2版

【任務(wù)探究】

不能?！白摺弊滞庋舆^大，適用范圍過寬，缺乏形象感；“踱”字過于從容不迫，閑適自得，與“廢物”的情感氛圍不合；“蹩”是走路不穩(wěn)的樣子，形象地描繪出“廢物”的病弱和見了鴉片之后的情急相、貪饞相，可憎又可憐。

3版

1.C（A.孱，chán；B.觥，gōng；D.剌，là。）

2.D（A.上—尚；B.聲—生；C.蔽—弊。）

3.D（D項屬于諷刺，不屬于反語。）

4.B（“鴉片”是文化中既有用又有毒、須批判地繼承的部分，不全是“糟粕”。）

5.《拿來主義》通過諷刺性的語言，于犀利幽默中妙趣橫生，于尖銳潑辣中嬉笑怒罵，具有典型的魯迅式風(fēng)格。

（1）語言犀利潑辣。如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來的東西，這是‘拋給的”。一個“給”字就擊中了帝國主義的險惡居心。

（2）幽默含蓄。文章以送古董去巴黎進行“不知后事如何”的展覽、“大師”們捧著古畫和新畫企圖在歐洲各國一路“掛”過去以“發(fā)揚國光”等事例形象地活畫出了“送去主義”的可憐相、寒酸相，也深刻地揭露國民黨政府媚外求榮、欺世惑眾的嘴臉。

（3）比喻巧妙。以魚翅比喻文化中的精華，以鴉片比喻文化中既有用又有毒、須批判地繼承的部分，以煙槍煙燈和姨太太比喻毫無作用或危害極大的部分，形象鮮明地指出“拿來主義”者應(yīng)如何從文化中吸取精華，剔除糟粕。

（4）妙用反語。文章寫道：“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”在這里“豐富”是欺世惑眾的自夸、媚外求榮的借口，“大度”是堅持“送去主義”者對民族利益的無恥而徹底的背叛和出賣。

6.《拿來主義》運用了破立結(jié)合的方法。文章先“破”，揭露批判了“送去主義”的實質(zhì)及其嚴(yán)重后果，接著“立”，闡明“拿來”的基本觀點，同時批判某些人對待外來文化的錯誤傾向，鮮明形象地指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。破中有立，破立結(jié)合，使得文章觀點鮮明，論證有力，批判深刻。

7.“拿來主義”的實質(zhì)是我們要獨立思考，有主見，對待外來文化要看得清，辨得明，有選擇，自己拿?！八腿ブ髁x”的實質(zhì)是“媚外投降”，是一種有往無來的賣國行徑，從長遠(yuǎn)看，將造成亡國滅種。

8.C（“這是魯迅倡導(dǎo)的對待中西方文化的態(tài)度”錯誤，從最后一段中“對今天的人們而言”可知，這是本文作者的觀點。）

9.D（A.“堅持中國中心主義或西方崇拜”是魯迅指出的“中國現(xiàn)代文化建設(shè)存在著”的兩種傾向。B.“批判把國學(xué)和成功學(xué)簡單嫁接的行為”不屬于觀點。C.這只是魯迅觀點中的一部分。）

10.文章首先從魯迅作品談起，引出“中國現(xiàn)代文化如何建設(shè)”這一關(guān)系全局的大問題，然后提出這一話題在現(xiàn)在仍有意義，并以國學(xué)熱興起的同時也出現(xiàn)了一些庸俗化解讀現(xiàn)象為引，闡述魯迅對待中西方文化的觀點。最后作總結(jié)，呼吁要順著魯迅的思想脈絡(luò)，全面辯證地看待、選取外來文化，以保證中華文化的活性。

11.①要大膽地、有選擇地吸收外來文化，還要不斷剔除傳統(tǒng)文化里的糟粕，為傳統(tǒng)文化注入新的活力；②要全面看待中西方文化，熱衷國學(xué)的同時要學(xué)習(xí)西方文化，崇尚西學(xué)的同時增加自己的傳統(tǒng)文化知識儲備；③既了解自己的傳統(tǒng)文化，又能夠站在人類認(rèn)識的最前沿，了解世界的新變化。唯有如此，才能繼承魯迅思想，找準(zhǔn)中國文化的精準(zhǔn)坐標(biāo)。

12.是大海上的一座燈塔 燈光劃破中國社會的黑暗 是沖鋒在前的一柄寶劍 劍鋒直指封建時代的妖魔鬼怪

征稿啟事

為了給同學(xué)們提供展示自己個性和思想的舞臺，長期征集學(xué)生佳作。同學(xué)們可在理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、視野與胸懷、社會熱點、個人成長等大主題下各抒己見，文章須文風(fēng)端正、文脈清晰、文氣順暢，具有立意高遠(yuǎn)、思想深刻、見解新穎、構(gòu)思精巧等特點，1000字以內(nèi)為宜。投稿郵箱：751583057@qq.com。歡迎個人或文學(xué)社投稿！

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