在華北等地的方言中，我們經(jīng)常可以聽到“五脊六獸”這個(gè)詞，用來形容某人無所事事；作為成語，它還形容某人因有非分之想而忐忑不安。一般認(rèn)為這個(gè)成語來自于老舍先生的《四世同堂》，但這個(gè)詞出現(xiàn)的時(shí)間其實(shí)更早，明代《金瓶梅》中就有“五脊六獸”一語，夸贊房屋富麗堂皇?！拔寮沽F”這個(gè)詞的確跟中國(guó)古代建筑有著莫大的關(guān)系。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑多以木結(jié)構(gòu)為主，呈現(xiàn)臺(tái)基、屋身、屋頂?shù)摹叭问健苯Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)，其中屋頂是整個(gè)建筑的精華所在。屋頂造型大致可以分為廡殿、歇山、懸山、硬山和攢尖等五種形式，除攢尖頂之外的幾種屋頂，都有一條正脊和四條垂脊，五個(gè)脊角上各有數(shù)量不等的瑞獸形象建筑構(gòu)件，這就是所謂“五脊六獸”。

中國(guó)古代建筑的屋頂形式，最晚在漢代都已具備，其中以廡殿的等級(jí)最高，出現(xiàn)時(shí)間也最早。廡殿頂還稱為“四阿頂”，商代就已成型，《周禮·考工記》就說“商人四阿重屋”，考古發(fā)現(xiàn)也證明了這一點(diǎn)，殷墟婦好墓出土的商代青銅偶方彝，器蓋呈四面斜坡狀，有正脊與垂脊，類似商代宮殿四阿式屋頂，商周時(shí)期很多青銅方彝呈現(xiàn)類似造型，應(yīng)該都源自這種屋頂外觀。漢代畫像石和出土陶樓，也經(jīng)?？吹綇T殿頂?shù)臉邮?。目前可見最早的廡殿頂實(shí)物，當(dāng)屬山西五臺(tái)縣的佛光寺大殿。廡殿頂多用于帝王宮殿、寺廟大殿和祭祀建筑，到了清代，出現(xiàn)重檐廡殿頂，就是如今故宮博物院宏偉的太和殿，代表了古代建筑的最高等級(jí)。

脊獸是古代建筑屋脊上所安放的構(gòu)件，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑上的生動(dòng)體現(xiàn)。正脊兩端的獸頭被叫作螭吻或鴟尾，原本是在屋頂和墻體交匯處用作封堵雨水滲透，后來演化為“螭吻”形象，有辟火鎮(zhèn)邪的含義。螭吻最早見于漢武帝時(shí)的畫像磚，唐太宗昭陵獻(xiàn)殿遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的螭吻是已知最早的出土實(shí)物。宋代，螭吻的形象基本成型，宋徽宗的《瑞鶴圖》中就可以看到。明清之后，螭吻的形象日趨成熟，我們今天在很多古建上都可以看到。

小脊獸原本是用來遮蓋垂脊釘子的小配件，后來逐漸形成各種動(dòng)物形象。研究表明，唐代開始初步出現(xiàn)少量的脊獸，宋代則普遍使用。在宋代《清明上河圖》《焚香祝圣圖》《臺(tái)榭侍讀圖》等繪畫中都可以看到屋脊上的多個(gè)小獸，宋代李誡《營(yíng)造法式》中也明確在廡殿頂上有“蹲獸八枚”。此后繼續(xù)發(fā)展，形成了今天常見的“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的神獸排列。除了最前方的仙人，神獸的排列順序?yàn)椋糊?、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。這些小脊獸的使用要遵守嚴(yán)格的等級(jí)，明清兩代，除紫禁城正殿上神獸用十個(gè)外，其他建筑上都要因建筑的不同等級(jí)而相應(yīng)減少，大家有機(jī)會(huì)可以到故宮博物院一探究竟。

供稿：湖南長(zhǎng)沙 長(zhǎng)沙博物館