銀杏葉那一抹耀眼的金黃，讓北京的秋顯得格外明亮。不過，最初在這片土地上栽植銀杏樹并不是為了秋來遍賞銀杏黃。相傳，佛祖釋迦牟尼曾在菩提樹下坐禪而覺悟成佛。為紀念釋迦牟尼得道成佛，后世弟子多在寺院栽種菩提樹。然而，菩提樹只適種于熱帶、亞熱帶，在中國，只有華南、東南沿海一帶才適宜生長。為表示信仰的中堅和虔誠，中國的佛門弟子分別選用適應當?shù)貧夂颦h(huán)境的樹種代替菩提樹。其中，生長于中國北方的銀杏樹高大挺拔，樹冠巍峨，最能襯托禪院殿堂的壯觀，葉片又潔凈素雅，有不受凡塵干擾的意境，因此，中國大多數(shù)的寺廟都用銀杏樹代替菩提樹。

北京地區(qū)栽植銀杏樹的歷史，可追溯至千年前。今天，這些經(jīng)歷風云變幻并存活至今的“瑰寶”，已成為一株株參天古樹，并在古剎中“獨木成林”，是北京深秋時節(jié)最美的景色之一。

獨木成林 金秋勝景

“先有潭柘，后有幽州”是在北京流傳甚廣的一種說法，潭柘寺悠久的歷史可從中窺見一斑。史載，潭柘寺始建于晉代，原名嘉福寺，清代康熙年間又改稱“岫云寺”。因寺后有“龍?zhí)丁?，山上有“柘樹”，民間多稱其“潭柘寺”。

潭柘寺規(guī)模宏大，九百多間殿堂房屋分東、中、西三路布局。今天，穿過山門、天王殿，便來到寺內(nèi)最氣派的古建筑—大雄寶殿。大雄寶殿重檐廡殿頂，上覆黃琉璃瓦綠剪邊，大脊兩端的巨型碧綠琉璃“鴟吻”以及金光閃閃的鎏金長鏈讓人印象深刻。據(jù)說，鴟吻是龍生九子之一，屬水，中國古人用它的形象放在屋脊上，表示以水克火。經(jīng)歷代相傳，鴟吻就成了古建筑的裝飾品。端坐在大雄寶殿上的鴟吻，是元代遺物，在北京古建筑中極為罕見，它們色彩鮮艷，形象生動。不過，在這里最為