寫技法巧借

寫文章提倡條理清晰、層次分明、行文流暢的寫作風格。這樣，既能把事情和道理講清講透講深，也符合人們接受信息的規(guī)律，便于讀者閱讀、領會和接受。

典例剖析中的材料二第一段闡明經過漫長的演變，非遺文化形成了獨特且完整的文化系統(tǒng)，并指出在通過短視頻平臺傳播中，非遺文化的主體結構、形態(tài)樣式與社區(qū)模式三方面都發(fā)生了深刻的變化。第二段分析三個變化的具體表現(xiàn)，第三段從思辨的角度分析短視頻傳承非遺的利弊，第四段給出具體措施建議，如何有效地利用短視頻傳承非遺。這樣行文，條理清晰，非常值得我們在寫作中借鑒。

寫實戰(zhàn)演練

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一，竹編非遺傳人李師傅和很多手藝人一樣，都走過一條窘迫的路：不到10歲開始學藝，吃苦十多年好容易出師，生計卻很困難。機器產品便宜又好用，手藝人的收入還不如打工多，迫于生計，徒弟們只能改行。

材料二，門頭溝區(qū)龍泉鎮(zhèn)曾有著“中國皇家琉璃之鄉(xiāng)”的美譽。故宮、頤和園等皇家建筑每次大修或改造，都要用到該地燒制的琉璃。然而， 近日，該地所有琉璃廠因燒煤不符合環(huán)保規(guī)定而被關停。這意味著相傳700多年的琉璃窯火暫時熄滅。

關于“非遺在當代如何傳承”的問題，市文化局發(fā)起了網(wǎng)絡云論壇，作為當代青年，請將你的見解寫成一篇文章。

要求：不脫離材料的含意及范圍寫作，選好角度，確定立意，切合情景，符合文體特征，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題指導

這是一則任務驅動型材料作文。首先解讀所給的材料，尋找材料間的相關性。兩則事件材料均為非遺傳承中的困境。一個是遭遇生計所迫，一個是環(huán)保不達標。引發(fā)的思考可以有：非遺傳承要不要？如要傳承非遺怎樣解決與社會發(fā)展帶來的矛盾沖突？接著閱讀任務要求：要以“當代青年”身份在論壇發(fā)言，行文中要注意身份感，以及受眾對象。

首先，非遺傳承一定要。在《非遺法》的支持下，中國文化遺產保護已經從物質文化遺產拓展到非物質文化遺產，即從對物的保護上升到對人的保護，從對物件的保護過渡到對物件制作技藝的保護。這樣有效地阻止了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷流。其次，怎樣傳承？行文中既要指出當前困境的原因，又要給出其發(fā)展的策略。這就是以“是什么”“為什么”“怎么辦”的思路而行文。“為什么”的原因，可以從城市環(huán)保、傳承人的生活現(xiàn)狀等角度思考，怎樣傳承，可以借鑒材料二中的方法策略。

參考立意

關注生活 傳承非遺

非遺傳承要與時俱進

讓非遺真正走進我們的生活

寫優(yōu)選范文

讓非遺“活得好”“走得遠”

山西省實驗中學2210班 朱威英

非物質文化遺產是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是文化傳統(tǒng)的載體，彰顯著民間的集體記憶、生活智慧和禮俗信仰。讓非遺“活得更好”“走得更遠”，關乎國家文化的血脈賡續(xù)和民族的復興偉業(yè)。

然而，竹編非遺傳人李師傅苦學十多年出師，卻困于生計；傳承700多年的琉璃窯火，因燒煤不符合環(huán)保規(guī)定而暫時熄滅；工業(yè)化、城市化的加快，使鄉(xiāng)村非遺后繼無人……非物質文化遺產的傳承和保護該如何進行，是當代青年必須思考的問題。

傳承非遺，需以傳承人為先。非遺的顯著特征是“活態(tài)”，所以非遺保護在本質上就是保護那些使之存活的人。此前，傳承人的設計能力和審美能力有待提升，版權意識弱等問題使非遺傳承難以進行。于是，中國非物質文化遺產傳承人群研培計劃啟動，傳承人紛紛走進高校，學習專業(yè)知識，研究傳統(tǒng)技藝，開展交流研討。傳承人的概念被重新提出并得到實際尊崇，創(chuàng)造者們增強了自信心和責任擔當。B站up主劉家人竹編在廣大網(wǎng)友的支持和建議下，將竹編水果籃大膽地改編成貓窩、貓包、狗窩等，成為了網(wǎng)紅爆品。傳承、創(chuàng)造的主體得到保護，有助于非遺這一經受歷史鍛造的技藝和智慧煥發(fā)出旺盛的生命力。

傳承非遺，需以政策為支撐。在《非遺法》的加持下，對物質文化遺產與非物質文化遺產實施“成對”保護已成為共識，但其實施過程中仍存在不少問題。當“現(xiàn)產”被誤認為遺產，改編過了頭，難道不應堅持“原汁原味”？當非遺傳承人利益被侵犯，難道不應加以專利保護？當非遺傳承與環(huán)境保護發(fā)生沖突，難道不應幫非遺另謀出路，改進技藝？螺螄粉產業(yè)相關權利主體人在被授予專有性權利后，將令人“上頭”的味道作為一種知識產權加以保護，對生產工藝申請了專利，螺螄粉得以被列入非遺項目。政策支持是非遺傳承的最后一道防線，是非遺傳承最堅實的后盾，是非遺傳承最明亮的燈塔。

傳承非遺，需以創(chuàng)新為動力。創(chuàng)新驅動非遺發(fā)展。鄉(xiāng)村非遺適度進城，城鄉(xiāng)文化雙向互動為非遺開拓發(fā)展空間；“非遺進課堂”、錄音錄像等數(shù)字技術為非遺帶來無限可能；九零后、零零后積極學習傳承，為非遺注入新鮮血液。例如，傳承黔北竹漂技藝的楊柳和傳播非遺的網(wǎng)絡博主李子柒，讓我們看到年輕一代所激發(fā)出的非物質文化遺產的無窮活力和魅力，讓非遺一路歌唱，一路生花。

保護傳承人、政策的支持讓非遺“活得更好”，創(chuàng)新的精神讓非遺“走得更遠”。作為新時代的青年，我們要多加關注和支持非遺的傳承和保護工作，堅定文化自信，守住民族之魂。

點評

題目“活得好”“走得遠”明確了本文的中心，非遺傳承的目的，“活得好”讓非遺不消亡，“走得遠”讓非遺永流傳。接下來的三個分論點明確提出非遺傳承的方法，解決了“非遺在當代如何傳承”的問題，并且三個分論點是“人”“政策”“創(chuàng)新”，三個角度層層推進，行文嚴謹。論據(jù)豐富，既能巧妙結合材料的兩則事例，又能準確地延伸到有時代感的典型事例，這樣的論證既有深度，又有廣度。

寫鏈接素材

1 陳英華 黑暗中發(fā)光的天體、霧狀縹緲的星云，星空之美令人震撼。繡娘陳英華決定用針線勾畫星河光影，將科學與藝術有機融合。勾稿、配色、刺繡……繡娘陳英華不僅精通平針繡和亂針繡等針法，同時運用調和配色、獨創(chuàng)針法，將熠熠星空繡制成藝術品，“星空系列”刺繡作品由此誕生，為傳統(tǒng)非遺注入現(xiàn)代技法與創(chuàng)新活力。而在面對榮譽時，陳英華十分淡然：“要能坐住冷板凳，才能傳承和創(chuàng)新?！?——《以針代筆，繡出星空之美》

2 汪家平 汪家平學歷不高，卻在文化崗位上工作了40多年。他踏實肯干，不斷學習，很早就認識到了歷史傳承和文物保護的重要性，而且身體力行。他想方設法，幾百次勸阻文物損毀和倒賣；他走訪村里老人，為古牌坊群修復竭盡全力；他精通當?shù)貧v史文化，助力鄉(xiāng)村振興。從守住身邊每一件文物開始，到完成每一項文物修復工作，“不能讓歷史只能出現(xiàn)在書本上”的想法樸素、真摯，讓他始終在基層文保這條路上堅持堅守。

——《守護文物古跡 留住歷史記憶》

3 從“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的百折不撓追求到“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”的剛毅勇敢氣節(jié)，從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民情懷到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的視死如歸精神，無不體現(xiàn)出屈原對國家對人民最純粹、最深沉、最濃郁、最悲壯的愛，端午紀念屈原，正是對家國情懷的傳承和弘揚。