李瑩薪

1. 前秦軍南下勢如破竹，顯示出一舉殲滅東晉的氣勢，沒想到遭受始料未及的大敗，由華北五族各族合并混編而成的前秦軍馬上失去控制，陷入一片混亂。與此相關(guān)的戰(zhàn)役是（）

A. 巨鹿之戰(zhàn) B. 官渡之戰(zhàn)

C. 赤壁之戰(zhàn) D. 淝水之戰(zhàn)

2. 黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，三國以前，一直是中國政治、經(jīng)濟的中心。魏晉南北朝時期，這一地區(qū)社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，但也出現(xiàn)過幾次短期的統(tǒng)一。下列曾統(tǒng)一過黃河流域的少數(shù)民族政權(quán)有（）

①曹魏 ②前秦 ③西晉 ④北魏

A. ①② B. ①③

C. ②④ D. ③④

3. 李憑在《北魏平城時代》中記載：“平城地處黃河以北，土地資源有限，氣候偏于寒冷，更主要的是古代的生產(chǎn)力水平低下，人口眾多。”為此，孝文帝決定（）

A. 通婚姻 B. 移風(fēng)易俗

C. 易胡服 D. 遷都洛陽

4. 河南洛陽市區(qū)以北至邙山一帶，分布著許多北魏墓葬，其中規(guī)模較大的有元宏墓、元恪墓、元乂墓和元邵墓等。從這些墓主人的朝代、姓氏及墓葬規(guī)模來判斷，他們的身份應(yīng)該是（）

A. 鮮卑族皇室、貴族

B. 女真族皇帝和貴族

C. 漢族大臣

D. 蒙古族首領(lǐng)

5. 北魏后期，一位南朝大臣在親眼目睹洛陽舊貌換新顏、一派欣欣向榮的景象后，感嘆北魏不可輕視。此材料反映了北魏孝文帝改革的（）

A. 原因 B. 內(nèi)容

C. 經(jīng)過 D. 影響

6. 北魏孝文帝改革后，漢語成為北方主要的通用語言，各民族間思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄。由此可知，孝文帝改革（）

A. 完成了國家統(tǒng)一

B. 加強了君主專制

C. 促進(jìn)了民族交融

D. 增強了北魏實力

7. 魏晉南北朝時期，鮮卑族自稱是黃帝后裔、匈奴自認(rèn)為是夏朝后裔，他們主動學(xué)習(xí)中原文化和典章制度；漢族中也流行北方民族的短衣打扮。這反映了當(dāng)時（）

A. 民族交融加強

B. 邊疆地區(qū)文教發(fā)達(dá)

C. 民族政權(quán)并立

D. 邊境貿(mào)易活躍繁榮

8. 據(jù)統(tǒng)計，魏晉南北朝時期，內(nèi)遷少數(shù)民族融入漢族的總?cè)藬?shù)多達(dá)千萬。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時民族交融的（）

A. 措施多樣 B. 方式靈活

C. 領(lǐng)域廣泛 D. 規(guī)模龐大

9. 下圖為山西大同博物館藏品：北魏彩繪陶牛車。乘坐牛車本為中原士族風(fēng)尚，后為北魏繼承。但該牛車蓋頂部隆起，形似帳篷，具有濃厚的草原民族風(fēng)格。這說明（）

A. 北魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍使用鐵犁牛耕

B. 北魏民眾的出行方式以牛車為主

C. 民族交融對社會生活產(chǎn)生了影響

D. 北魏政權(quán)建立并統(tǒng)一了黃河流域

10. 改革是社會發(fā)展的強大動力。閱讀材料，回答問題。

材料一 （孝公）三年，衛(wèi)鞅說孝公變法修刑，內(nèi)務(wù)耕稼，外勸戰(zhàn)死之賞罰，孝公善之?！?，作為咸陽，筑冀闕，秦徙都之。并諸小鄉(xiāng)聚，集為大縣，縣一令，四十一縣。為田開阡陌。

——摘編自《史記·秦本紀(jì)》

材料二 （孝文帝）又引見王公卿士。責(zé)留京之官曰：“昨望見婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖（少數(shù)民族舊俗）……卿何為而違前詔？”

——摘編自《魏書》

材料三 孝文帝的漢化改革實在是關(guān)系到整個中華大地再次統(tǒng)一的重大事件，這是因為只有文明的內(nèi)容與程度的相對接近才是國家統(tǒng)一昌盛的真正基礎(chǔ)。

——摘編自李憑、袁剛《魏晉南北朝時期中華文明發(fā)展脈絡(luò)》

（1）根據(jù)材料一，歸納商鞅變法的兩項措施。并結(jié)合所學(xué)知識，分析該變法是如何為秦統(tǒng)一中國奠定基礎(chǔ)的？

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出孝文帝是哪一民族的君主及留京官員違背了他的哪項詔令？

（3）綜上所述并結(jié)合所學(xué)知識，分析這兩次改革的歷史作用有何相同之處？

11. 閱讀材料，回答問題。

材料一 擅長騎射的匈奴人，逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活，發(fā)展了冶鐵和制陶等手工業(yè)。山西南部的羯人，大部分從事農(nóng)耕，善于織布，喜歡穿青絳色的衣服。內(nèi)遷各族領(lǐng)袖，大都仰慕中原文化。內(nèi)遷各族的文化習(xí)俗，也影響了漢族。西晉時，洛陽貴族官僚，爭用胡床、方凳等西北各族的家具。各族雜居地區(qū)的漢人，也學(xué)習(xí)經(jīng)營畜牧業(yè)。

材料二

高祖曰：“今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒?！?/p>

——摘編自《魏書·卷二十一上》

材料三 這一民族大交融，固然經(jīng)歷了長期的痛苦歷程，但是由于漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟上、文化上，不但沒有衰落，而且比之前更加興盛起來。中國歷史上空前強盛的隋唐封建國家，就是在這種民族大交融的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的。

——摘編自王仲犖《魏晉南北朝史》

（1）根據(jù)材料一，概括北方游牧民族內(nèi)遷后中原地區(qū)胡、漢各族的生產(chǎn)生活發(fā)生了什么變化？

（2）材料二反映了哪一歷史事件？根據(jù)材料二，概括其措施。

（3）以上材料反映了魏晉南北朝時期的哪一歷史特點？根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說說這一特點對中華民族發(fā)展的意義。

（參考答案見第17期）