潘中華

大凡名勝古跡，無不有著深厚的文化積淀，商丘古城也不例外，而商丘古城又因應(yīng)天書院這個(gè)特殊文化光環(huán)的籠罩顯得與眾不同，使得這里的一磚一瓦，一階一柱，甚至一草一木，都透露出一種令人不可小覷的尊榮。有人說，商丘因古城而名揚(yáng)，古城因書院而升華。

冷氣夾裹深秋，天空欲晴還羞。我懷著無比景仰、敬畏的心情，拜訪應(yīng)天書院，零距離觸摸它跳動(dòng)千年的精神氣脈，聆聽這里曾有的瑯瑯讀書聲，尋找它留給我們的歷史記憶。

入大門前行，迎面是一座巍峨壯觀的雄偉大殿，紅柱灰瓦，朱門青磚，飛檐凌空，這就是主要景點(diǎn)之一的崇圣殿。五開間，殿內(nèi)正中尊立著孔子的雕像，雕像的背后上方，是四個(gè)金光大字“萬世師表”。大殿的兩側(cè)偏殿，是陳列室，陳列著應(yīng)天書院的歷史和成就。墻上的展板上書寫著一排排書院培育出的杰出名人。這些名人中，范仲淹不得不說。

翻開應(yīng)天書院厚重的歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)范仲淹與應(yīng)天書院有不解之緣。學(xué)成于應(yīng)天書院的范仲淹，后又授學(xué)于這所書院，促成并見證了應(yīng)天書院最輝煌的時(shí)期，使京東之學(xué)風(fēng)一時(shí)大振。

范仲淹本來家居蘇州。他兩歲喪父后，母又改嫁朱氏。因不堪忍受別人的欺侮，1011年，23歲的他來到應(yīng)天書院，從此開始了他的苦讀生涯，也留存了他苦澀甜蜜交織的青春記憶。宋真宗大中祥符八年（公元1015年）他以中乙科第九十七名的成績考中進(jìn)士。宋仁宗時(shí)，范仲淹因母親去世，辭去了興化縣令的職務(wù)，在應(yīng)天居喪。

應(yīng)天知府晏殊特聘服喪在家的范仲淹主講于應(yīng)天書院，范仲淹欣然受命。由于名師任教，整飭學(xué)風(fēng)，四方學(xué)者紛紛慕名前來就學(xué)。范仲淹憑借自己淵博的知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和憂國憂民的言行，贏得了學(xué)生的擁護(hù)和愛戴。此時(shí)，應(yīng)天書院在全國的地位達(dá)到了空前未有的高度，一時(shí)“人樂名教，復(fù)鄒魯之盛”，儼然為中州一大學(xué)府。

范仲淹雖身在學(xué)校，而以天下為己任。在此期間，他還向宋仁宗呈《上執(zhí)政書》：“請擇郡守，舉縣令，斥游惰，去冗簪，慎選舉，撫將帥……”希望朝廷無過，民生無怨?？梢哉f，范仲淹后來的政治改革思想，在這里已初步形成。宋仁宗天圣六年（公元1028年）冬天，范仲淹被提拔到中央任秘閣校理，離開應(yīng)天府。

有人說，再厚重的物質(zhì)，再炙熱的權(quán)力，在書院這片寸土上，都輕如鴻毛，都會(huì)隨時(shí)間而消亡，而不朽的是人的崇高精神與博愛情懷。正如一句名言所語：“水清萬物潔，文厚萬物輕?！彼裕M管朝代換了幾代、江山改了多回，應(yīng)天書院也起起落落，但它的靈魂如鐵打一般硬氣，總保持一副淡定從容、波瀾不驚的樣子，因?yàn)樗涝撊绾问赝?、更該如何傳承?/p>

（摘自《京九晚報(bào)》，有刪改）

知識卡片

求學(xué)需求

北宋科舉取士規(guī)模日益擴(kuò)大，而宋初官學(xué)卻長期處于低迷不振的狀態(tài)。士人求學(xué)需求很大，卻苦無其所，在這種情況下，書院應(yīng)運(yùn)而生，起到了填補(bǔ)官學(xué)空白的作用，為廣大士子提供了讀書求學(xué)的場所。

適逢其時(shí)

宋朝朝廷崇尚儒術(shù)，鼓勵(lì)民間辦學(xué)。宋初提倡文治，但國家一時(shí)又無力大量創(chuàng)辦官學(xué)，故朝廷對書院給予多方面的表彰和贊助。像著名的白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天書院、嵩陽書院都得到朝廷賜書、賜匾額、賜學(xué)田和獎(jiǎng)勵(lì)辦學(xué)者等不同形式的支持，這些支持無疑是促進(jìn)宋初書院興盛的直接動(dòng)因之一。

學(xué)術(shù)思想

宋仁宗慶歷年三年（1043年），擔(dān)任宋廷參知政事的范仲淹提出“精貢舉、擇官長”等十項(xiàng)改革主張，取胡瑗蘇湖教法改革當(dāng)時(shí)教育系統(tǒng)，當(dāng)時(shí)應(yīng)天府已升格為南京國子監(jiān)，先行實(shí)施改革，一改當(dāng)時(shí)崇尚辭賦的浮淺學(xué)風(fēng)，重經(jīng)義、重時(shí)務(wù)、重實(shí)際。

范仲淹執(zhí)教應(yīng)天書院時(shí)，經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生要“從德”，而不能僅以科舉仕進(jìn)作為求學(xué)的最終目的。在他提出的“為學(xué)之序”中，學(xué)、問、思、辨四者也是最后落實(shí)到“行”上。后人立有《宋范文正公講院碑記》，建藏書樓，回顧范仲淹的講學(xué)生涯。

在范仲淹主講該書院的過程中，率先明確了具有時(shí)代意義的匡扶“道統(tǒng)”的書院（學(xué)校）教育宗旨，并以此確立了培養(yǎng)“以天下為己任”之士大夫的新型人才培育模式，由此推動(dòng)了宋初學(xué)術(shù)、書院學(xué)風(fēng)朝經(jīng)世致用方面的轉(zhuǎn)變；后來又通過“慶歷興學(xué)”的若干措施，肯定、鼓勵(lì)了這些成就，進(jìn)一步推動(dòng)了北宋書院的發(fā)展，明確了學(xué)術(shù)、大師在書院中的重要作用和歷史地位。

先后有主盟北宋文壇的戚同文、范仲淹、歐陽修、王安石、曾鞏、畢士安、王洙等人，“宋初三先生”之中的孫復(fù)、石介二人，“雙狀元兄弟”宋庠、宋祁，“北宋五子”之一的張載等，皆畢業(yè)于應(yīng)天書院。撇開論資排輩，單就開學(xué)術(shù)風(fēng)氣之先及薦拔人才而論，范仲淹的宋學(xué)開山地位也是當(dāng)之無愧的。

課程設(shè)置

范仲淹掌管應(yīng)天書院時(shí)，總結(jié)先師戚同文的教學(xué)方法，為書院制定出一系列學(xué)規(guī)，要求“為學(xué)次序”和“讀書次序”，嚴(yán)格要求院生學(xué)習(xí)?！渡蠄?zhí)政書》提出“固國本”“厚民力”“重名器”“備戎狄”“杜奸雄”“明國事”6件大事。其中，“重名器”就是慎科舉、敦教育，初步形成了宋初河南書院教育的基本宗旨。

學(xué)院的基本課程是儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《樂》和《春秋》，強(qiáng)調(diào)“夫善國者，莫先育才，育才之方，莫先勸學(xué)，勸學(xué)之要，莫尚宗經(jīng)。”學(xué)生會(huì)按照不同專長而入讀各項(xiàng)分科，課程主張學(xué)以致用，提倡實(shí)地考察，即所謂“明體達(dá)用”。范仲淹說：“天下危困，乏人如此，將何以救？在于教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才。”在“經(jīng)濟(jì)之才”的總要求下，還要培養(yǎng)專業(yè)人才。他亦把“德”說成是人性所固有的，他主張選拔人才要德才兼?zhèn)?，且首先注重德?/p>

成語故事

▲劃粥割齏 【解釋】意思是等粥凍結(jié)后把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末一起食用，形容十分刻苦。

【出處】范仲淹劃粥割齏的故事。

▲信手拈來 【解釋】多指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。

【出處】宋·蘇軾《次韻孔毅甫集古人句見贈(zèng)》詩：“前身子美只君是，信手拈來俱天成。”

▲藏之名山 【解釋】把著作藏在名山傳給志趣相投的人。形容著作極有價(jià)值。

【出處】三國·魏·魚豢《魏略》：“雖未能藏之名山，將以傳之同好。”

▲學(xué)富五車? 【解釋】形容學(xué)問淵博。

【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”

▲滿腹經(jīng)綸 【解釋】形容人極有才干和智謀。

【出處】《周易·屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)綸?！?/p>

本期讀2版參考答案

1. ①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚國，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭，國破家亡的悲慘景象，為無力挽救國家的命運(yùn)而感到痛心不已。②第二次面向西北，他行三拜九叩大禮，面對國都與故土，他既有依依不舍，更有以死報(bào)國的決絕之情。