“懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓?！碧煜轮?，皆須規(guī)矩。無論是社會發(fā)展還是個(gè)人成長，都需要受到規(guī)則的約束。規(guī)則是社會的“紅綠燈”，看起來是限制，實(shí)則是在保護(hù)我們每個(gè)人的安全，維持社會秩序的平穩(wěn)。如果沒有規(guī)則，許多事物都會陷入混亂。

有規(guī)，則安邦。“家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂?！辈懿俳y(tǒng)一北方后，為了穩(wěn)定朝政局面，他打破世族門第觀念，抑制豪強(qiáng)，帶頭倡導(dǎo)節(jié)儉廉潔，以此扭轉(zhuǎn)東漢以來的奢靡之風(fēng)，讓社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變?yōu)榍趦€自律，于混亂中建立起固國秩序。明朝吸收前朝教訓(xùn)，大膽設(shè)計(jì)各種規(guī)章制度，任用能人，加強(qiáng)改革，維護(hù)國家穩(wěn)定運(yùn)行。由此觀之，規(guī)矩是維護(hù)社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)了合理的規(guī)矩，才能構(gòu)建穩(wěn)定和諧的生活環(huán)境，促進(jìn)社會不斷地發(fā)展。

無矩，則亂世。沒有法度，人的行為就沒有正誤之分，人生就缺乏賴以依存的軌道，如脫韁野馬，悲劇連連。規(guī)則一旦被打破，世界必將混亂不堪。紛亂的東漢，給曹操提供了一個(gè)乘勢而起的機(jī)會，他憑借自身的政治眼光和軍事素養(yǎng)，在官渡之戰(zhàn)中創(chuàng)下以少勝多、以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)績。盛極一時(shí)的唐王朝，曾一度繁榮，偌大的國家，因地方節(jié)度使接二連三起兵而一步步走向衰落，最終化為一盤散沙。歸根結(jié)底，是因?yàn)榧s束武將的規(guī)矩太少，缺少良好的秩序維護(hù)社會的穩(wěn)定。盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”可見，適當(dāng)?shù)募s束是對自由的保障，如果約束過少，會造成局面的混亂不堪。

尋求混亂與秩序之間的平衡。梭羅在瓦爾登湖畔追求淡然生活的秩序與打破內(nèi)心混亂的平衡，最終領(lǐng)悟到“回歸自然”的真諦。孔子在禮崩樂壞的社會秩序中尋求內(nèi)心的寧靜，達(dá)到了“七十而從心所欲，不逾矩”的境界。一言以蔽之，正是在自我能力與外界混亂達(dá)到平衡時(shí)，我們才能在規(guī)則的框架下，自由隨心，到達(dá)每個(gè)人都可觸及的星空。

大道至簡，只有將混亂與秩序、規(guī)矩與自由的界限劃定，將兩者平衡控制好，才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，到達(dá)成功的彼岸。

望聞問切

文章主要論述了遵從規(guī)矩的意義，肯定了秩序存在的價(jià)值，這是一種比較常見且平庸的觀點(diǎn)。行文中，作者對規(guī)則和秩序兩個(gè)概念沒有清晰的理解，對秩序中摻雜的混亂閉口不談，審題立意中缺乏辯證思考。構(gòu)思時(shí)應(yīng)在探究秩序與混亂的關(guān)系中，不斷反問，確定新穎的觀點(diǎn)，提升文章的魅力。