周美惠

朱光潛先生在其《無言之美》中曾說過這樣一段話：“我們所居的這個(gè)世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹@個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地?！闭且?yàn)橛腥毕?，才有了真正的完美?/p>

無用之用，是為大用。道家經(jīng)典《道德經(jīng)》有言：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！闭f明“有”與“無”是相互依存、相輔相成的。車輪正是有了缺陷即中空的部位，車子才得以向前駛進(jìn)；器皿和屋室也是如此，正是有了缺陷之處，才造就了完美之身。是以有缺陷才有真正的完美。

維納斯因有斷臂的缺限而成為藝術(shù)經(jīng)典。雖然當(dāng)時(shí)的專家們提出了很多復(fù)原的方案，比方說讓維納斯手里拿個(gè)蘋果或者鏡子，但盧浮宮依然決定不予修復(fù)，就讓雕塑呈現(xiàn)破損的狀態(tài)。這正是盧浮宮高明的地方。維納斯的斷臂留下了千古之謎，導(dǎo)致人們對(duì)她過目難忘，而且還不斷惦記著。盧浮宮把這座雕塑的殘缺成功轉(zhuǎn)變成了優(yōu)點(diǎn)。不僅如此，“斷臂維納斯”無形中還推動(dòng)了一種美學(xué)觀點(diǎn)的傳播，那就是“殘缺美”。維納斯原本是一件古典的杰作，但雙臂的缺失讓其擁有了一種神秘、新鮮的美感。而盧浮宮在這時(shí)穩(wěn)穩(wěn)抓住了時(shí)代的脈搏，不做畫蛇添足的修復(fù)，便讓人們直接感受到這種全新的美學(xué)，結(jié)果大獲成功。正是這一缺陷，才使美神維納斯更加令人著迷。

《紅樓夢》的未完待續(xù)，讓紅學(xué)家們窮極一生也窺探不了一二的神秘，同樣也讓人覺得意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，并駐足其中，流連忘返?！霸聺M則虧，水滿則溢?！薄暗瓨O始知花更艷，愁多焉得玉無痕?！边@些都是人們心中的遺憾。為什么遺憾？因?yàn)橛腥毕荩鼈兊拿篮弥幷窃谟谟辛巳毕?，我們才?huì)在哀嘆缺陷之余，發(fā)現(xiàn)并感嘆其美好之處?！都t樓夢》的未完待續(xù)，足以讓我們?nèi)ハ胂蠛竺娴拿篮?。殘本勝卻完本，除去它的美好之處，它得以傳誦天下的一部分原因，大抵也來自對(duì)缺陷的遺憾吧？有缺陷才知道追求完美的美好，才有希望去想象，去追求真正的完美。

缺陷沒有了完美仍可叫作缺陷，但完美沒有缺陷就難以展現(xiàn)真正的美好之處了。到那時(shí)它也不會(huì)是人們所認(rèn)為的真正的完美了。因?yàn)橛腥毕?，才有真正的完美?/p>

點(diǎn)評(píng)

文章緊緊圍繞“有缺陷才是真正的完美”的觀點(diǎn)展開說理，從不同角度闡述了因缺陷的存在而更加完美的道理。說理時(shí)，從《道德經(jīng)》的“有用”與“無用”、斷臂的維納斯、《紅樓夢》的未完待續(xù)三個(gè)側(cè)面深入分析了缺陷如何造就真正的完美的觀點(diǎn)，舉例貼切，有說服力。