弦歌

最近讀《紅樓夢》，讀到賈母帶劉姥姥逛園子那一章，又有了新的滋味。

話說賈母一行到了櫳翠庵，妙玉奉茶。給賈母用的茶杯，是一個五彩泥金小蓋鐘，當(dāng)然是那種珍奇得不得了的東西，在當(dāng)時也差不多是古董級別。

賈母吃完半盞，便遞與劉姥姥：你嘗嘗。劉姥姥一口吃盡，說了些外行話供人笑了一番。

吃完茶，妙玉就吩咐：那個小蓋鐘，不要了。她嫌這個貧婆子臟。

年輕的時候，我特別羨慕妙玉的“高潔”。四十歲以后再讀這個橋段，卻覺得：每一個修行的人，如果修出的全是這樣的“高潔”，可就不是事兒了。

寶玉是悲憫的，賠笑勸妙玉把杯子送給劉姥姥，讓她賣了度日，否則白放著也是瞎了。

此時妙玉的回答驚死個人：幸而那杯子不是我吃過的，若我吃過的，就是砸碎了也不能給她。

無論年輕時還是現(xiàn)在，讀到這里我總是卡一下，再次試著搞懂妙玉的邏輯：劉姥姥用了你嫌臟也就罷了，你用過的東西，貧婆子咋就不能碰？這只杯子難道會穿越，被劉姥姥用過后，再回到過去惡心潔凈的你？我不得不問了：一個人的潛意識里到底有什么，才會讓她高貴得都沒有邏輯了？

窮富，分物質(zhì)上的窮富和精神上的窮富。

物質(zhì)上的窮富，一目了然。而大家常說的窮富，也大多是這一種。

精神上的窮，指的是一個人內(nèi)心是“缺”的狀態(tài)。反過來，精神上的富有，自然是自己覺得“不缺”。

排列組合起來分配到人身上，一共就有四種。

精神和物質(zhì)雙重富有。代表人物：賈母，賈寶玉。

精神和物質(zhì)雙重貧窮。代表人物：趙姨娘。

以上是兩種較自然，讓人較容易理解的狀態(tài)。

最讓人玩味的，是另外兩種。

物質(zhì)上貧窮而精神上富有。代表人物：劉姥姥。

在大觀園里，她弄各種笑話給大家取樂，她滿足，豁達，大氣，不自卑，她心中一切都很了然。如果此時她想起自己的尊嚴(yán)來，那就是真窮了。

在英劇《唐頓莊園》里，司機先生娶了伯爵家的三小姐。每次下樓吃晚餐，他堅決不穿配合晚宴的禮服，牢牢記著自己作為一個勞動人民的尊嚴(yán)。一個人若認(rèn)為自己的尊嚴(yán)需要維護，其實是在下意識里把自己置于下風(fēng)。

幾年后，司機的哥哥去唐頓莊園拜訪，固執(zhí)地要和仆人一起吃午飯而不上主人的餐桌。司機平靜地跟哥哥說：我不允許你無視我岳母的好意。

看到這里，我感嘆：司機先生終于不自卑了。他不再糾結(jié)所謂身份差別，而是更多地關(guān)注人與人之間的情意。他富了。

當(dāng)然，最不容易辨認(rèn)的，是最后這一種：物質(zhì)上極致豐富，精神上卻是“短”的，“缺”的。

這種人，有一個最大的特征，那就是每碰到“貧賤”的一點邊，就忙不迭地跟其劃清界限。一個人，在嫌棄什么的時候，被嫌棄的這個東西，一定跟他的生命扯著干系。

說到底，富有，最終還是指精神上的。

我們總想借由物質(zhì)上的富有到達精神上的富有，但這兩者之間的距離，比我們想象的遠(yuǎn)。