韓振峰 耿茂城

摘要：學(xué)習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，重點要深刻領(lǐng)會“六個必須堅持”的道理學(xué)理哲理。“六個必須堅持”是中國共產(chǎn)黨人世界觀和方法論的集中概括，貫穿著馬克思主義的立場觀點方法，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深睿哲思，高度凝練了新時代黨的理論創(chuàng)新成果的邏輯內(nèi)容，從整體上構(gòu)成了“總體要求-內(nèi)在要求-外在要求-使命要求”的邏輯結(jié)構(gòu)。“六個必須堅持”實現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)思維的范式創(chuàng)新，譜寫了馬克思主義中國化時代化新篇章，鞏固提升了黨的執(zhí)政理念及其實踐本領(lǐng)，是創(chuàng)新運用、發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論的典范。

關(guān)鍵詞：“六個必須堅持”；習近平新時代中國特色社會主義思想；世界觀；方法論

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.06.001

中圖分類號：D261；D61文獻標識碼：A文章編號：１６７２-９７４９（２０23）０6－０001－０7

黨的二十大報告指出：“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！保?］概括來說，就是必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下?！傲鶄€必須堅持”從世界觀和方法論的高度對習近平新時代中國特色社會主義思想作出了理論升華，深刻揭示了新時代黨的創(chuàng)新思想成果的內(nèi)在靈魂和精神實質(zhì)。學(xué)習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，必須深刻領(lǐng)會“六個必須堅持”的道理學(xué)理哲理，系統(tǒng)把握蘊含其中的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)，真正做到知其言也知其義、知其然更知其所以然，推動理論學(xué)習不斷走向深入。

一、“六個必須堅持”深刻揭示了新時代黨的創(chuàng)新思想成果的理論品格習近平新時代中國特色社會主義思想堅持以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，又深深植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是黨推進理論創(chuàng)新的最新成果，開辟了當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界?！傲鶄€必須堅持”貫穿著馬克思主義立場觀點方法，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深睿哲思，凝練了習近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在靈魂和精神實質(zhì)。

1.一以貫之馬克思主義的立場觀點方法

我們通常講“綱舉目張”，只有抓住了思想體系的世界觀和方法論，才真正抓住該理論的“總綱”?！傲鶄€必須堅持”之所以能夠揭示習近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格，首先源于其在思想基礎(chǔ)上堅持了馬克思主義的世界觀和方法論，始終貫穿著馬克思主義立場觀點方法，代表了習近平新時代中國特色社會主義思想的“總綱”。馬克思主義自誕生之日起，就深深打上了無產(chǎn)階級烙印，堅定站在無產(chǎn)階級立場上，科學(xué)揭示了自然界、人類社會和人的思維發(fā)展規(guī)律，為人類解放事業(yè)開辟了現(xiàn)實道路。習近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)”［2］，“必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論”［3］。作為中國共產(chǎn)黨人意識形態(tài)的哲學(xué)概括，“六個必須堅持”是辯證唯物主義和歷史唯物主義的中國化運用，始終從人民主體地位出發(fā)進行價值判斷和價值選擇，緊緊圍繞人民群眾根本利益和人類發(fā)展前途命運做出理論之思和實踐之答；同時結(jié)合馬克思主義唯物辯證法，強調(diào)科學(xué)的思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和思維方法，豐富拓展了馬克思主義唯物辯證法的時代內(nèi)涵。

第6期韓振峰等：論“六個必須堅持”的道理學(xué)理哲理思想政治教育研究2023年“堅持人民至上”和“堅持胸懷天下”一首一尾、前后呼應(yīng)，提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)攝整體，表明了中國共產(chǎn)黨人的政治立場和價值立場的協(xié)同一致。一方面，人民至上依據(jù)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀，突出了能動實踐的主體力量，根本規(guī)定了從群眾中來到群眾中去的群眾路線方法；另一方面，胸懷天下作為人民立場的邏輯延伸，依據(jù)馬克思主義世界歷史的觀點，由中國人民廣泛覆蓋到世界人民，以人類立場的視域表達了中國共產(chǎn)黨既發(fā)展自身又造福世界的博大胸懷和責任擔當，提出了和而不同、美美與共的新文明觀、共商共建共享的全球治理觀、國際公平正義的義利觀，形成了破解人類發(fā)展難題的新思路?！皥猿肿孕抛粤ⅰ睆娬{(diào)國家和民族的立場，依據(jù)辯證唯物論和尊重客觀規(guī)律的觀點，內(nèi)在規(guī)定著實事求是的方法?！皥猿质卣齽?chuàng)新”體現(xiàn)了追求真理、捍衛(wèi)真理的科學(xué)態(tài)度，依據(jù)馬克思主義的認識論和辯證否定觀，肯定了推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新的必要性，指明了求新求變、勇于突破的與時俱進方法。“堅持問題導(dǎo)向”立足時代的現(xiàn)實立場，依據(jù)馬克思主義的矛盾觀，明確了兩點論和重點論、具體問題具體分析的方法。“堅持系統(tǒng)觀念”立足客觀的實踐立場，遵循馬克思主義聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點，綜合把握中國特色社會主義事業(yè)諸多領(lǐng)域、具體工作、各項政策之間的相互關(guān)聯(lián)及其內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，注重提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維和底線思維能力。

2.蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深睿哲思

“六個必須堅持”也有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著五千多年中華文明的智慧和精華，是國家和民族傳承發(fā)展的根本所在，內(nèi)在影響著中國人的精神氣質(zhì)和基因血脈。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”［4］黨中央不斷深化對馬克思主義中國化時代化必要性的認識，充分肯定“兩個結(jié)合”的重要意義，特別強調(diào)“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放。只有對本民族的歷史文化了解越多，就越能在多元激蕩的社會思潮面前站穩(wěn)腳跟、旗幟鮮明?！暗诙€結(jié)合”更加重視當今中國社會變革的歷史文化基礎(chǔ)，將馬克思主義中國化時代化推向新的高度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)”［5］，這與馬克思主義的理論旨趣具有內(nèi)在一致性和契合性。我們應(yīng)當理直氣壯，堅定歷史自信和文化自信，積極推動馬克思主義思想精髓同中華文化精華相貫通，使悠久的中華文明煥活現(xiàn)代氣息，使黨的創(chuàng)新理論更加具有鮮明的民族特色。

通過將馬克思主義植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃壤，“六個必須堅持”以深睿哲思反映出習近平新時代中國特色社會主義思想的獨特文化魅力。從我國歷史傳統(tǒng)來看，“堅持人民至上”體現(xiàn)了“民貴君輕”“民惟邦本”的核心思想主張，在這里古代的“民本”思想精華得到了本體論建構(gòu)的認同，將人民主體提升到最高位置。“堅持自信自立”體現(xiàn)了“自強不息”“厚德載物”的人生追求，由此延續(xù)了中華民族的大無畏氣概和敢于斗爭精神?！皥猿质卣齽?chuàng)新”體現(xiàn)了中華民族“除舊立新”“革故鼎新”的發(fā)展觀念，所謂“茍日新、日日新、又日新”指出了事物變化與發(fā)展的常態(tài)，這在我國古代一系列變法主張及改制實踐的史料中得到了充分印證?！皥猿謫栴}導(dǎo)向”體現(xiàn)了深厚的實踐涵養(yǎng)，中華民族自古就注重“安不忘危、治不忘亂、存不忘亡”的憂患意識，提出“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合方法與知行合一要求，倡導(dǎo)主觀與客觀的雙向互促。“堅持系統(tǒng)觀念”體現(xiàn)了中國哲學(xué)的整體性思維，從莊子“天地與我并生”的自然觀到“謀萬世、謀全局”的古訓(xùn)告誡，都強調(diào)事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互聯(lián)系、相互制約、相互作用?！皥猿中貞烟煜隆斌w現(xiàn)了中國古人“協(xié)和萬邦”的崇高情懷和“世界大同”的理想追求，倡導(dǎo)“美人之美、美美與共”的美好狀態(tài)，飽含著“為萬世開太平”的崇高境界。

3.高度凝練了理論創(chuàng)新成果的邏輯內(nèi)容

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，深刻洞悉當今世界形勢的新變化和經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求，準確把握我國發(fā)展新的歷史方位，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略全局出發(fā)，系統(tǒng)思考并科學(xué)回答“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時代課題，形成了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列具有戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的新理念新思想新戰(zhàn)略。習近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)完整、宏闊博大，涉及我國改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各領(lǐng)域，為強國建設(shè)、民族復(fù)興提供了強大思想武器?；诶碚撆c實踐的統(tǒng)一性原則，黨的二十大將“十個明確”“十四個堅持”和“十三個方面成就”正式概括為習近平新時代中國特色社會主義思想的完整內(nèi)容，既講“是什么、為什么”，又講“怎么看、怎么辦”；既部署“過河”的任務(wù)，又注重解決“橋或船”的問題；既明確科學(xué)指南也突出行動綱領(lǐng)，還具有實踐檢驗的全景呈現(xiàn)，三者相互融合、彼此支撐，構(gòu)成了有機完整的科學(xué)思想體系。

“六個必須堅持”是對習近平新時代中國特色社會主義思想的凝煉提升。堅持人民至上是對主體邏輯的凝練。這一思想體系貫穿“以人民為中心”這條紅線，聚焦“人民美好生活”的重大命題，強調(diào)事業(yè)發(fā)展必須緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，實現(xiàn)理論為人民而創(chuàng)、事業(yè)因人民而興。堅持自信自立是對歷史邏輯的凝練。這一思想體系不僅是中華文化和中國精神的時代精華，同時強調(diào)黨的初心使命，以高度歷史自覺和歷史自信繼續(xù)走好“新的趕考之路”，肯定“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。”［6］堅持守正創(chuàng)新是對發(fā)展邏輯的凝練。這一思想體系立足本來、面向未來，展現(xiàn)出追求理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的先進品質(zhì)，以此保證自身與時俱進、不斷完善。堅持問題導(dǎo)向是對現(xiàn)實邏輯的凝練。這一思想體系建立在對現(xiàn)實問題的科學(xué)分析之上，時刻從具體實際、時代需要、目標任務(wù)著眼，注重解答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。堅持系統(tǒng)觀念是對方法邏輯的凝練。習近平總書記高度重視方法論問題，強調(diào)系統(tǒng)觀念是基礎(chǔ)性的思想方法和工作方法，提出要加強系統(tǒng)集成和協(xié)同高效。堅持胸懷天下是對未來邏輯的凝練。這一思想體系具備廣闊深遠的世界眼光，統(tǒng)攬人類歷史整體進程，關(guān)注人類前途命運，為推動世界各國共同發(fā)展提供了中國智慧和中國方案。

二、“六個必須堅持”作為中國共產(chǎn)黨人世界觀和方法論的整體邏輯結(jié)構(gòu)“學(xué)馬列要精，要管用的?！保?］學(xué)習習近平新時代中國特色社會主義思想就要有效掌握解決問題、推動工作的“金鑰匙”?！傲鶄€必須堅持”從中國共產(chǎn)黨人世界觀和方法論的高度，精煉扼要地概括了指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的廣泛性原則、普遍性認識和規(guī)律性方法，整體構(gòu)成了“總體要求-內(nèi)在要求-外在要求-使命要求”的邏輯結(jié)構(gòu)。

1.中國共產(chǎn)黨人的總體要求

人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者和推動社會變革的決定力量，是最核心、最關(guān)鍵的因素?！傲鶄€必須堅持”首要的是“必須堅持人民至上”，以此構(gòu)成全體中國共產(chǎn)黨人的總要求。實際上，自黨的十八大以來，習近平總書記結(jié)合治國理政新的實踐任務(wù)，始終強調(diào)“以人民為中心”的價值導(dǎo)向，深刻認識到人民與江山的辯證關(guān)系，推動“以人民為中心”貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)，突出人民中心的經(jīng)濟導(dǎo)向、科研導(dǎo)向、文藝導(dǎo)向、工作導(dǎo)向。新時代新征程，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)團結(jié)帶領(lǐng)全體人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須從自身的性質(zhì)宗旨、執(zhí)政理念、初心使命出發(fā)，充分結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展實際，不斷滿足人民對美好生活的需要，在“新的趕考之路”上繼續(xù)把“全心全意為人民服務(wù)”落到實處，鞏固擴大密切聯(lián)系群眾的政治優(yōu)勢。“人民至上”是“以人民為中心”的哲學(xué)升華，代表了新時代黨和國家各項事業(yè)突破性進展、戰(zhàn)略性舉措、標志性成果的價值依循，具有指導(dǎo)我們認識世界、改造世界的世界觀和方法論意義。全體黨員干部必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，牢牢站穩(wěn)人民立場、不斷增加人民福祉，堅決維護好最廣大人民群眾的根本利益。

習近平總書記指出：“人民是創(chuàng)造歷史的動力，我們共產(chǎn)黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理?！保?］中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民，堅持人民至上重在全面。一方面，必須科學(xué)把握人民至上的本質(zhì)規(guī)定?！榜R克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的?！保?］堅持人民至上是馬克思主義人民性這一本質(zhì)屬性的中國化表達，彰顯了馬克思主義的核心價值主張。全體黨員干部要遵循“現(xiàn)實的人”的本質(zhì)特征，尊重“人民自己解放自己”的現(xiàn)實選擇，充分動員并依靠人民群眾的“主體能動力量”，把人民的事業(yè)不斷推向前進。另一方面，必須全面理解人民至上的內(nèi)涵規(guī)定。全體黨員干部要堅持人民地位至上，時刻把人民放在心中最高位置，堅持民心是最大的政治，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；要堅持人民利益至上，時刻著眼于人民群眾的根本利益，落實人民共建、推進人民共享，下大力氣解決好發(fā)展不平衡不充分問題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷促進人的全面發(fā)展；要堅持人民評判標準至上，把人民作為衡量一切工作得失的最高裁決者和最佳評判者，不斷創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗的業(yè)績。

2.中國共產(chǎn)黨人的內(nèi)在要求

“六個必須堅持”的第二條和第三條，即必須堅持自信自立和必須堅持守正創(chuàng)新，強調(diào)了我們黨自身內(nèi)在的精神品質(zhì)。首先，全體黨員干部必須以當前正在做的事為中心，保持戰(zhàn)略自信、堅持獨立自主?！白孕拧迸c“自立”是有機統(tǒng)一的整體，相互依賴、彼此支撐、共同存在。自信是自立的前提，只有保持自信的精神狀態(tài)才能真正自立。就個體而言，身處偌大且復(fù)雜的現(xiàn)實世界，假若對自身的思想狀態(tài)和實踐行動都不自信，經(jīng)常自我懷疑，那就看不到前景和希望，永遠站不住腳、立不起來，就談不上自立。廣而大之，“人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興?！保?0］中國式現(xiàn)代化道路的成功開創(chuàng)與拓展深化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索出來的，馬克思主義的中國篇章也是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量不斷寫就的。這就告訴我們，中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。我們要基于歷史自信，堅定“四個自信”，掌握歷史主動，增強奮斗前行的志氣、骨氣、底氣，使中華民族永遠屹立于世界民族之林。

中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民開啟強國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程，還要在思想上、行動上守正創(chuàng)新。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正是對上述自信的再次肯定，指的是要守住被實踐證明的真理的東西，意味著守正義、守正直、守正確、守真理。對于中國共產(chǎn)黨人來說，“守正”的重點包括四個方面，即堅守馬克思主義這個“魂脈”不動搖，堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這條政治原則不動搖，高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖；除此之外，廣大黨員干部也須時時守住善良、誠實、樂于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，始終牢記“三個務(wù)必”，堅守政治戰(zhàn)線、思想防線和紀律底線，堅定自身對真、善、美的追求。但是，真理是相對的、具體的、有條件的，實踐的環(huán)境、范圍、規(guī)則等都在不斷變化，不同時期有著不同的實際，需要不斷豐富和發(fā)展新的正確的東西。因此守正不等于“守成”，我們既不能刻舟求劍、遲滯僵化，也不能照抄照搬、食洋不化，必須在守正的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。馬克思恩格斯強調(diào)，“我們的理論是發(fā)展著的理論”［11］。對全黨來說，既要堅持馬克思主義，又要結(jié)合新的實際發(fā)展馬克思主義；既要深深植根歷史文化沃土，又要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；既要堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，又要推進黨的自我革命；既要堅持中國特色社會主義，又要不斷開辟中國特色社會主義新境界。

3.中國共產(chǎn)黨人的外在要求

事物發(fā)展是內(nèi)外因綜合作用的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，立足認識世界和改造世界全過程，外在要求第一條就是必須堅持問題導(dǎo)向。毛澤東同志指出：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”［12］黨的十八大以來，習近平總書記基本上每次講話都強調(diào)問題意識，要求全黨善于抓問題、抓矛盾。他指出，問題就是矛盾，抓住了核心問題、重點問題，就等于抓住了主要矛盾，然后以這個“問題”作導(dǎo)向，進行針對性研究、實地性調(diào)研、具體性施策、有效性解決。置言之，科學(xué)的認識在于把握事物的內(nèi)在矛盾即事物本質(zhì)的問題。找不出問題，說明對實踐過程的把握不準確、對現(xiàn)實的認識不清晰，也就不可能有科學(xué)的發(fā)展思路，實踐也就無法前進。當代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，強國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，我們面對的問題只會越來越復(fù)雜。全體黨員干部要自覺增強問題意識，善于把握事關(guān)長遠的重大問題、關(guān)乎全局的關(guān)鍵問題、決定事物變化發(fā)展的根本問題，精準聚焦實踐過程中的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾反映最為強烈的突出問題、國際變局中的戰(zhàn)略問題、黨的建設(shè)中依然存在的問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，不斷掌握實踐發(fā)展的規(guī)律性和主動性。

恩格斯說：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！保?3］發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題是環(huán)環(huán)相扣的總過程，解決問題所采用的原則、思路、方法，概括起來統(tǒng)稱“系統(tǒng)觀念”。關(guān)于系統(tǒng)觀念，習近平總書記有過多次論述，在他心目當中，系統(tǒng)觀念真正體現(xiàn)了解決問題的大原則、大思路、大方法和大智慧。他強調(diào)，“‘十四五時期經(jīng)濟社會發(fā)展必須遵循堅持系統(tǒng)觀念的原則”“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”［14］。根據(jù)唯物辯證法原理，世界是一個整體，在整體當中還會分成不同的組成部分，以此構(gòu)成整體與部分、全局與局部、系統(tǒng)與要素的關(guān)系。系統(tǒng)觀念就是要辯證處理好彼此之間的關(guān)系，其涵蓋了唯物辯證法中聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、整體和部分、具體問題具體分析的觀點等。顯然，系統(tǒng)觀念已經(jīng)融匯了辯證觀念和辯證方法，更強調(diào)實踐的過程性、全面性、完整性。推進中國式現(xiàn)代化涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)多個領(lǐng)域，各領(lǐng)域之間需要相互關(guān)聯(lián)、配合聯(lián)動。全體黨員干部要善于算大帳、長遠賬、整體賬、綜合賬，做到內(nèi)外統(tǒng)籌、措施互補、戰(zhàn)略協(xié)調(diào)，堅持把歷史、現(xiàn)實、未來貫通起來，把近期、中期、長期的目標結(jié)合起來，增強各領(lǐng)域改革的前瞻性、全局性、整體性、協(xié)同性，下好經(jīng)濟社會發(fā)展“一盤棋”。

4.中國共產(chǎn)黨人的使命要求

大黨之大、大國之大，在于胸襟大、格局大、擔當大?！氨仨殘猿中貞烟煜隆北磉_了馬克思主義崇高的信仰追求?！榜R克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！保?5］馬克思主義早就為我們描繪了實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進步的美好圖景，號召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義?？梢哉f，馬克思主義創(chuàng)始人從一開始就指明了無產(chǎn)階級的使命要求——只有解放全人類才能真正解放自己，因此作為無產(chǎn)階級的先進代表，馬克思主義政黨應(yīng)當主動把握時代脈搏和社會發(fā)展規(guī)律，自覺肩負起解放全人類的歷史使命。中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，必須樹立崇高的國際主義精神，堅持不懈為人類發(fā)展作出新的更大貢獻。黨的二十大報告開宗明義地指出中國共產(chǎn)黨“立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)?！保?6］習近平總書記以博大的世界胸懷和宏闊的國際視野，多次在外交場合聲明，“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的政黨，也是為世界謀大同的政黨”［17］，鮮明地提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議以及全人類共同價值，積極推動構(gòu)建人類命運共同體。這是新時代中國共產(chǎn)黨人應(yīng)有的使命責任。

作為中國共產(chǎn)黨人世界觀和方法論的最終落腳點，胸懷天下反映了中國人民和世界人民的共同價值追求，契合人民至上的總要求，也進一步使內(nèi)在要求和外在要求在更寬廣的視域中得到整合性運用與最大化發(fā)揮。首先，堅持胸懷天下體現(xiàn)了自信自立與交流互鑒的有機整合。中國共產(chǎn)黨人既要立足民族文化、厚植文化自信，又要尊重人類文明多樣性，倡導(dǎo)以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。其次，堅持胸懷天下體現(xiàn)了守正創(chuàng)新與擴大開放的有機整合。中國共產(chǎn)黨人要堅定站在歷史正確的一邊、站在人類進步的一邊，恪守和平發(fā)展、共同繁榮的人間正道，既扎實走好自己的路，又要深刻洞察人類發(fā)展進步的潮流，以中國式現(xiàn)代化為世界發(fā)展提供新機遇。再次，堅持胸懷天下體現(xiàn)了問題導(dǎo)向與人類關(guān)懷的有機整合。當今世界，經(jīng)濟發(fā)展問題、地緣政治博弈、意識形態(tài)之爭、生態(tài)環(huán)境危機等已成為全人類的挑戰(zhàn)，早已超出國界和階級的分異。中國共產(chǎn)黨人應(yīng)時刻牢記“以天下為己任”，深刻把握人類歷史發(fā)展進程，回答好“人類向何處去”的時代之問，推動解決人類面臨的共同問題。最后，堅持胸懷天下體現(xiàn)了系統(tǒng)觀念與世界眼光的有機整合。當今世界，國家之間休戚與共、發(fā)展利益緊密相連，成為“你中有我、我中有你”的命運共同體，沒有一個國家可以獨善其身。中國共產(chǎn)黨要善于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，不僅要致力于本國的繁榮發(fā)展，也要積極推動世界各國共同發(fā)展。

三、“六個必須堅持”是創(chuàng)新運用和發(fā)展馬克思主義世界觀方法論的典范馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當做自己的精神武器?！保?8］“六個必須堅持”無疑是新時代中國共產(chǎn)黨的哲學(xué)武器，實現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)思維的范式創(chuàng)新，譜寫了馬克思主義中國化時代化新篇章，鞏固提升了黨的執(zhí)政理念及其實踐本領(lǐng)，由此樹立了創(chuàng)新運用和發(fā)展馬克思主義世界觀方法論的典范。

1.實現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)思維的范式創(chuàng)新

馬克思主義的哲學(xué)思維具有與時俱進的鮮活本質(zhì)。始終堅持以問題為導(dǎo)向，并根據(jù)時代特征、認識基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗不斷創(chuàng)新，是馬克思主義理論不斷豐富發(fā)展的源泉，也是“六個必須堅持”得以形成的動力?！傲鶄€必須堅持”之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義哲學(xué)思維的范式創(chuàng)新，根源在于新時代中國共產(chǎn)黨人以高度的思維自覺將理論內(nèi)容與現(xiàn)實實踐關(guān)聯(lián)起來。

第一，世界觀和方法論作為哲學(xué)思維的最高抽象，代表著理論體系的思想精髓。只有從科學(xué)理論中提煉出內(nèi)在的世界觀和方法論，才能使這一理論走向成熟、達成體系，并作為指導(dǎo)實踐的原則遵循。習近平總書記高度重視理論思維的意義，并以強大而科學(xué)的邏輯建構(gòu)力，抽象凝練了習近平新時代中國特色社會主義思想的基本內(nèi)核和本質(zhì)規(guī)定，即這一思想的世界觀和方法論。“六個必須堅持”使得這一科學(xué)體系層次更高、概括性更強，更加符合思維認識規(guī)律，形成了具有鮮明中國特色和民族風格的標識性概念，為指導(dǎo)我們認識世界和改造世界提供了強大思想武器。

第二，“六個必須堅持”作為馬克思主義世界觀方法論的中國化智慧結(jié)晶，高度契合了馬克思主義將實踐觀點作為活的思維所內(nèi)生的根本方法精神。“六個必須堅持”基于對新時代治國理政實踐經(jīng)驗的總結(jié)，客觀揭示了當代中國社會發(fā)展的實踐指向、實踐需要，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展了馬克思主義活的靈魂，把“具體問題具體分析”的思想精髓推進到了新階段。此外，“六個必須堅持”呈現(xiàn)了中國人民與中國社會以及當今世界的本來關(guān)聯(lián)和矛盾運動，反映著時代精神上的精華，使中國化時代化的馬克思主義在生動實踐中繼續(xù)釋放“行”的真理力量。

第三，“六個必須堅持”將理論批判和現(xiàn)實批判相統(tǒng)一，并以現(xiàn)實批判的優(yōu)先立場，呈現(xiàn)了哲學(xué)思維范式的當代中國轉(zhuǎn)向。通過對當代中國馬克思主義最新形態(tài)進行理論反思，牢牢把握住了馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，鞏固筑牢了馬克思主義主陣地和社會主義意識形態(tài)話語權(quán)，為推進理論創(chuàng)新做出了中國的獨特貢獻；同時積極回應(yīng)世情、國情、黨情之變，統(tǒng)籌把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“變”與“不變”，直接面向現(xiàn)實的社會歷史、尊重現(xiàn)實的人的需要、關(guān)懷人類的當前境遇，為馬克思主義哲學(xué)智慧注入了新鮮血液，實現(xiàn)了理論與現(xiàn)實、中國與世界的深層互動。

2.譜寫了馬克思主義中國化時代化新篇章

“馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、必須本土化才能深入人心?！保?9］“六個必須堅持”作為黨創(chuàng)新理論最新成果的精髓和靈魂，深刻詮釋了中國共產(chǎn)黨人強大的理論創(chuàng)造力，既科學(xué)運用馬克思主義哲學(xué)，又發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，這在黨的理論創(chuàng)新史、馬克思主義發(fā)展史上都具有突出的歷史意義，為繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化提供了科學(xué)思維指引。

第一，“六個必須堅持”是對馬克思主義唯物論和認識論的展開。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義唯物論最基本、最核心的觀點，認識與實踐相統(tǒng)一是馬克思主義認識論的本質(zhì)規(guī)定。堅持馬克思主義唯物論和認識論，最重要的就是堅持一切從客觀實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際?！傲鶄€必須堅持”立足時代之基、把握時代脈搏、回答時代課題，從黨和人民事業(yè)發(fā)展出發(fā)，推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央追求真理、發(fā)展真理的自覺，由此實現(xiàn)了新的理論概括、新的實踐總結(jié)和新的精神超越。

第二，“六個必須堅持”是對馬克思主義辯證法的升華。對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。“六個必須堅持”整體構(gòu)成緊密相連的邏輯系統(tǒng)，涵括了“矛盾論”“重點論”“全面論”等原則要求，強調(diào)立足整體、統(tǒng)籌全局，是堅持具體問題具體分析的創(chuàng)新成果。通過綜合運用“六個必須堅持”，辯證把握好以人民為中心與以經(jīng)濟建設(shè)為中心的關(guān)系、堅守民族文化正當與先進理論創(chuàng)新的關(guān)系、問題導(dǎo)向與過程導(dǎo)向的關(guān)系、造福中國人民與造福世界人民的關(guān)系，加強前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進，以全新視野深化了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。

第三，“六個必須堅持”深蘊著歷史唯物主義的嫻熟精到。以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持大歷史觀的遠見卓識，從時代大潮、全球風云中把握人類歷史發(fā)展的總趨勢，超越“零和博弈”“你輸我贏”“國強必霸”的單一邏輯，突破個人主義、國家主義、民族主義的狹隘眼光，使中華民族的發(fā)展匯入人類世界歷史潮流、中華民族偉大復(fù)興匯入世界現(xiàn)代化進程、中華文明的生機活力匯入當代人類文明新形態(tài)；同時基于世界歷史視野，綜合審視當今世界普遍面臨的問題，以科學(xué)的世界觀和方法論推動中國人民利益與世界人民共同利益的相融相促。

3.鞏固提升了黨的執(zhí)政理念及其實踐本領(lǐng)

開啟強國建設(shè)、民族復(fù)興新征程，離不開科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)?！皩W(xué)習馬克思主義的目的全在于應(yīng)用”［20］，而不是為了裝潢門面。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部開展主題教育、加強理論學(xué)習，根本目的是增強工作本領(lǐng)、提高解決實際問題的水平?！傲鶄€必須堅持”以世界觀和方法論的理論形式武裝全黨、指導(dǎo)實踐，為全黨提供了看家本領(lǐng)，有助于統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動。

第一，“六個必須堅持”鞏固了中國共產(chǎn)黨的初心使命，確保全心全意為人民服務(wù)的先進型政黨性質(zhì)不變。中國共產(chǎn)黨歷來強調(diào)黨性和人民性的有機統(tǒng)一，黨的初心使命早已概括形成，不過在世界觀、方法論的高度得以確證尚屬典范?！傲鶄€必須堅持”以其科學(xué)真理性、歷史總結(jié)性、理論創(chuàng)造性、實踐指導(dǎo)性和方向引領(lǐng)性，凝練了中國共產(chǎn)黨“是什么、要干什么”的理論問題、回答了中國共產(chǎn)黨“為了誰、依靠誰”的實踐問題，夯實了“立黨為公、執(zhí)政為民”的理念，集中體現(xiàn)了我們黨的政治意志、政治立場和政治主張，保障黨和人民事業(yè)發(fā)展的正確方向。

第二，“六個必須堅持”塑造了良好的精神品質(zhì)，確保積極進取的革命型政黨本色不變?！皳碛旭R克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在”［21］。“六個必須堅持”反映了新時代中國共產(chǎn)黨堅定價值追求、堅守理想信念、堅決實現(xiàn)民族復(fù)興的信心和決心，有利于聚精定魂、搶抓機遇，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面?！傲鶄€必須堅持”也反映了新時代中國共產(chǎn)黨放眼世界，繼續(xù)奪取新時代中國特色社會主義新勝利的實踐勇氣，有利于更好保持黨的先進性和純潔性，保持黨的生機活力和戰(zhàn)斗力。

第三，“六個必須堅持”提供了分析問題、解決問題的金鑰匙，確保學(xué)習型政黨本味不變。黨員干部通過學(xué)習掌握“六個必須堅持”的思想精要，思想方法才能搞對頭，認識問題才站得高，分析問題才看得深，開展工作才能把得準，推動自身政治覺悟先進、思想境界高遠、專業(yè)素養(yǎng)過硬，為強國建設(shè)、民族復(fù)興提供堅強的組織力量。黨員干部通過學(xué)習掌握“六個必須堅持”的方法精要，切實把馬克思主義的思想主旨和思維方式作為看家本領(lǐng)，將思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和思維方法活學(xué)活用、融會貫通，在風險挑戰(zhàn)面前巋然不動、應(yīng)對自如，在實際工作中游刃有余、務(wù)實高效。

參考文獻

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