鹿圈（juàn）子，很顯然是跟鹿有關(guān)。大約是在清光緒三十四年（1908），當(dāng)時(shí)有60多名墾荒人從四面八方來這里，分散居住在此處和大西岔，從而形成一個(gè)村落。因早年這里鹿非常多，人們經(jīng)常在山里挖上一個(gè)個(gè)三米多深的鹿窖以捕獵，所以鹿圈村就這樣而得名。鹿圈村的滿語又叫“掛鍋”之意，是指人外出在山里點(diǎn)火做飯。

鹿圈子村最近幾年被外界所熟知，是源于這里的畫作以及寫生基地。前些年則是因?yàn)閹撞侩娨晞≡谶@里拍攝。這也得益于當(dāng)?shù)赝ɑ瘞煼秾W(xué)院的邵老師，我和邵老師素未蒙面，但對(duì)其十幾年的堅(jiān)守敬佩已久。但鹿圈子村的故事很少有人知道，尤其是過去這100多年來，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，深藏于大山之中的村落，就更少被人關(guān)注了。

村里有許多傳統(tǒng)房屋，也有后期各個(gè)階段新建的建筑，整個(gè)布局走向是從東向西，并從平地向山坡分布。20多處老房都是獨(dú)立的院落，高低錯(cuò)落，居住的多是當(dāng)?shù)氐臐M族土著和闖關(guān)東人，后期還有從四周搬遷過來的居民，也有漸漸搬出的空置房屋。

從地理位置上看，村子在吉林通化市以南45公里處，被稱為南長白山一個(gè)獨(dú)特的傳統(tǒng)村落，進(jìn)入國家第二批傳統(tǒng)村落名錄。這里地處國家白雞腰地理公園，屬于通化市的通化縣，山高水深，叢林遍布，四周水系支流密集，多數(shù)為未被破壞的原始狀態(tài)。

除此之外，還有許多木屋，這些木屋，都有木瓦、木煙囪的特征，可見當(dāng)年是與錦江木屋村相同的，一種傳統(tǒng)的山里民居。而且還有一些石碾子、石磨、養(yǎng)蜂人的蜂桶等農(nóng)具分散在各個(gè)院落當(dāng)中。這個(gè)村落從清末民初就存在，而且居住著從事山林伐木、拖木、抬木的木幫，以及從事放山、采藥、挖參、養(yǎng)蜂、狩獵等活動(dòng)的土著山民。

解放后，這里也逐漸出現(xiàn)了一些農(nóng)耕文化的生活，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了諸多文化遺存，除了人們狩獵的林中鹿圈子遺跡外，還包括日本侵略長白山時(shí)期所留下的一些碉堡、油庫、路基、油罐等等，還有當(dāng)年抗日聯(lián)軍在此與日本鬼子戰(zhàn)斗的彈痕累累的大樹。這使得鹿圈子村既具備著傳統(tǒng)文化的特征，又有著自己紅色文化的歷史和自然特征，是一個(gè)文化生態(tài)相對(duì)完整的村落。

鹿圈子村是具有典型意義的長白山傳統(tǒng)村落，這里既有代表性的森林文化，也有闖關(guān)東遷徙文化，是需要保護(hù)的一種重要類型的文化村落，村落的滿族土著人群因擁有獨(dú)特的獵鹿手藝而著稱，后又因闖關(guān)東而來到此地的工匠帶來的民間手藝，包括鐵匠、木匠、扎彩匠和一些民間的絕活兒手藝，都使這個(gè)傳統(tǒng)村落具備了更為獨(dú)特的地域文化特征。

從老鄉(xiāng)口中得知，這條路最早叫海南街（ gāi ）。水路來到這里的闖關(guān)東移民定居在通化的山溝里，從通化的口音可以略知一二。海南則是渤海之南，而非如今的海南省。水路來到東北的闖關(guān)東人，與陸路來到長春及黑龍江的大部分人口音不同，有我們所說的“海蠣子”味兒，吉林省通化地區(qū)的闖關(guān)東移民就是這個(gè)典型的特征。

以水路來東北，繞過山海關(guān)這一特征為切入點(diǎn)，圍繞村內(nèi)的傳統(tǒng)技藝（大秧歌、扎彩匠、草編等）為背景，將闖關(guān)東人分為種地務(wù)農(nóng)的山東人，與做買賣的河北老譚的譚（tǎn）商，組成的以“關(guān)東來鹿”為主題背景的街區(qū)概念躍然于紙上，形成了一個(gè)鹿圈子村通組路，即海南街（ gāi ）的道路景觀提升方案。

因1908年初有原住民的村史記載，所以將這個(gè)時(shí)間置于較為明顯的村里農(nóng)家樂一戶的入口處，作為這個(gè)村子的景墻入口。

將闖關(guān)東時(shí)期的雕塑壁畫進(jìn)行再現(xiàn)，在渤海灣水路登陸后，闖關(guān)東移民的人群中，有人向東，有人向西，大家由此作別，再見可能再也不見了。

將原有的進(jìn)村石橋加上了護(hù)欄，并以船型為背景，再現(xiàn)村落移民故事，也是在告訴后人，這里是我們賴以生存的水源，更是我們新生活的開始。