喬曉光

今天的許多節(jié)日已成為物質(zhì)消費(fèi)的節(jié)日，在一個(gè)農(nóng)耕文明急劇變革的時(shí)代，曾經(jīng)代表著農(nóng)業(yè)時(shí)代靈魂的許多重要傳統(tǒng)節(jié)日在發(fā)生著深刻的變化，傳統(tǒng)正步履蹣跚地在新興的水泥都市中尋找著得以存活的棲息地。

每個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日都有著不可替代的文化重要性，節(jié)日是人們認(rèn)識(shí)自身，也是認(rèn)識(shí)祖先和神靈的過程，節(jié)日里的文化信仰是這個(gè)民族最珍貴而又唯一的文化記憶，許多民族正是依靠著節(jié)日的彰顯與神圣的儀式，從而凝聚綿延至今的。幾千年漫長而又艱難的農(nóng)耕生活，節(jié)日就是民族自我慰藉的精神食糧，所以中國能流傳到今天的傳統(tǒng)節(jié)日，都蘊(yùn)涵著渾厚的文化人民性，節(jié)日里的文脈就是人民的文脈。無論是地方性的民族節(jié)日，還是全民性的節(jié)日，傳承下來的節(jié)日都是具有生命力的活態(tài)文化，它已成為我們生活的重要組成部分。每個(gè)人都是伴隨著生活中的節(jié)日長大的，節(jié)日在兒童們幼小的心靈樹起了本民族獨(dú)有的時(shí)間意識(shí)，孩子們是在與節(jié)日儀式和節(jié)日事物的接觸以及身心參與中，開始漸漸認(rèn)知理解許多人生事理的。生活里的節(jié)日是豐富多彩的，即使同一個(gè)節(jié)日，不同地域的文化傳統(tǒng)形成了不盡相同的節(jié)日元素，節(jié)日的真實(shí)性和完整性正是通過不同地域的活態(tài)文化去體現(xiàn)的。節(jié)日一定是一方水土一方人喜愛的文化方式，節(jié)日與身心、自然與生活的協(xié)調(diào)是傳承下去的基礎(chǔ)，節(jié)日為生存的和諧帶來了希望和祝福。節(jié)日是關(guān)于時(shí)間與空間的文化，節(jié)日的時(shí)間反映了一個(gè)民族生存心靈的時(shí)間感，這不僅僅是古老的農(nóng)耕歷法，還有許多時(shí)間的神性和我們的敬畏之心緊密相連。節(jié)日的空間是人與神共娛的空間，這是一個(gè)充滿天地萬物與神話、史詩傳說的場(chǎng)所，也是一個(gè)充滿故鄉(xiāng)記憶的舞臺(tái)。節(jié)日的文化空間是天地人共參的生命世界。

（摘編自《北京晚報(bào)》）

言為心聲

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①泰戈?duì)枺汗爬系姆N子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。

②“現(xiàn)在很多年輕人對(duì)我們傳統(tǒng)民族服飾不感興趣，原因在于傳統(tǒng)色彩太濃厚導(dǎo)致不日常。倘若用創(chuàng)意對(duì)傳統(tǒng)服飾加以改造，以‘新國潮的形式加以呈現(xiàn)，不僅能夠讓傳統(tǒng)元素回歸日常生活，吸引到更多年輕人，還能極大程度提升人們的文化自信?！睘榇耍罕僖浴皥A·彝”為主題，將涼山彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的馬齒紋、雞冠紋與現(xiàn)代反光面料相結(jié)合，民族復(fù)古中透露出嶄新的未來科技感。

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