孟曉東

經典素材1

君子之道，辟如遠行必自邇，辟如登高必自卑。

——《禮記·中庸》

【素材解讀】

君子之道，就好比走極遠的路一樣，要達成遠大的目標，就必須從近處開始；要想登上高山之巔，極目遠眺，一覽眾山小，就必須從山腳起步。老子說：“千里之行，始于足下?！避髯诱f：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@些說的都是“行遠必自邇”“登高必自卑”的意思。這句名言告訴人們：凡事不可操之過急，要循序漸進，否則，欲速則不達。

【用典范例】

許多有抱負的人都忽略了積少才可以成多的道理，一心只想一鳴驚人，而不去做埋頭耕耘的工作。等到忽然有一天，他看見比他開始晚的，比他天資差的，都已經有了可觀的收獲，他才驚覺自己這片園地上還是一無所有。他這才明白，不是上天沒有給他理想和志愿，而是他一心只等待豐收，卻忘了播種。

單是對自己那無法實現(xiàn)的愿望焦急慨嘆是沒有用的。要想達到目的，必須從頭開始。所謂“行遠必自邇”“登高必自卑”，說的是，爬山時，你只能低著頭，認真耐心地攀登，付出相當?shù)男羷谂χ?，登高下望，你才可以看見你已經克服了多少困難，走過來多少險路。唯有這樣，才會更接近理想目標的成功。

最終的目的絕不是轉眼之間所可以幸致的，在未付出辛勞艱苦和屈就的代價之前，空望著那遙遠的目標著急是沒有用的。而唯有從基本做起，按部就班地朝著目標不斷前進，才會慢慢地接近它、達到它。

經典素材2

夫地力之生物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足。取之無度，用之無節(jié)，則常不足。

——《資治通鑒》

【素材解讀】

無論人力還是物力都要合理使用，不要涸澤而漁。不管是自然固有的，還是通過人們勞動生產出來的物質和資源，都不是“取之無禁，用之不竭”的。當下，地球面臨氣候變化、生物多樣性喪失、環(huán)境污染三大危機。習近平總書記在中國北京世界園藝博覽會開幕式上的講話中就指出：“我們應該追求熱愛自然情懷?！≈卸?，用之有節(jié)，是生態(tài)文明的真諦?！痹诹暯娇倳浶闹?，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢。人類只有一個地球，保護生態(tài)環(huán)境、推動可持續(xù)發(fā)展是各國的共同責任。

【用典范例】

君子愛財，取之有度。度，是不欺，不貪，不罔，不詐，恪守取財有道。君子用財，用之有節(jié)。用財之節(jié)，在民生，在取義，在福澤天下。家財萬貫，富可敵國，若沒有一份社會責任，也終究是歷史中的塵埃渣滓；一貧如洗，兩袖清風，因以錢財惠及他人，澤被社會，也會有口皆碑，閃耀天地。簞食瓢飲，豆羹疏飲，抑或金玉滿堂，裘馬輕肥，有一言須謹記而恪守之——“取之有度，用之有節(jié)”。

經典素材3

成事不說，遂事不諫，既往不咎。

——《論語·八佾篇》

【素材解讀】

魯哀公問宰我，做土地神的神位用什么材料。宰我回答說：“夏朝用松樹，殷商用柏樹，周朝用果樹，目的是讓百姓看到就嚇得戰(zhàn)栗發(fā)抖?！碑敃r西周已然覆滅，宰我心里仍舊對它的殘暴統(tǒng)治憤憤不已?？鬃勇犅劥耸?，告誡宰我說：“成事不說，遂事不諫，既往不咎（已經完成的事不用解釋了，已經成功的事就不要再勸諫了，已經過去的事也不要再追究了）?！边@句名言告訴人們，很多事情，不論好壞，一旦過去，就成了既定的事實。事后再去追究批評，全然無用不說，還會使得自己悶悶不樂。忘記過去的怨恨，釋懷從前的遺憾，活在當下，這才是一個人最好的修行。

【用典范例】

人生的長河浩浩蕩蕩，難免會遇到風浪和礁石。倘若對過往耿耿于懷，止步不前，又怎會欣賞到前方的波光粼粼呢？既然已明白“棄我去者，昨日之日不可留”，那么何不笑看過往，把握現(xiàn)在？無論過往的一切，得意也好，失意也罷，銘記“成事不說，遂事不諫，既往不咎”，便可書寫生命的華章。史鐵生20歲雙腿癱瘓，地壇成了他的慰藉。他執(zhí)著于探尋生命的意義，最終參悟到，死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事。他放下生命的瘡疤，以筆開道，不就劈出了一條康莊大道嗎？

經典素材4

內省不疚，夫何憂何懼？

——《論語·顏淵篇》

【素材解讀】

司馬牛問怎樣才是君子?？鬃诱f：“君子不憂愁，不恐懼?！?司馬牛說：“不憂愁，不恐懼，這就叫君子了嗎？”孔子說：“內省不疚，夫何憂何懼（內心反省而不內疚，那還有什么可憂慮和恐懼的呢）？”這句名言告訴人們，一個人只有不斷反省自己，才能審視得與失、功與過，從而準確找出自己的錯誤，及時改正。通過反省，才能更真切地認識自己，了解自己，修正自己。

【用典范例】

常言道：“自省吾身，常思己過，善修其身。”有一年，孔子路過齊國，按照禮儀規(guī)矩，應當先拜訪國相晏子，再拜見齊景公?？煽鬃訁s認為晏子依附過三位國君，他為人不夠正派。晏子知道后十分氣憤：“孔子都沒見過我的作為，就質疑我。人們都敬重他，我卻覺得他不值一提。”孔子聽聞此言，沒有責怪晏子不留情面，而是反省自己：如果我沒有妄加評判晏子，他又怎么會以輕慢之言待我？他趕忙前往晏子府中道歉。正是憑借這種反躬自省的態(tài)度，孔子很快彌補過失，最終還和晏子結交為友?？鬃釉浉嬖V弟子司馬牛：“內省不疚，夫何憂何懼？”這給了我們有益的啟示，無論是行至朝霧里，還是墜入暮云間，我們都應在身邊備一面明鏡，只為反省自己。慎思，自己的言行舉止是否得當；明辨，什么樣的行為才是正確的；篤行，對癥下藥，修正自己。古往今來，凡有成就的文人志士都不乏反省的勇氣。他們之所以為脊梁，正因為其有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的骨氣，有“心事浩茫連廣宇”的大氣，有“吾日三省吾身”的志氣，最終實現(xiàn)“我以我血薦軒轅”的人生目標與理想。