我追索人心的深度卻看到了人心的淺薄。

很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。

常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。

我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風(fēng)里飄來花香泛濫的街，習(xí)慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰(zhàn)場——任何事物，當它去掉第一重意義時，便有第二層意義顯出來。

時常覺得是第二重意義更容易與我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂。

每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。

凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。

康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志?！贝嗽捒梢苑凑f，凡已不復(fù)善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。

始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。

選自《木心作品集》