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        伯牙無(wú)須破弦琴

        2023-04-29 00:44:03何方
        關(guān)鍵詞:弦琴古箏曲琴韻

        何方

        在每一個(gè)工作的間隙或閑下來(lái)的時(shí)光,總喜歡低低播放著這首《高山流水》的古箏曲,讓身心在匆忙中也能在山水之中徜徉棲息。喜歡著,許是感動(dòng)于曲子背后典藏的知音難求的動(dòng)人故事,許是曲韻流淌出的樂(lè)山樂(lè)水底蘊(yùn)情懷。

        《列子·湯問(wèn)》記載:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山?!敝驹诹魉娮悠谠唬骸吧圃?,洋洋兮若江河?!?伯牙所念,鐘子期必得之。……子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。

        每每讀罷這個(gè)故事,心頭難免生出一種慨嘆:伯牙是幸運(yùn)的,能夠遇上一個(gè)己心所想他人便靈犀的真正知己,此生還有何求?慨嘆之余又難免惋惜,像伯牙這樣一位著名的琴師,還是難以逃脫一個(gè)凡人的心靈軌跡——太看重了別人的懂。仿佛彈琴就只為了一個(gè)人的懂得,若這個(gè)世上失去了真正懂得自己的,便破琴絕弦,一首神曲,落得“人間難得幾回聞”了,實(shí)在可惜。

        可以肯定的,伯牙是一個(gè)真正值得讓人懂的人,他刻苦,重情,有夢(mèng),視彈琴為生命。他彈奏的《高山流水》已臻化境,即便一個(gè)完全不懂音樂(lè)之人,也能隨著音符的跳躍沉醉于山水之間。那錚錚的琴韻,時(shí)而雄渾,如登山巔,心曠神怡,磅礴大氣;時(shí)而虛幻,如坐云端,虛懷若谷,云卷云舒;時(shí)而澎湃,如臨險(xiǎn)瀑,跌宕起伏,激情奔躍;時(shí)而淙淙,如見(jiàn)淺溪,行云流水,低吟詠唱。《高山流水》與其說(shuō)是一首悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的古箏曲,不如說(shuō)是一首生命的贊歌。它歌唱著高山,歌唱著激流,歌唱著深壑,歌唱著流水,歌唱著坎坷,歌唱著坦途——生活中的一切如意不如意都成了心底流淌的天籟之音。相信每一個(gè)聽(tīng)到琴聲之人,都會(huì)把一切負(fù)荷與煩惱拋諸腦后,而后笑對(duì)生活,行云流水地潛心度過(guò)每一天。

        這是個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,原本各自奔忙,行色匆匆,每個(gè)人自己的事都無(wú)暇顧及,哪有時(shí)間去顧及他人。因此,要找一個(gè)懂你的人首先要看人家愿意不愿意,同時(shí)還須你要有讓人懂的資本。要么修為高尚,要么學(xué)識(shí)淵博,要么藝業(yè)精湛,要么樂(lè)善好施。若你一無(wú)所有,他人憑啥懂你?你嘆知音難覓,其實(shí)更多的時(shí)候你本不是伯牙,故無(wú)須抱怨世人不為子期。

        在歲月長(zhǎng)河中,大多數(shù)時(shí)候人都是要獨(dú)自行走的。別人不是你的高山,也不是你的流水,不能想你所想地陪伴你于光陰的彼岸。更多的時(shí)候我們“門前冷落鞍馬稀”,心里負(fù)重著沒(méi)有一人對(duì)你的懂,而你的生命還要繼續(xù),你還要選擇一個(gè)精彩活下去的理由。

        譬如伯牙,無(wú)須哀怨“弦斷無(wú)人聽(tīng)”,琴藝讓人嘆之“此曲只應(yīng)天上有”,大可在每一個(gè)平淡如水的日子,撫琴高歌。弘揚(yáng)藝術(shù)也罷,自?shī)首詷?lè)也罷,一個(gè)樵夫出身的子期都能駐足聆聽(tīng),自己為何不能陶醉一把?

        而生活中,許多人會(huì)像伯牙一樣,太在乎他人的懂,活在他人的眼光中,完全失去了屬于自己的那一程山水,真有點(diǎn)令人哀其不幸了。

        人的一生,靠山山倒,靠水水流,最終靠得住的還是自己,所以我們始終要做到像曾國(guó)藩所說(shuō)的那樣:“慎獨(dú)心安”。許多事情我們要獨(dú)自一人坦然面對(duì),得之我幸,失之我命。讓他人懂我,不如讓自己懂自己,懂得奮斗,懂得感恩,懂得堅(jiān)強(qiáng),懂得慎獨(dú),懂得從容,懂得珍惜每一個(gè)安之若素的日子,懂得做一個(gè)“世事炎涼我自繁華”的自己。

        所謂知音,不在山之巔,不在溪之畔,而在心之上。你懂或者不懂,我就在這里,不悲不喜,你聽(tīng)或者不聽(tīng),琴韻依舊在這里,不緩不急。伯牙無(wú)須破弦琴,即便無(wú)人懂我,我就自己懂自己。

        (摘自“360圖書(shū)館”)

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