我常常在夢中曉得自己做夢。晨間，將醒未醒的時候，這種情形最多，這不是我一人獨(dú)有的奇癖，講出來常常有人表示同感。

近來我尤多經(jīng)驗(yàn)這種情形：我妻到故鄉(xiāng)去長期的歸寧，把兩個小孩子留剩在這里，交托我管。我每晚要同他們一同睡覺。他們先睡，九點(diǎn)鐘定靜，我開始讀書、作文，往往過了半夜，才鉆進(jìn)他們的被窩里。天一亮，小孩子就醒，像鳥兒在我耳邊喧聒，又催我起身。然這時候我正在晨夢，一面隱隱地聽見他們的喧聒，一面作夢中的遨游。他們叫我不醒，將嘴巴合在我的耳朵上，大聲疾呼：“爸爸！起身了！”立刻把我從夢境里拉出。有時我的夢正達(dá)于興味的高潮，或還沒有告段落，就回他們話，叫他們再唱一曲歌，讓我睡一歇，連忙蒙上被頭，繼續(xù)進(jìn)行我的夢游。這的確會繼續(xù)進(jìn)行，甚且打斷兩三次也不妨。不過那時候的情形很奇特：一面尋找夢的頭緒，繼續(xù)演進(jìn)，一面又能隱隱地聽見他們的唱歌聲的斷片。即一面在熱心地做夢中的事，一面又知道這是虛幻的夢。有夢游的假我，同時又有陪伴小孩子睡著的真我。

但到了孩子大哭，或夢完結(jié)了的時候，我也就毅然地起身了。披衣下床，“今日有何要務(wù)”的真我的正念凝集心頭的時候，夢中的妄念立刻被排出意外，誰還留戀或計(jì)較呢？

“人生如夢”，這話是古人所早已道破的，又是一切人所痛感而承認(rèn)的。那么我們的人生，都是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的了。這念頭一起，疑惑與悲哀的感情就支配了我的全體，使我終于無可自解。往往沒有窮究的勇氣，就把它暫擱在一旁，得過且過地過幾天再說。這想來也不是我一人的私見，講出來一定有許多人表示同感吧！

因?yàn)檫@是眾目昭彰的一件事：無窮大的宇宙間的七尺之軀，與無窮久的浩劫中的數(shù)十年，而能上窮星界的秘密，下探大地的寶藏，建設(shè)詩歌的美麗的國土，開拓哲學(xué)的神秘的境地。然而一到這脆弱的軀殼損壞而朽腐的時候，這偉大的心靈就一去無跡，永遠(yuǎn)沒有這回事了。這個“我”的兒時的歡笑、青年的憧憬、中年的哀樂、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)、戀愛……在當(dāng)時何等認(rèn)真，何等鄭重，然而到了那一天，全沒有“我”的一回事了！哀哉，“人生如夢”！

…………

“人生如夢！”不要把這句話當(dāng)作文學(xué)上的裝飾的麗句！這是當(dāng)頭的棒喝！古人所道破，我們所痛感而承認(rèn)的。我們的人生的大夢，確是同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的。我們一面在熱心地做夢中的事，一面又知道這是虛幻的夢。我們有夢中的假我，又有本來的“真我”。我們毅然起身，披衣下床，真我的正念凝集于心頭的時候，夢中的妄念立刻被置之一笑，誰還留戀或計(jì)較呢？

同夢的朋友們！我們都有“真我”的，不要忘記了這個“真我”，而沉酣于虛幻的夢中！我們要在夢中曉得自己做夢，而常常找尋這個“真我”的所在。

（節(jié)選，有刪改）

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作家簡介

豐子愷（1898年11月9日—1975年9月15日），原名豐潤，后改為豐子愷，堂號緣緣堂，生于浙江省崇德縣石門灣（今浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)石門灣）。中國現(xiàn)代書畫家、文學(xué)家、散文家、翻譯家、漫畫家，被譽(yù)為“現(xiàn)代中國最藝術(shù)的藝術(shù)家”“中國現(xiàn)代漫畫的鼻祖”。

豐子愷在漫畫、書法、翻譯等各方面均有突出成就。他的畫作多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會現(xiàn)象。豐子愷的漫畫以“小中能見大，弦外有余音”的藝術(shù)特色備受世人青睞。

豐子愷是“五四”新文化運(yùn)動中的著名散文家。1925年，豐子愷與匡互生、朱光潛等在上海創(chuàng)辦了立達(dá)學(xué)園。這期間，他加入了文學(xué)研究會。文學(xué)研究會高舉“五四”文學(xué)革命旗幟，提倡為人生而藝術(shù)，主張反映人生、關(guān)心人民疾苦的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)原則。從二十世紀(jì)二十年代至七十年代，豐子愷寫下了大量的隨筆，出版過《緣緣堂隨筆》《隨筆二十篇》《車廂社會》《緣緣堂再筆》《甘美的回憶》《率真集》《緣緣堂續(xù)筆》等多本散文集，在現(xiàn)代文學(xué)史上自成一格。這些作品大多敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事，行筆樸素自然，風(fēng)格雋永疏朗，表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)人生的思索，體現(xiàn)出濃厚的生活情趣。豐子愷的散文以一種特有的情調(diào)打動了無數(shù)讀者。

文學(xué)特點(diǎn)

豐子愷散文呈現(xiàn)為一種閑話語境，文本顯示出一種與讀者對話的親切感，拉近了作者與讀者之間的距離。豐老散文具有“淡如菊”的特點(diǎn)，即樸實(shí)平淡、自然無飾的語言以及清澄深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境。豐子愷的散文探究人生、自然的佛理真諦，神游于兒童純真的情趣之中，于日常生活中吟味世態(tài)人情，描寫細(xì)膩，敘述委婉。

豐子愷的散文只用平常的字句，務(wù)求明白，不喜歡裝修粉飾，文字有一種樸訥而又明亮的味道，是典型的隨筆體散文。其《緣緣堂隨筆》融童心和禪趣為一體，既真率自然，又妙趣橫生。

豐子愷先生的隨筆與漫畫在創(chuàng)作實(shí)踐中是相通的，他自己就曾說，“在得到一個主題以后，宜于用文字表達(dá)的就寫隨筆，宜于用形象表達(dá)的就作漫畫”，這樣便形成了“詩中有文，文中有詩”的意境。俞平伯先生評價(jià)豐子愷的漫畫“如同一片片落英，含蓄著人間的情味”，這樣的評語用在他的散文小品上同樣合適。那些文字或許只是以一種看來平淡的方式表達(dá)一些看來亦平淡的感想，未必字字珠璣，卻是句句含情。

（供稿 山西 田玉潔）