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        從“機械訓練”到“融通人文”

        2023-04-28 08:54:41王軍
        教學月刊小學版·語文 2023年4期
        關鍵詞:關鍵能力語文要素

        王軍

        【摘 要】統(tǒng)編教材以“人文主題”和“語文要素”雙線組元的方式編排,明確了單元教學重點,構建了語文能力訓練體系,為教師之教和學生之學提供了切實有效的抓手。但面對語文要素,教師常采用機械化的訓練方式,忽略了與人文主題的融通,導致語文課程“人文性”和“工具性”嚴重失衡。只有推動語文要素與人文主題融通,才能保障要素落實的趣味性、實效性,為推動學生語文關鍵能力的發(fā)展助力。

        【關鍵詞】語文要素;機械訓練;融通人文;關鍵能力

        語文課程的基本特點是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。無論倚重哪一方,都會導致語文課程失衡。統(tǒng)編教材以“人文主題”和“語文要素”雙線組元的方式編排,其核心要旨就是推動“工具性”與“人文性”協(xié)同發(fā)展。隨著廣大一線教師對語文要素的充分關注,語文課程的工具性開始成為語文教學熱議的話題,而人文主題卻相對少有人問津。久而久之,語文要素的落實就被異化成了機械僵硬的語用訓練,語文課堂教學也被異化成功利性極強的課外輔導。而要想扭轉這一局面,必須借助人文主題的豐富內涵,為語文要素轉化為語文能力助力。

        一、滴入學習的催化劑,變“興趣喪失”為“持續(xù)激趣”

        興趣是最好的老師。蘇霍姆林斯基說過:“不能激發(fā)孩子的興趣,即使把孩子綁在教室里,也無濟于事?!币詸C械訓練的方式替代語文要素的落實,必定會使學生的思維落入訓練主義的窠臼。學生疲于應付,自然產生不了學習的興趣。統(tǒng)編教材的人文主題不僅包含豐富的人文內涵,還蘊藏著激發(fā)學生興趣的元素。教師要找準人文主題與語文要素之間的融合點,從本質上改變要素落實的質態(tài)。

        統(tǒng)編教材三年級上冊第七單元的語文要素是“感受課文生動的語言,積累喜歡的語句”,要求學生先“感受”,后“積累”,這就需要學生經歷理解、感知、品味、朗讀、悅納、內化等學習過程?!陡赣H、樹林和鳥》這篇課文有很多生動的語言,值得學生積累的語句也不在少數。如果逐個教學,不斷重復相似的步驟,必然會引起學生的反感和抵觸。這個單元的導語是:“大自然賜給我們許多珍貴的禮物,你發(fā)現了嗎?”基于此,教師可以借助單元人文主題,激發(fā)學生的學習興趣,創(chuàng)設“探索自然”的實踐活動。一來契合學生好奇心強的特點,以“探索”替代原來的硬性閱讀,給予學生未知感;二來對接課文內容,將機械的語用訓練轉化為真實的活動,給予學生挑戰(zhàn)性。

        教學時,教師率先明確“探索”活動,引導學生:“課文中的大自然賜予了我們怎樣的禮物?讓我們閱讀課文,開啟一場探索自然之旅吧!”以典型詞句“幽深的霧蒙蒙的樹林”“濃濃的苦苦的草木氣息”為例,“樹林”“草木”都是大自然賜予人類的禮物。這禮物如何呢?這就需要教師聚焦“幽深的霧蒙蒙的”“濃濃的苦苦的”等生動關鍵的形容詞,從“探索”的視角激活學生的認知動力,引導他們積極聯系生活,以想象還原的方式,在腦海中構建畫面,并用自己的語言描述樹林。

        每一個價值點,都能引發(fā)探索自然的一次體驗;每一篇課文,都能開啟探索自然的一段旅程。只要將語文要素的落實統(tǒng)整在人文主題導引下的真實活動中,讓其成為學生的認知需求,自然能喚起學生的學習興趣。

        二、輸送思維的強心劑,變“被動接受”為“任務驅動”

        要想扭轉機械訓練的狀態(tài),真正落實語文要素,就需要設置明確、鮮活的任務。將要素落實的要求、標準都寄托在任務中,這是一大進步。然而,很多時候,任務目標生搬硬套,任務要求教師提出,任務環(huán)節(jié)直接設計,任務評價武斷實施……這樣布置任務,只會消磨學生的熱情,折損學生的銳氣。統(tǒng)編教材中的人文主題揭示了單元的人文走向,包含豐富的鮮活元素。教師可以利用這一點,為語文要素的自然落實保駕護航。

        統(tǒng)編教材四年級上冊第四單元的語文要素是“了解故事的起因、經過、結果,學習把握文章的主要內容”“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”“展開想象,寫一個故事”。單元導語是“神話,永久的魅力,人類童年時代飛騰的幻想”。依托單元人文主題,教師可以設置“探尋神話世界”的主題任務,將單元內容的學習轉化為在神話世界中漫游與體驗,將原本硬性的任務轉化為積極的體驗探究,并細化學習任務,將單元語文要素統(tǒng)整在“奇妙的神話世界”這一主題情境中。具體內容如下。

        1.走進神話故事:緊扣內容,大體理解神話故事的情節(jié)。借助神話故事的獨特魅力和學生對神話的好奇心,讓學生通過梳理情節(jié),感受神話“永久的魅力”。

        2.探秘神話世界:緊扣文體,初步探尋神話鮮明的特質。讓學生把思維伸向神話深處,探尋神話中的神奇環(huán)境、神奇瞬間、神奇力量,感知神話的獨特魅力,通過細讀文本、提取運用信息和綜合實踐表達,激發(fā)閱讀神話故事的興趣,把握神話的文體特色,感受神之形象。

        3.暢談神話故事:緊扣練習,分層搭建神話的復述支架。讓學生借助插圖、注釋或者想象等,將神話故事講完整、講具體、講生動。通過“神話故事大家講”板塊,拓展其他神話故事,為學生搭建展示平臺,提升學生的綜合能力。

        4.創(chuàng)作神話故事:緊扣習作,大膽描摹心中的神話世界。從神話故事的范本出發(fā),讓學生把握其想象神奇的特點,鍛煉想象思維。緊扣“我和______過一天”的習作主題,將神話人物拉到現實生活中,引導學生在想象中創(chuàng)設神奇環(huán)境、再現神奇瞬間、展示神奇力量、設計神奇情節(jié)。將學生編創(chuàng)的神話故事匯編成冊,形成單元學習成果。

        緊扣人文主題,設置鮮活任務,如同給學生注入了一支強心劑,改變了學生被動接受的尷尬局面,為推動要素落實提供了動力支撐。

        三、注射情感的興奮劑,變“浮于表面”為“深入體會”

        語文要素指向知識、能力和習慣,需要借助一定的規(guī)則甚至強制性的規(guī)定來落實,但這絕不意味著讓硬性要求貫穿教學始終。這樣做只會讓學生對待語用訓練消極敷衍、草草了事。劉勰在《文心雕龍》中指出,情動而辭發(fā),披文以入情。語言的品味與表達都離不開情感。為此,教師要充分解讀單元人文主題,挖掘其中的情感元素,為語文要素的落實注射一支興奮劑。

        統(tǒng)編教材六年級上冊第二單元的語文要素是“了解文章是怎樣點面結合寫場面的”。單元導語是“重溫革命歲月,把歷史的聲音留在心里”。其本質就是引導學生將對侵略者的痛恨之情、齊心抗敵的赤誠熱情、對祖國和人民的熱愛之情牢牢地鐫刻在意識中,深深地埋藏在心里。因此,了解作者“點面結合”的寫作方法,品味不同維度的遣詞造句,可依托人文主題的情感元素予以落實。

        以《狼牙山五壯士》第四、第五兩個自然段為例:作者先從“面”入手,描寫五位壯士奮勇殺敵的場景;隨后以“點”細化,聚焦子彈打完時馬寶玉和胡福才的表現;緊接著回歸“面”,展現五位壯士用石頭砸敵人的畫面;最后,再次描寫馬寶玉這個“點”,刻畫人物扔出最后一顆手榴彈時的狀態(tài)。如果脫離情感,單獨洞察點面結合的寫法,品味動詞,學生充其量也只能獲取人物的外在形態(tài),而對于其內心的揣摩,則完全空白。引入人文主題的情感元素之后,這一段文字就不再是純粹的畫面描摹,包裹其中的情感展露無遺。描寫“面”(群體)時,“向頂峰攀登”是將生死置之度外的豁達,“繼續(xù)射擊”是面對來勢洶洶的敵人時的無所畏懼,“用石頭砸”更是融入了五位壯士對日本侵略者源自心底的無比痛恨。描寫“點”(個體)時,“擰開”是誓與敵人同歸于盡的堅定,“搶前”“奪過”是對戰(zhàn)友的關心和照顧,“拔出”“擰開”“扔向”是看淡生死、給予最后一擊的灑脫。

        有了情感的支撐,點面結合就不再是單純的技法,而是刻畫人物形象和內心活動的必需;有了情感的浸潤,遣詞造句也不僅是對外貌神態(tài)的描繪,還對人物內心情感進行了最真實、最精準的寫照。

        四、添加文化的氧化劑,變“不明就里”為“解析秘妙”

        落實語文要素,旨在幫助學生積累語文知識、發(fā)展語文能力、養(yǎng)成語文習慣。但很多學生并不明白為什么要掌握這些語文要素。這就暴露出學生對語文學習的本質缺乏認知。因此,教師要借助人文主題的文化內涵,將語文要素包裹其中,明確要素落實的文化導向。

        統(tǒng)編教材六年級下冊第一單元的語文要素是“分清內容的主次,體會作者是如何詳寫主要部分的”。無視人文主題,就文本內容單獨體會作者的詳略安排,似乎也能起到落實單元要素的功效。以《北京的春節(jié)》為例,學生自主閱讀課文就可以知曉:課文以時間為主線,描寫了北京春節(jié)前后的各類場景。從篇幅上就能形成以下判斷:臘八節(jié)、除夕夜、大年初一、元宵節(jié),是詳寫;小年夜、正月初六、正月十九,是略寫??雌饋肀締卧恼Z文要素似乎無須介入人文主題就能達成。但如果向深處追問兩個問題“作者為什么要這樣安排詳略”“作者是怎樣描寫詳寫部分的”,學生就完全不明就里。

        第一個問題無法從課文中找到任何注解,因為這樣的構思、設置完全潛藏在老舍的意識之中,深受人文主題中“風俗”的影響。綜觀詳寫部分的內容,老北京人所展現出來的風俗習慣都與吃喝玩樂相關,都是個體生命的必需,也體現出這一節(jié)點的重要性。而略寫部分則相對次要,都是過年時的習俗。比如:“臘月二十三過小年”只不過是春節(jié)的“彩排”;“年初六”雖然店鋪開張,但“大家并不很忙”,還輪流去“逛廟會”“逛天橋”“聽戲”。

        第二個問題需要深入文本的語言,找尋語言中隱含的表達密碼。老舍先生極具魅力的京味語言具有鮮明的地域特色和人文特色。教學時需要從“風俗”的文化特征出發(fā),讓學生感受京味語言淺顯易懂、質樸生動、輕快自然的特點。無論是詳略的安排,還是語言的運用,教師都要借助人文主題的文化內涵,讓學生在要素落實與轉化的過程中沉下心來,進入語境,慢慢地品,細細地悟。

        機械僵硬的語用訓練只會揠苗助長。短期看,長勢迅猛;長期看,喪失生機。滲透融合人文主題的語文要素,如同沃土,使語文教學根基扎實、持久力強,以旺盛的生命力推動學生言語生命的成長。

        (江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)景城學校)

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