中國(guó)文學(xué)具有悠長(zhǎng)的歷史，其中的古代文學(xué)在當(dāng)代也具有重要的研究?jī)r(jià)值。古代文學(xué)所涉及的體裁十分多樣，如古詩(shī)、戲曲、小說等，這些都有各自的文學(xué)特色。為了推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，我們需要加強(qiáng)對(duì)古代文學(xué)的研究，以此來加快當(dāng)代文化建設(shè)，提升當(dāng)代人的文學(xué)修養(yǎng)。

一、古代文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的影響

中國(guó)古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，本質(zhì)上其與當(dāng)代文學(xué)是一種類型，二者并沒有明顯的區(qū)別，其呈現(xiàn)的方式為文學(xué)形式，注重表達(dá)作者的思想感情，但因?yàn)楦鞣N因素的影響，促使古代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)存在一定的差異。例如，古代文學(xué)的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作者不同，所以創(chuàng)作出的作品就具有差異性。為了挖掘古代文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，我們需要加強(qiáng)對(duì)古代文學(xué)的研究，找尋與當(dāng)代價(jià)值觀相符的內(nèi)容，然后“取其精華，去其糟粕”，從而更好地傳承古代文學(xué)的創(chuàng)作價(jià)值；同時(shí)也能推陳出新，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的革新，有利于促進(jìn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，為日后當(dāng)代文學(xué)發(fā)展減少阻力。

（一）對(duì)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容的影響

從當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容來看，其深受古代文學(xué)的影響，尤其體現(xiàn)在愛國(guó)主義情懷上，如當(dāng)代名家莫言和路遙，他們深受古代文學(xué)的影響，將古代文學(xué)中的愛國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為自身的一篇篇愛國(guó)作品，極大程度地激勵(lì)了當(dāng)代人的愛國(guó)之心，促使他們?nèi)プ非罄硐耄瑢?shí)現(xiàn)自己偉大的抱負(fù)。

（二）對(duì)當(dāng)代散文的影響

在中國(guó)文學(xué)中，古代散文占據(jù)著不可忽視的地位。中國(guó)出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的散文家，如陶淵明和“建安七子”等，這些大散文家創(chuàng)作出后代人皆知的散文作品，極大程度地影響了當(dāng)代散文的發(fā)展。古代散文對(duì)當(dāng)代散文的影響主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。一是影響了當(dāng)代散文的創(chuàng)作風(fēng)格。受古代傳統(tǒng)思想的影響，古代散文大多含蓄內(nèi)斂，語(yǔ)言表達(dá)上較為細(xì)膩。當(dāng)代散文也傳承了這些特點(diǎn)，很好地形成了具有中國(guó)特色的散文風(fēng)格。二是影響了當(dāng)代散文的創(chuàng)作形式。與古代散文相同的是，當(dāng)代散文具有深邃的意境，在閱讀上難度不大，我們可以感受到其中真摯的情感。

（三）對(duì)當(dāng)代小說的影響

古代小說對(duì)當(dāng)代小說的影響具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是結(jié)構(gòu)方面。當(dāng)代小說受古代小說的創(chuàng)作影響，在結(jié)構(gòu)上有著明顯的體現(xiàn)。二是主題方面。古代小說影響著當(dāng)代小說的主題，如仁義禮智、愛國(guó)思想等，這些都被當(dāng)代小說陸續(xù)吸收，目前深受眾多讀者的喜愛。很多優(yōu)秀的古代文學(xué)作品具有傳承的價(jià)值，我們只有把握好古代文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，才能對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生積極的影響，從而促進(jìn)中國(guó)文學(xué)穩(wěn)定、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

（四）對(duì)當(dāng)代話劇的影響

相較于當(dāng)代小說、散文等，當(dāng)代話劇與古代文學(xué)之間并沒有密切的聯(lián)系，但在整體上還是可以看出當(dāng)代話劇受到了一定的影響。很多創(chuàng)作話劇的作家對(duì)古代戲劇文學(xué)有著深入的研究，并且重視古代戲劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。他們往往將古代優(yōu)秀戲劇的精華提取出來，然后與當(dāng)代戲劇進(jìn)行融合，從而創(chuàng)作出大眾喜愛的戲劇作品，如《戀愛中的犀?！贰段堇锏呢堫^鷹》等，這些都是在古代戲劇的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新的，其中包含曲折的故事情節(jié)和濃厚的戲劇特色。可見，古代文學(xué)對(duì)當(dāng)代話劇的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

二、在當(dāng)代文學(xué)中融入古代文學(xué)的積極意義

為了挖掘中國(guó)古代文學(xué)的價(jià)值，我們需要認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的積極影響，才能更加深刻地理解二者之間的聯(lián)系，從而“取其精華，去其糟粕”，為推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供有力支持。在創(chuàng)作當(dāng)代文學(xué)作品時(shí)，作者應(yīng)該將更多素材融入其中，不斷提升當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作價(jià)值，而其中不可缺少的元素就是引經(jīng)據(jù)典，將古代文學(xué)中經(jīng)典的例子引入當(dāng)代文學(xué)，有助于增加當(dāng)代文學(xué)的價(jià)值內(nèi)涵。如果當(dāng)代文學(xué)的作者對(duì)古代文學(xué)不甚了解，就會(huì)導(dǎo)致在創(chuàng)作作品時(shí)表達(dá)過于蒼白，不利于提升文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值。事實(shí)上，無論古今，在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)作者都會(huì)在自身的作品中融入很多前代的文學(xué)作品內(nèi)容，如《西游記》，其創(chuàng)作就參考了《大唐西域記》，將《大唐西域記》的創(chuàng)作背景、人物等融入作品中，另外還融入了民間傳說等，大大豐富了作品的故事內(nèi)容。由此可見，當(dāng)代文學(xué)要想進(jìn)一步發(fā)展，就要重視對(duì)古代文學(xué)的挖掘，嘗試從中獲取更多的精華，打破當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作瓶頸，改變蒼白的表達(dá)方式，從而加強(qiáng)古代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量的提升。因此，我們只有加強(qiáng)對(duì)古代文學(xué)的重視，才能為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作注入活力，以此來為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供更多積極的影響，為日后中國(guó)文學(xué)的發(fā)展、革新提供推動(dòng)力。

在當(dāng)代，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的研究是十分重要的，因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)是基于古代文學(xué)所衍生出來的，正是因?yàn)橛辛斯糯膶W(xué)研究，才為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供了推動(dòng)力，同時(shí)也降低了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展難度。所以，當(dāng)代文學(xué)是對(duì)古代文學(xué)的傳承，只有繼承了古代文學(xué)的優(yōu)秀價(jià)值觀，才能更好地挖掘其中的有益成分，真正實(shí)現(xiàn)推陳出新?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”這句話就是體現(xiàn)了推陳出新的精神，跟隨時(shí)代的發(fā)展腳步，當(dāng)代文學(xué)也要不斷發(fā)展、創(chuàng)新，保持生機(jī)勃勃的創(chuàng)作精神，從而給予中國(guó)文學(xué)源源不斷的生命力。

三、中國(guó)古代文學(xué)中蘊(yùn)藏的價(jià)值

中國(guó)古代文學(xué)中蘊(yùn)藏著深厚的內(nèi)涵，其中的價(jià)值也是不可忽視的。我們只有加強(qiáng)對(duì)古代文學(xué)的研究，挖掘其蘊(yùn)藏的價(jià)值，才能更好地激發(fā)情感共鳴，為吸引更多讀者提供保障。傳播古代文學(xué)的價(jià)值，鼓舞當(dāng)代人的精神，有利于激發(fā)他們追求理想的熱情，使其感受到中國(guó)發(fā)展的不易，從而學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地、實(shí)事求是。對(duì)此，本文將展開以下幾點(diǎn)探討。

（一）認(rèn)識(shí)價(jià)值

文學(xué)創(chuàng)作是為了反映現(xiàn)實(shí)的生活，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的加工提煉，能夠更好地反映現(xiàn)實(shí)生活，雖然其是以一種藝術(shù)形式所體現(xiàn)的，但這種創(chuàng)作更具真實(shí)性，這就呈現(xiàn)出古代文學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。隨著中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，古代文學(xué)作品的創(chuàng)作價(jià)值越來越高，其中包括的社會(huì)背景、人物心理及意識(shí)形態(tài)等，都為當(dāng)代人樹立正確的價(jià)值觀提供了有效途徑。我們通過閱讀多樣化的古代文學(xué)作品，能夠了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)生活，從而提升自身的文學(xué)素養(yǎng)和見解。

由此可見，文學(xué)作品不單指小說、散文和詩(shī)歌，而是其將當(dāng)時(shí)的文化情感呈現(xiàn)出來，使我們通過閱讀各種各樣的文學(xué)作品可以了解作者的思想情感，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，有助于自身更好地調(diào)整心態(tài)，以積極向上的態(tài)度去面對(duì)未來的道路。

（二）教育價(jià)值

閱讀優(yōu)秀的古代文學(xué)作品是提升自身修養(yǎng)的有效途徑，不僅可以糾正思想觀念，還可以增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)境界的提高，真正得到思想上的升華。我們?cè)陂喿x各種古代文學(xué)作品時(shí)可以重塑自身的價(jià)值觀，有利于激發(fā)自身對(duì)美好生活的向往，并認(rèn)識(shí)到自身的理想和追求，進(jìn)而達(dá)到豐富內(nèi)心世界的效果。當(dāng)我們站在作者的視角上，可以更加全面地認(rèn)識(shí)世界，有利于自身拓寬視野，學(xué)會(huì)審視世界，喚醒對(duì)世界的感知，塑造一個(gè)完美的人格。

因此，中國(guó)古代文學(xué)具有濃厚的教育價(jià)值。我們通過閱讀古代文學(xué)作品可以豐富內(nèi)心世界，在緊張的環(huán)境中緩解壓力，改變自己的功利心；并且學(xué)習(xí)古人淡泊名利的價(jià)值觀，從而更好地平衡自己的心態(tài)。另外，閱讀古代文學(xué)作品還有利于提升自身的思想境界，對(duì)塑造健全人格、完善價(jià)值觀有積極影響。

（三）文化價(jià)值

中國(guó)古代文學(xué)積淀是經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間才形成的，其中包含寶貴的精神財(cái)富。一些優(yōu)秀的古代文學(xué)作品中蘊(yùn)藏著古人先賢的價(jià)值觀，這些同樣代表了中華民族的價(jià)值觀和世界觀。閱讀古代文學(xué)作品，我們可以更加深刻地了解世界、認(rèn)識(shí)世界，并從中傳承中華民族優(yōu)秀的文化精神，明白經(jīng)歷了什么才形成的今天，這是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。在當(dāng)代，如果當(dāng)代文學(xué)想要更好地傳承，則要領(lǐng)悟到中國(guó)古代文學(xué)中所蘊(yùn)含的偉大民族精神，并從中獲取更多具有創(chuàng)造性、藝術(shù)性的元素，繼而加以弘揚(yáng)和傳承。

四、實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值路徑

為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)的價(jià)值，我們應(yīng)該不斷挖掘其中蘊(yùn)含的思想，找出與當(dāng)代價(jià)值觀相符的內(nèi)容，并加以傳承和革新，這樣有助于傳播古代文學(xué)的育人價(jià)值和文化價(jià)值，從而推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)文化的進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)此，本文將提出以下幾點(diǎn)古代文學(xué)在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)價(jià)值的路徑。

（一）采取科學(xué)的方法分析古代文學(xué)作品

分析古代文學(xué)作品，我們需要采取科學(xué)的方法，這樣才能將其中的價(jià)值應(yīng)用到后續(xù)的研究中。對(duì)此，筆者認(rèn)為可以運(yùn)用精讀、誦讀等方法分析古代文學(xué)作品，加強(qiáng)對(duì)古代文學(xué)作品的賞析，這樣能夠使我們更好地理解古代文學(xué)作品，提升作品賞析能力。例如，在閱讀古代詩(shī)歌時(shí)可以這樣賞析：我們?cè)谧x到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”（李白《蜀道難》）時(shí)，為了體會(huì)蜀山之高，應(yīng)該分析詩(shī)人的夸張手法，連擅長(zhǎng)攀援的猿猱都無法過去，可以想象蜀山是多么險(xiǎn)峻。并且，李白創(chuàng)作詩(shī)歌素來浪漫，其中也使用了很多神話傳說，再加以夸張和想象的手法，極大程度地賦予了《蜀道難》浪漫主義氣息。分析該篇詩(shī)歌，我們可以感受到李白的浪漫情懷，并從詩(shī)歌中體會(huì)到蜀山的險(xiǎn)峻和陡峭。

另外，在閱讀古代文學(xué)作品時(shí)還要采取精讀的方法。我們需要掌握好閱讀的節(jié)奏，并選擇適合、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來進(jìn)行閱讀，以此來了解作者的創(chuàng)作情感。以閱讀《陋室銘》為例，我們可以從中體會(huì)到作者的高尚品德，明白什么是淡泊名利、安貧樂道，并理解文章所包含的思想情感，有助于我們樹立正確的價(jià)值觀。除此之外，解讀古代文學(xué)作品的過程也是非常重要的。我們只有全面、細(xì)致地了解文學(xué)作品，才能深刻體會(huì)到文學(xué)作品的內(nèi)涵，進(jìn)而更加深入地分析其中的意境。所以，我們?cè)陂喿x古代文學(xué)作品時(shí)，要從多個(gè)維度去著手，嘗試把握古代文學(xué)作品的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)對(duì)比作者在不同時(shí)代創(chuàng)作的作品，這樣有利于全面了解作者的創(chuàng)作心境。例如，李清照的《如夢(mèng)令》與《聲聲慢》在創(chuàng)作心境上就有很大的差別。自“靖康之變”后，李清照經(jīng)歷了很多變故，受愛人亡故、國(guó)破家亡的影響，作品內(nèi)容和思想情感都發(fā)生了很大的變化，其人也從當(dāng)初的清新可人變得陰郁凄婉。

我們對(duì)古代文學(xué)作品的鑒賞，需要采取科學(xué)的鑒賞方法，學(xué)會(huì)細(xì)致、全面地品讀，這樣才能挖掘出作品的時(shí)代價(jià)值，進(jìn)而收獲豐富的情感體驗(yàn)。并且，古代文學(xué)作品中的時(shí)代價(jià)值不容忽視，為了將其與當(dāng)代生活聯(lián)系在一起，我們要學(xué)會(huì)從多維度去品讀，進(jìn)而提高自身的文學(xué)作品鑒賞能力。

（二）以豐富的情感來感受古代文學(xué)作品

我們?cè)陂喿x中國(guó)古代文學(xué)作品時(shí)，不僅需要運(yùn)用科學(xué)的分析方法，還要學(xué)會(huì)以豐富的情感去感受文學(xué)作品。我們要深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，將自身豐富的情感投入到文學(xué)作品中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)古代優(yōu)秀文學(xué)作品的全方位感悟，進(jìn)而收獲更多的閱讀體驗(yàn)。例如，在閱讀《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，我們可以嘗試將自身的思想情感與作品相結(jié)合，體會(huì)蘇軾筆下的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，并產(chǎn)生情感上的共鳴，明白作者是借月亮來抒發(fā)自己的思想情感，繼而產(chǎn)生與家人團(tuán)圓的向往。又如，在閱讀“孟母三遷”的故事時(shí)，我們可以從中感受到母愛的偉大。母親總是考慮孩子的成長(zhǎng)，為了能夠培養(yǎng)兒子歷盡千辛萬(wàn)苦，而母愛是所有人都能感受到、共鳴到的，這對(duì)挖掘中國(guó)古代文學(xué)的價(jià)值有著很大的幫助。當(dāng)閱讀一些經(jīng)典、優(yōu)秀的古代文學(xué)作品時(shí)，我們能夠體會(huì)到作者的創(chuàng)作心境，并與其產(chǎn)生情感上的共鳴。我們一定要學(xué)會(huì)用豐富的情感去體會(huì)古代文學(xué)作品，進(jìn)而找到作品中蘊(yùn)藏的當(dāng)代價(jià)值。

中國(guó)古代文學(xué)的價(jià)值隨著時(shí)代的發(fā)展越來越高，為了能夠深入挖掘中國(guó)古代文學(xué)的價(jià)值，我們需要從不同維度、不同角度著手，這樣才能正確認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文學(xué)的內(nèi)涵，從而更加全面地傳承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于當(dāng)代人來說，很多優(yōu)秀的古代文學(xué)作品都具有建設(shè)思想的作用，只有運(yùn)用科學(xué)、有效的方法來分析古代文學(xué)作品，才能體會(huì)到其中蘊(yùn)含的豐富情感，找尋其中的價(jià)值，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，從而提高自身的思想境界。