jīng)費(fèi)的支持。部分地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較落后，限制了非遺的保護(hù)與發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)非遺文化造成了猛烈沖擊，加之非遺文化的保護(hù)工作難度較大，人們對非遺保護(hù)與傳承的意識越來越淡薄。由于保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入不足，毛南族猴鼓舞在服裝、設(shè)備以及場地演出等方面存在一定的困難。

傳承人的斷層

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承離不開人，準(zhǔn)確來說，其關(guān)鍵在于傳承人。非遺的根本特征是通過口傳心授的方式進(jìn)行傳承與傳播。它是一種無形的、以人為載體的“活態(tài)”文化形式，核心在于傳承人的世代相傳。然而，現(xiàn)如今許多非遺文化保護(hù)面臨傳承人斷層的問題。從毛南族猴鼓舞代表性傳承人的現(xiàn)狀來看，其傳承人年事己高，民間從事法事活動的人也大多年過七旬，無法再繼續(xù)跳猴鼓舞。另外，當(dāng)?shù)卦S多年輕人因外出求學(xué)、打工而離開家鄉(xiāng)，且不愿意跟隨老一輩學(xué)習(xí)這一高難度的舞蹈，這導(dǎo)致毛南族猴鼓舞陷入了后繼乏人、瀕臨失傳的境地。

貴州毛南族猴鼓舞傳承與發(fā)展對策思考

當(dāng)前，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了網(wǎng)絡(luò)的巨大沖擊，保護(hù)工作難度非常大，在傳承上也面臨著諸多問題。因此，要想非遺文化得到更好的保護(hù)與傳承，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的發(fā)展，就要加大對其的保護(hù)力度，采取多元化的保護(hù)方法。針對毛南族猴鼓舞在保護(hù)與傳承上存在的問題，具體對策建議如下。

充分認(rèn)識猴鼓舞保護(hù)與傳承發(fā)展的重要性，構(gòu)建毛南族民俗文化村

平塘縣卡蒲毛南族鄉(xiāng)是全國唯一的毛南族鄉(xiāng)，是一個(gè)具有濃厚的毛南族風(fēng)俗風(fēng)情的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。毛南族猴鼓舞不僅是當(dāng)?shù)刂匾奈幕?，也是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對其的保護(hù)與傳承刻不容緩。平塘縣卡蒲毛南族鄉(xiāng)雖然建有一個(gè)毛南風(fēng)情園，但由于多數(shù)當(dāng)?shù)厝硕纪獬龃蚬せ蚯髮W(xué)，加之旅游業(yè)發(fā)展不起來，因此當(dāng)?shù)胤浅＠淝濉Ａ硗?，?dāng)?shù)匾步ㄓ蟹沁z陳列室，但大多數(shù)時(shí)間都處于關(guān)閉狀態(tài)，這不利于非遺文化的傳承發(fā)展。因此，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該充分認(rèn)識到猴鼓舞保護(hù)與傳承發(fā)展的重要性，積極構(gòu)建毛南族民俗文化村。毛南族猴鼓舞是當(dāng)?shù)刂匾拿袼孜幕唬瑯?gòu)建毛南族民俗文化村不僅可以在一定程度上促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的復(fù)蘇與發(fā)展，也可以更好地激發(fā)民眾保護(hù)與傳承毛南族猴鼓舞的積極性。同時(shí)，在毛南族民俗文化村建立民俗文化紀(jì)念館，將打猴鼓舞時(shí)穿的服裝、使用的工具和其他民俗活動的相關(guān)東西收藏在其中，一來可以成為毛南族民俗文化村的一大亮點(diǎn)，二來可以更好地保存猴鼓舞及其他民俗活動的重要工具。當(dāng)?shù)卮迕褚矔驗(yàn)槊袼孜幕o(jì)念館而更加重視毛南族猴鼓舞的保護(hù)與傳承，有利于毛南族猴鼓舞的長遠(yuǎn)發(fā)展。

培養(yǎng)專業(yè)人才和加大非遺傳承人的保護(hù)力度，防止“人走技失”

毛南族猴鼓舞雖然被當(dāng)?shù)厝怂熘?，但隨著傳承人老齡化越來越嚴(yán)重，會跳的人寥寥無幾。因此，為保護(hù)與傳承猴鼓舞這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常有必要建設(shè)一支猴鼓舞文化傳承的隊(duì)伍。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)多多鼓勵(lì)年輕人向前輩們學(xué)習(xí)猴鼓舞。此外，猴鼓舞傳承人大多年過七旬，傳承人老齡化的現(xiàn)象嚴(yán)重，這在一定程度上制約了非遺文化的傳承與發(fā)展。因此，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該高度重視傳承人老齡化問題。在生活方面，政府可以通過定期給傳承人發(fā)放一定的生活補(bǔ)助，保障他們的生活質(zhì)量，關(guān)注他們的健康等，加大對毛南族猴鼓舞傳承人的保護(hù)力度。在技術(shù)傳承方面，政府可以組織老一輩的傳承人對年輕一代進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)給予其傳習(xí)補(bǔ)助，增強(qiáng)雙方傳授與學(xué)習(xí)的動力。這一舉措既可以加強(qiáng)對非遺傳承人的保護(hù)，達(dá)到防止“人走技失”的目的，又可以為其傳承與發(fā)展培養(yǎng)了一批專業(yè)人才隊(duì)伍。

把猴鼓舞文化引入教育領(lǐng)域，通過民族文化進(jìn)校園的方式傳承

目前，“教育是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑”已得到了學(xué)界諸多學(xué)者的認(rèn)同。將毛南族“打猴鼓舞”引入教育領(lǐng)域，通過教育的途徑讓更多人了解猴鼓舞文化。為了讓“打猴鼓舞”代代相傳，卡蒲毛南族小學(xué)將猴鼓舞與教學(xué)相結(jié)合，在課堂上學(xué)生可以充分了解猴鼓舞的歷史淵源、文化內(nèi)涵等；在課后引入校園創(chuàng)編成猴鼓課間操，以高年級帶低年級的方式開展學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受猴鼓舞的魅力。這樣既可以加強(qiáng)毛南人民對本民族文化的認(rèn)識，又能使其意識到保護(hù)與傳承民族文化的重要性，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)猴鼓舞的熱情。此外，平塘縣政府還創(chuàng)辦了民族文化少年宮，以增強(qiáng)人民對本民族文化的認(rèn)同和文化自信，助力民族文化的保護(hù)與傳承。

加強(qiáng)對非遺的數(shù)字化保護(hù)

在21世紀(jì)，數(shù)字化技術(shù)在各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域都發(fā)揮著非常重要的作用。就非遺的保護(hù)與傳承而言，數(shù)字化技術(shù)在其中扮演著重要的角色。針對毛南族猴鼓舞的保護(hù)，當(dāng)?shù)卣梢曰I建平塘縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館。一來在館內(nèi)建立檔案，以圖片、文字、錄音、視頻等方式保存現(xiàn)有的猴鼓舞相關(guān)資料；二來將在民間征集的猴鼓舞表演時(shí)用的服裝、銅鼓等工具收藏在非遺展覽館中。這在很大程度上完整保存了毛南族猴鼓舞的相關(guān)資料。另外，展覽館還可以融入新興媒體和新興技術(shù)。例如，以抖音為代表的“非遺+短視頻”，其憑借形式新穎、生產(chǎn)簡單、內(nèi)容貼近生活的特點(diǎn)受到大眾的歡迎。同時(shí)，也可以嘗試虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)，全方位加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)在毛南族猴鼓舞這項(xiàng)非遺文化中的應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)毛南族猴鼓舞的長遠(yuǎn)發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國珍貴的歷史文化瑰寶，具有活態(tài)性、民族性和地域性等特征。一項(xiàng)項(xiàng)非遺文化不僅是各個(gè)地區(qū)的文化名片，更是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。貴州毛南族猴鼓舞是毛南族民族文化的重要標(biāo)識，是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。隨著社會的不斷發(fā)展，猴鼓舞的表演形式越來越多樣化，體現(xiàn)出了毛南族別具一格的地域文化，展示出了剛勁靈活的動作美、動作和諧的韻律美、色彩鮮艷的服飾美和勇敢堅(jiān)毅的精神美。就傳承發(fā)展而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在毛南族地區(qū)雖得到了不同程度的實(shí)踐，并取得了一定的效果，但其仍面臨許多困境。因此，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)給予重視，突破傳統(tǒng)的傳承方式，加強(qiáng)對毛南族猴鼓舞的保護(hù)與傳承。此外，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該遵循“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的十六字方針。俗話說，死水養(yǎng)不出活魚。只有對毛南族猴鼓舞進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，才能促進(jìn)其文化的活態(tài)傳承和長遠(yuǎn)發(fā)展。