周心矩

《中庸》里提到，“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也”。在歷史中，有人剛腸疾惡，用生命為心中的正義獻(xiàn)禮，此乃“勇德”之人；卻也有人獨(dú)善其身，與世無(wú)爭(zhēng)而矢志不渝，他們是智者，也是仁者，他們更是“弱德”之人。

“弱德”之“弱”，非軟弱之“弱”，更非怯懦逃避，而是一種逆境中的堅(jiān)守、熱烈中的清醒、躁動(dòng)中的自持，若逆水孤舟上一桅鼓風(fēng)而進(jìn)的帆，似靜水下涌動(dòng)的泉。“弱德”亦不等同無(wú)所作為，“弱德”之人值得尊敬，因?yàn)樗麄兡苻鸪蓴_，獨(dú)持內(nèi)心操守——內(nèi)向修身有所為，外向克己知進(jìn)退，這便是“弱德”的追求了。

劉禹錫被貶和州，住在城門(mén)邊上一間狹小的陋室，卻自美其美，發(fā)出“斯是陋室，惟吾德馨”這樣堅(jiān)定的獨(dú)白，雖然身居陋室，但在陋室中繼續(xù)堅(jiān)持著自己憂國(guó)恤民的理想。陶淵明不為五斗米折腰，于是懷抱一顆初心，脫離樊籠，隱居山林，正是為了在“復(fù)得返自然”的境界中，執(zhí)守對(duì)生命本質(zhì)的追求。人道“厚德載物”，我想，此“弱德”者，他們有洞察社會(huì)的慧眼，探求真理的勇氣，更有隱忍的力量，寂寞中的清醒。古代的眾多隱士，他們遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，卻從未放棄自己內(nèi)心的操守與追求?？梢?jiàn)，“弱德”可謂厚德，“弱德”亦可載物。

“弱德”如水，利于物，而無(wú)形?！叭醯隆敝擞脺睾偷姆绞接绊懼鴷r(shí)代。傅山在人生壯年歷經(jīng)了明清的改朝換代，故國(guó)已逝，他便出家為道，為犧牲的親友作傳，讓他們的名字刻在歷史的長(zhǎng)河中。他雖然不曾投身戰(zhàn)場(chǎng)，但是卻用四寧四毋的美學(xué)觀點(diǎn)延續(xù)著自己拳拳赤子之心?！皩幾疚闱?、寧丑毋媚、寧支離毋輕滑、寧真率毋安排”，傅山將“骨氣勝”作為書(shū)法的審美原則，看重書(shū)法的樸拙、豪壯與軒昂，這是他對(duì)前朝的懷念，也是對(duì)清初媚俗之風(fēng)的痛擊。四寧四毋中，蘊(yùn)藏著中庸的思想，“中不偏，庸不易”，傅山從未動(dòng)搖他的忠誠(chéng)，不同于反清復(fù)明的戰(zhàn)士，他用如水的文字，在歷史上留下了同樣不可磨滅的刻痕?！疤煜履崛跤谒?jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，“弱德”之人如水，他們不像矛戟般鋒利，但卻具有以柔克剛的力量。

一塊棱角分明的石頭滾落山崖，多半會(huì)跌跌撞撞，粉身碎骨，一顆外表光滑的石頭則可能得以保全，因?yàn)樗业搅伺c世界和諧相處的方式?！叭醯隆敝?，亙古亙今。在而今這個(gè)誘惑很多的時(shí)代里，“弱德”之德，像深水中的微光，引著我們穿過(guò)世界表面的浮華；像潛水員下潛時(shí)的配重，帶給我們下沉的力量，重新審視自己的內(nèi)心，真正觀照本真的追求。欲盡其事，必先善其身，我倒是真想成為一顆“光滑的石頭”，并非油滑市儈，也不在意左右逢源，而是在與現(xiàn)實(shí)的沖突中打磨自己，讓自己更好地適配于不斷變化的社會(huì)，發(fā)揮出最大的時(shí)代價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)追求的路上“從心所欲，不逾矩”。

“弱德”載物，它給予我們執(zhí)著堅(jiān)守的力量。

（編輯 雪彤/圖 雨田）