“皎白如雪，厥美可珍”——紙對(duì)于人類世界的影響

材料一 宋子說(shuō)，人間事物的精華和自然界的奇異奧妙，從古代傳到今天，從中原傳到邊疆，使后世人通過(guò)閱讀文獻(xiàn)而心領(lǐng)神會(huì)，是靠什么材料記載下來(lái)的呢？……但只要有一張紙本文件、半卷書本，便足以說(shuō)清意圖和道理，政令可迅速下達(dá)、疑難可徹底解決。大地之間大有賴于被稱為“楮”先生的紙，所有人不管聰明與否都受惠于此物。

——宋應(yīng)星《天工開(kāi)物譯注卷下》

材料二 “紙對(duì)后來(lái)西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響無(wú)論怎樣估計(jì)，都不會(huì)過(guò)分。”

——[美]德克·普勒

“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”——《史記》

材料一 《史記》被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢(mèng)想會(huì)仙人的荒唐事。

——朱紹侯主編《中國(guó)古代史》

材料二 “其文直，其事核，不虛美，不隱惡”即秉筆直書，實(shí)事求是。

——《漢書·司馬遷傳》

材料三 渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費(fèi)苦心，減一字不能。

——柳宗元

佛教在中國(guó)的發(fā)展

材料 佛教雖在西漢末年已傳入中國(guó)，但一直到東漢，人們對(duì)佛教的理解還是有限，一般把佛教理解為類似黃老之學(xué)，都是主張清靜無(wú)為的。經(jīng)過(guò)佛經(jīng)的大量翻譯，人們對(duì)佛教的理解才逐漸得到提高。

——白壽彝《中國(guó)通史》