借助自媒體平臺(tái)，搶占宣傳陣地，是新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明理念大眾化的一種有效途徑，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的積極探索。誠(chéng)然，隨著自媒體平臺(tái)的不斷涌現(xiàn)及參與者的不斷增加，與之相關(guān)的問題和矛盾開始顯現(xiàn)。鑒于此，現(xiàn)基于自媒體視域，分析生態(tài)文明理念大眾化具備的優(yōu)勢(shì)以及面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并對(duì)當(dāng)前如何推進(jìn)生態(tài)文明理念大眾化的路徑進(jìn)行探討。

黨的二十大報(bào)告提出：“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生?！边@表明了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，以及生態(tài)文明理念大眾化的緊迫性。隨著自媒體的興起，人們獲取信息的方式更加方便快捷，而海量的信息給人們的價(jià)值觀念帶來了較大的沖擊。自媒體作為新興傳播媒介，在推進(jìn)生態(tài)文明理念大眾化的進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。因此，當(dāng)前必須緊跟時(shí)代發(fā)展，適應(yīng)新的傳播方式，探索生態(tài)文明理念大眾化新的實(shí)現(xiàn)路徑。

自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化的優(yōu)勢(shì)

自媒體的定義

丹·吉爾默首次提出自媒體概念，他認(rèn)為：“自媒體是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的背景下而產(chǎn)生的一種交互式媒體報(bào)道方式?！敝x因·波曼與克里斯·威理斯對(duì)自媒體作出嚴(yán)謹(jǐn)定義：“自媒體是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑?！惫P者認(rèn)為自媒體是以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，以人民群眾為主體，以數(shù)字科技為依托，兼具信息的傳輸、共享、接收于一體的虛擬平臺(tái)的總稱。

自媒體優(yōu)勢(shì)

在信息傳播方式多元化的現(xiàn)代社會(huì)，自媒體在生態(tài)文明理念大眾化中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。正如習(xí)近平總書記所言：“要適應(yīng)社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)的新情況，充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)?！弊悦襟w視域下生態(tài)文明理念大眾化的優(yōu)勢(shì)可以概括為：廣大民眾可以通過自媒體，根據(jù)自身的所見所想隨時(shí)分享對(duì)生態(tài)文明理念的見解，并交換意見，由過去的接受者轉(zhuǎn)化為如今的傳播者。由此，提高了民眾的參與度和獲得感，同時(shí)也降低了民眾對(duì)生態(tài)文明理念的理解難度。

自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化的機(jī)遇

自媒體平臺(tái)對(duì)生態(tài)文明理念的宣傳與普及，顛覆了傳統(tǒng)“灌溉接受”式的信息傳播模式，為生態(tài)文明理念大眾化的有效推進(jìn)提供了可靠的媒介支撐，并帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。

豐富了生態(tài)文明理念大眾化的信息資源

在自媒體平臺(tái)，每個(gè)用戶都可以發(fā)布信息，這在一定程度上給生態(tài)文明理念大眾化帶來了更多的信息資源。自媒體平臺(tái)實(shí)名制的推行，有效地遏制了侵權(quán)行為，更多優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)內(nèi)容得以呈現(xiàn)。在自媒體環(huán)境下，每個(gè)人對(duì)信息的傳播都有著強(qiáng)大的推動(dòng)作用，這種傳播不再是簡(jiǎn)單意義上的復(fù)制與粘貼，而是根據(jù)自身實(shí)際，對(duì)信息進(jìn)行加工和再創(chuàng)作。由此，自媒體擁有非常豐富和優(yōu)質(zhì)的信息資源，這些資源也為生態(tài)文明理念大眾化提供了便利的條件。例如，自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次對(duì)“綠水青山就是金山銀山”進(jìn)行闡述。正是自媒體的有效應(yīng)用，才使得“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)內(nèi)涵得以廣泛傳播。自媒體平臺(tái)擁有的豐富信息資源，使生態(tài)文明理念的內(nèi)容從平面走向立體、從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，并以一種更靈動(dòng)、更直觀、更易于民眾接受的形式展現(xiàn)出來，使廣大民眾更好地了解生態(tài)文明理念的豐富內(nèi)涵，更好地踐行生態(tài)文明理念的核心要義。

擴(kuò)大了生態(tài)文明理念大眾化的影響范圍

自媒體傳播信息的方式頗為獨(dú)特。不同于傳統(tǒng)媒體的線性傳播模式，它是網(wǎng)狀傳播模式，可以達(dá)到多點(diǎn)傳播的效果，將生態(tài)文明理念輻射至更大范圍。由于自媒體平臺(tái)間并不存在明顯的信息傳播壁壘，因此同一內(nèi)容能夠在不同自媒體平臺(tái)同時(shí)傳播，從而進(jìn)一步擴(kuò)大信息的傳播范圍。例如某條在抖音短視頻平臺(tái)引發(fā)熱議的信息，幾乎同時(shí)也會(huì)在微信公眾號(hào)進(jìn)行推送，而在微信公眾號(hào)推送的熱點(diǎn)內(nèi)容，也能夠在抖音短視頻平臺(tái)中覓其蹤跡。自媒體在傳播信息的過程中，極易引發(fā)聯(lián)動(dòng)式傳播效應(yīng)，通過多平臺(tái)、多形式、多層次的全方位立體化傳播，使信息的傳播范圍更大，受眾范圍更廣。各種自媒體平臺(tái)就像相互交織的網(wǎng)格，信息在各自網(wǎng)格中生成，而后又相互傳播。由此，可以利用多種自媒體平臺(tái)，同時(shí)推出大量與生態(tài)文明理念相關(guān)的內(nèi)容，讓生態(tài)文明理念在短時(shí)間內(nèi)可以得到更大范圍的傳播，達(dá)到以往傳統(tǒng)媒體無法企及的效果，從而引導(dǎo)廣大民眾積極參與到生態(tài)文明理念大眾化的工作中。

增強(qiáng)了生態(tài)文明理念大眾化的民眾認(rèn)同

自媒體基于個(gè)人的去中心化傳播，突破了傳統(tǒng)媒體以傳播主體為中心的桎梏，促進(jìn)全民參與，提升了民眾對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)同感。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話中說：“我們文藝工作者的思想情感和工農(nóng)兵大眾的思想情感打成一片?！弊悦襟w準(zhǔn)入門檻低，并不要求用戶具有一定的理論基礎(chǔ)或?qū)I(yè)知識(shí)。這使得每個(gè)自媒體用戶既能夠作為接收信息的對(duì)象，又能夠作為信息的發(fā)布主體。因此，受眾可以隨時(shí)隨地對(duì)信息進(jìn)行反饋，表達(dá)自己對(duì)生態(tài)文明理念的看法和觀點(diǎn)，并與其他用戶進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)。通常來說，人們對(duì)于自身參與的事情會(huì)更加關(guān)注，所以在自媒體時(shí)代下，全民參與使生態(tài)文明理念真正走進(jìn)民眾，融入民眾，拉近了與民眾之間的距離，真正與民眾“打成一片”。這進(jìn)一步加強(qiáng)了廣大民眾對(duì)生態(tài)文明理念的理解，更好地提升了民眾的生態(tài)文明意識(shí)，同時(shí)也切實(shí)增強(qiáng)了廣大民眾對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)同度，從而助力生態(tài)文明理念大眾化的實(shí)現(xiàn)。

自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化的挑戰(zhàn)

自媒體與其他新興事物一樣，是一把雙刃劍。自媒體平臺(tái)存在的復(fù)合型人才稀缺、傳播話語學(xué)術(shù)化明顯、傳播環(huán)境復(fù)雜等問題，給生態(tài)文明理念大眾化帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

自媒體平臺(tái)復(fù)合型人才稀缺

自媒體平臺(tái)在開展生態(tài)文明理念大眾化工作的進(jìn)程中，缺乏兼具理論素養(yǎng)和自媒體技術(shù)的復(fù)合型人才。生態(tài)文明理念傳播人員的綜合素質(zhì)，對(duì)生態(tài)文明理念大眾化工作的實(shí)效性具有重要影響。“媒體競(jìng)爭(zhēng)關(guān)鍵是人才競(jìng)爭(zhēng)，媒體優(yōu)勢(shì)核心是人才優(yōu)勢(shì)?！碑?dāng)前高校教育對(duì)自媒體這個(gè)新領(lǐng)域的開發(fā)較遲緩，社會(huì)上的相關(guān)培訓(xùn)也尚未形成體系。精通自媒體技術(shù)的人才，不僅專業(yè)技術(shù)水平過硬，深諳自媒體平臺(tái)的傳播規(guī)律，而且對(duì)熱點(diǎn)事件也有獨(dú)到的見解。但他們大多沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過生態(tài)文明理念，理論素養(yǎng)也有待提高，其發(fā)表的言論還有待考證。具有生態(tài)文明理念功底的人，不僅理論素養(yǎng)過硬，可以深刻把握生態(tài)文明理念的核心要義，而且對(duì)生態(tài)文明理念的解讀更加通俗易懂。但他們多數(shù)不能熟練掌握自媒體的特征與內(nèi)在規(guī)律，在使用新傳播媒介上具有一定的難度，還無法有效地將生態(tài)文明理念與自媒體相融合?？傊?，自媒體復(fù)合型人才的缺乏制約了生態(tài)文明理念大眾化工作的有效推進(jìn)。

自媒體平臺(tái)傳播話語學(xué)術(shù)化明顯

語言作為承載信息的一種重要工具，是信息能夠通俗、有效傳遞的關(guān)鍵。自媒體在傳播生態(tài)文明理念過程中傳播話語具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)?！币訌?qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。對(duì)于同一內(nèi)容的表述，采取不同的語言風(fēng)格或語言形式，往往會(huì)產(chǎn)生不同的效果。通常貼近民眾生活的語言風(fēng)格和通俗的語言形式，能夠更有效地傳達(dá)信息，甚至超出預(yù)期的宣傳效果。隨著日常生活的話語自由度的增強(qiáng)，原來高度政治化的語言被不斷弱化。自媒體平臺(tái)生態(tài)文明理念傳播話語學(xué)術(shù)性、思辨性較強(qiáng)，不符合民眾日常生活的要求，無法達(dá)到預(yù)期的效果。用學(xué)術(shù)化的語言向廣大民眾傳達(dá)生態(tài)文明理念，沒有立足于民眾文化程度不同的實(shí)際，超出了民眾的理解能力，從而導(dǎo)致生態(tài)文明理念與廣大民眾之間筑起本不應(yīng)存在的“鴻溝”，最終難以達(dá)到生態(tài)文明理念大眾化工作的理想效果。

自媒體平臺(tái)傳播環(huán)境復(fù)雜

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃瑟·戴森指出：“數(shù)字化世界是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的生產(chǎn)能量，但它也可能成為恐怖主義者和江湖巨騙的工具，或是彌天大謊和惡意中傷的大本營(yíng)?！弊悦襟w平臺(tái)不僅用戶基數(shù)龐大，而且涉及群體廣泛。各階層群體的教育背景、生活經(jīng)歷等方面具有較大差異，無法保證所傳播的信息的質(zhì)量，對(duì)于同一信息的看法也有較大出入。例如，曾風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“大胃王”吃播，不同的群體對(duì)這一直播行為具有不同的見解，主要?jiǎng)澐譃閮煞N觀點(diǎn)：其一，認(rèn)為這種直播具有解壓、陪伴等作用，并沒有深挖其背后的價(jià)值觀；其二，認(rèn)為這種直播有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀。筆者認(rèn)為，吃播貴在弘揚(yáng)正確飲食文化，不應(yīng)走向暴飲暴食的極端。綜上，自媒體平臺(tái)復(fù)雜的傳播環(huán)境也影響著生態(tài)文明理念大眾化的實(shí)現(xiàn)。

自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化的路徑

鑒于上文對(duì)自媒體視域下，生態(tài)文明理念大眾化面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)的分析。筆者認(rèn)為，自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化的路徑探析應(yīng)該主要從自媒體人才培養(yǎng)、話語創(chuàng)新、環(huán)境優(yōu)化入手。

構(gòu)建自媒體人才隊(duì)伍

生態(tài)文明理念大眾化的實(shí)現(xiàn)需要專業(yè)人才隊(duì)伍的支撐。“無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的龐大的技術(shù)隊(duì)伍和理論隊(duì)伍，社會(huì)主義是不能建成的?！币虼?，應(yīng)著重培養(yǎng)自媒體復(fù)合型人才，壯大自媒體人才隊(duì)伍。對(duì)于復(fù)合型人才的培養(yǎng)，可以從以下三方面入手。首先，對(duì)原有生態(tài)文明理念宣傳工作者進(jìn)行自媒體技術(shù)專業(yè)化和系統(tǒng)化培訓(xùn)。通過聘請(qǐng)自媒體專業(yè)技術(shù)人員對(duì)既有生態(tài)文明理念宣傳工作者進(jìn)行集中培訓(xùn)，提高這些工作者的自媒體運(yùn)用能力和運(yùn)營(yíng)能力，再結(jié)合其自身較高的理論素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明理念宣傳朝著縱深方向發(fā)展。其次，對(duì)擁有自媒體技術(shù)的人才開展生態(tài)文明理念教育。通過對(duì)自媒體技術(shù)人才進(jìn)行生態(tài)文明理念教育，提升其生態(tài)文明理念素養(yǎng)，而后再結(jié)合其自身較高的自媒體技術(shù)，不斷豐富生態(tài)文明理念的自媒體宣傳手段。最后，引進(jìn)優(yōu)秀人才。利用引進(jìn)人才所帶來的新思想與新方法為生態(tài)文明理念宣傳工作注入新鮮血液，使生態(tài)文明理念宣傳工作煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，提升生態(tài)文明理念宣傳效果。

創(chuàng)建自媒體平臺(tái)大眾化傳播話語

為了使生態(tài)文明理念更加通俗化表達(dá)，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大民眾對(duì)生態(tài)文明理念的理解，急需在自媒體平臺(tái)創(chuàng)建大眾化傳播話語。在創(chuàng)建傳播話語的過程中，不僅要充分了解廣大民眾的需求，而且還要結(jié)合自媒體的特點(diǎn)。馬克思指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足于這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！睔v史和實(shí)踐一再證明，理論本身是否科學(xué)，其話語表達(dá)是否悅耳悅目，是理論能否被群眾接受和掌握的關(guān)鍵。自媒體視域下的生態(tài)文明理念大眾化，在堅(jiān)持傳播原則和社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，應(yīng)貼近民眾的日常生活，圍繞當(dāng)下生態(tài)環(huán)境存在的問題，在確保生態(tài)文明理念不被歪曲和誤解的情況下，采用大眾喜聞樂見的語言，對(duì)生態(tài)文明理念進(jìn)行宣傳和普及。創(chuàng)建自媒體平臺(tái)大眾化傳播話語.將生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)化為廣大民眾喜愛的表達(dá)方式加以傳播，用民眾聽得懂的語言，講民眾聽得懂的道理，對(duì)生態(tài)文明理念大眾化具有重要意義。

加強(qiáng)自媒體平臺(tái)的輿論引導(dǎo)

無論何時(shí)，輿論導(dǎo)向都是規(guī)范信息資源、傳播正確價(jià)值觀的重要影響因素，這對(duì)生態(tài)文明理念大眾化具有重要作用。習(xí)近平總書記指出：“要把握正確輿論導(dǎo)向，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論。”合理控制輿論導(dǎo)向，可以增強(qiáng)生態(tài)文明理念大眾化效果。對(duì)當(dāng)前自媒體市場(chǎng)不同性質(zhì)、不同輿論導(dǎo)向的信息進(jìn)行綜合整理，借助相應(yīng)的法律法規(guī)懲處不良的信息傳播行為，凈化自媒體傳播市場(chǎng)。對(duì)于生態(tài)文明理念的內(nèi)容，要以官方自媒體傳播的內(nèi)容為主；而其他自媒體用戶傳播信息，應(yīng)當(dāng)符合生態(tài)文明理念輿論傳播導(dǎo)向和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容導(dǎo)向。加強(qiáng)自媒體平臺(tái)的輿論引導(dǎo)，能夠提高生態(tài)文明理念傳播內(nèi)容的可信度，保障自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化穩(wěn)步向前。

生態(tài)文明理念大眾化如何搶占自媒體宣傳地陣地，是一個(gè)急需解決的問題。自媒體為生態(tài)文明理念大眾化提供了新的渠道，同時(shí)也給廣大馬克思主義理論工作者帶來了新的課題。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到自媒體視域下生態(tài)文明理念大眾化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，要因時(shí)而變，因勢(shì)而變，充分利用自媒體平臺(tái)，積極探索生態(tài)文明理念大眾化的新路徑，不斷推進(jìn)生態(tài)文明理念大眾化工作。