王文華

摘 要：中國(guó)式現(xiàn)代化是人類現(xiàn)代化的一種方式和新形態(tài)，并沒(méi)有獨(dú)立于人類現(xiàn)代化之外，而是隸屬于人類現(xiàn)代化的范疇，具有人類現(xiàn)代化的共同特征。而擁有五千年發(fā)展歷史的中華民族，在推進(jìn)現(xiàn)代化的方式上，又具有鮮明的中國(guó)特色，并結(jié)合了社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的特點(diǎn)和需求，形成了一種不同于資本主義社會(huì)現(xiàn)代化的形式，打破了現(xiàn)代化等于西方現(xiàn)代化的思想觀念，為世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了更多選擇，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

關(guān)鍵詞：守正創(chuàng)新；中國(guó)式現(xiàn)代化；來(lái)龍去脈

中國(guó)式現(xiàn)代化是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種模式，并沒(méi)有脫離人類社會(huì)現(xiàn)代化的基本形式基本特征，但又不同于西方國(guó)家現(xiàn)代化的模式，是在堅(jiān)持人類社會(huì)現(xiàn)代化的基本形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)實(shí)際及時(shí)代要求，取得了許多新突破新發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化隸屬于人類社會(huì)現(xiàn)代化范疇，人類社會(huì)現(xiàn)代化就包含了中國(guó)式現(xiàn)代化。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化隸屬于人類現(xiàn)代化范疇

“現(xiàn)代化是指人類社會(huì)從工業(yè)革命以來(lái)所經(jīng)歷的一場(chǎng)急劇變革，這一變革以工業(yè)化為推動(dòng)力，導(dǎo)致傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的全球性的大轉(zhuǎn)變過(guò)程，它使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各個(gè)領(lǐng)域，引起深刻的相應(yīng)變化。”社會(huì)現(xiàn)代化，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢(shì)，人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，由于社會(huì)生產(chǎn)力突破性發(fā)展，人類社會(huì)就必然會(huì)走向現(xiàn)代化。不同的國(guó)家不同的地區(qū)，基于各自具體情況不同，生產(chǎn)力發(fā)展速度有快有慢，推進(jìn)現(xiàn)代化的時(shí)間也有先有后，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式和表現(xiàn)也有差別。中國(guó)式現(xiàn)代化是基于中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，在推進(jìn)現(xiàn)代化過(guò)程中形成的一種適合中國(guó)國(guó)情的、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的方式。

2020年我國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)幾十年經(jīng)濟(jì)高速度發(fā)展，及通過(guò)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)戰(zhàn)，我國(guó)圓滿完成了全面建成小康社會(huì)的歷史使命。在這一大背景下，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)成為了新時(shí)期新階段的主要任務(wù)，擺在眼前的最緊迫的問(wèn)題就是怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的問(wèn)題，圍繞如何快速高質(zhì)量推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一重要時(shí)代課題，中國(guó)式現(xiàn)代化應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)式現(xiàn)代化就是圍繞如何更好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，完成強(qiáng)國(guó)建設(shè)、復(fù)興大業(yè)的重要?dú)v史時(shí)期，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央創(chuàng)造性的提出來(lái)的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一種方式。中國(guó)式現(xiàn)代化是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種新路徑，是對(duì)人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的創(chuàng)新發(fā)展。因而，歸根到底，中國(guó)式現(xiàn)代化是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種創(chuàng)新一種選擇，它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的一種方式，直接目的就是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。它既是社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種方式，也為還沒(méi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家提供了一種實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的選擇和參考。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化具有人類現(xiàn)代化的共同特征

中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種方式，屬于現(xiàn)代化的范疇，自然具有人類社會(huì)現(xiàn)代化的共同特征。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有人類現(xiàn)代化的共同特征，又具有中國(guó)特色?！滨r明表達(dá)了中國(guó)式現(xiàn)代化具有人類社會(huì)現(xiàn)代化共同特征的觀點(diǎn)。不同國(guó)度社會(huì)發(fā)展有先有后，推進(jìn)現(xiàn)代化也有早有慢。從歷史看，現(xiàn)代化雖然開(kāi)啟于工業(yè)革命，資本主義社會(huì)現(xiàn)代化在推進(jìn)現(xiàn)代化中遙遙領(lǐng)先，但現(xiàn)代化作為人類社會(huì)發(fā)展的一種共同現(xiàn)象，不管開(kāi)啟早晚，不管資本主義社會(huì)的現(xiàn)代化還是社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)代化，都具有社會(huì)現(xiàn)代化的共同特征。中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種模式，同樣具有人類現(xiàn)代化的共同特征。

政治上，現(xiàn)代化的政治是一種民主的政治，是講究法制的政治，在這一點(diǎn)上，世界各國(guó)現(xiàn)代化都具有共性，現(xiàn)代化必然追求民主、法制，這是世界各國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化過(guò)程中的普遍特征。不少資本主義國(guó)家都實(shí)行“三權(quán)分立”制度，強(qiáng)調(diào)通過(guò)法制監(jiān)督政府，不少資本主義國(guó)家都推行全民選舉的方式，突出選舉民主，國(guó)民民主和法制觀念大大增強(qiáng)，對(duì)民主和法制的重視大幅提升。中國(guó)式現(xiàn)代化也高度重視民主、法制建設(shè)，且還超越了資本主義國(guó)家奉行的選舉民主，積極推進(jìn)全過(guò)程人民民主。黨的二十大報(bào)告指出：“全過(guò)程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主?！痹诜ㄖ平ㄔO(shè)上，我們也達(dá)到了前所未有的高度，全面依法治國(guó)正向縱深發(fā)展，法制體系越來(lái)越健全，人民的法制觀念也越來(lái)越強(qiáng)，這都是不斷推進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化帶來(lái)的變化。

經(jīng)濟(jì)上，現(xiàn)代化追求的是高質(zhì)量發(fā)展。社會(huì)現(xiàn)代化，最顯著的特征就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，是社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類社會(huì)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代。中國(guó)式現(xiàn)代化也把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作來(lái)抓，不但重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量。二十大報(bào)告指出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)?！卑迅哔|(zhì)量發(fā)展放在極其重要的位置。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，生活越來(lái)越富裕，這也全人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有共同的追求。

文化上，現(xiàn)代化對(duì)教育、科技、人才的需求非常高，現(xiàn)代化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)在科技和人才競(jìng)爭(zhēng)，掌握了最新科技，就走在了時(shí)代的前列。中國(guó)式現(xiàn)代化也特別重視科技和人才。二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐?！北磉_(dá)了中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)教育、科技、人才的高度重視。總之，凡是人類社會(huì)現(xiàn)代化所具有的共同特征，中國(guó)式現(xiàn)代化也都具有。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持了人類社會(huì)現(xiàn)代化的的基本要求、基本原則，但并沒(méi)有照抄照搬西方現(xiàn)代化的模式，而是結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際有很多創(chuàng)新和發(fā)展，取得了許多新突破，具有鮮明的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是人口眾多的現(xiàn)代化，而且是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，這與起步更早、人口較少、且側(cè)重少數(shù)大資本家暴富的西方現(xiàn)代化模式有根本不同。也不同于注重物質(zhì)富有、忽視人的全面發(fā)展的西方現(xiàn)代化模式，中國(guó)式現(xiàn)代化，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)這一遠(yuǎn)大理想，即注重物質(zhì)富有，也注重人的全面發(fā)展，追求物質(zhì)與精神協(xié)調(diào)發(fā)展，是物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代化。在如何處理好人與自然的關(guān)系方面，也有更科學(xué)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)要“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，走人與自然和諧共生之路，反對(duì)一切破壞自然的行為。中國(guó)式現(xiàn)代化，不同于片面追求物質(zhì)富有、將人類社會(huì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)對(duì)立起來(lái)的西方現(xiàn)代化模式，是人類社會(huì)在推進(jìn)現(xiàn)代化方式上的一大進(jìn)步，代表了人類社會(huì)先進(jìn)文明的發(fā)展方向。

中國(guó)式現(xiàn)代化最具時(shí)代意義的創(chuàng)舉，則是徹底打破早期資本主義國(guó)家，依靠殖民掠奪和不斷發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)謀求自身利益的西方現(xiàn)代化模式。即便是現(xiàn)在，較早開(kāi)啟現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，依然沒(méi)有放棄通過(guò)挑起或發(fā)動(dòng)別國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)謀取自身利益的卑鄙行為，唯恐天下不亂，這是西方現(xiàn)代化模式顯著弊端。它們自身實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之后，不是積極促進(jìn)世界和平和發(fā)展，而是不斷給世界制造混亂，破壞世界和平和發(fā)展，采取各種卑劣手段打壓廣大發(fā)展中國(guó)家，奉行霸權(quán)主義。中國(guó)式現(xiàn)代化的重要使命之一，就是要打破國(guó)際霸權(quán)主義和霸凌行徑，維護(hù)世界和平，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，走和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路。西方現(xiàn)代化是一種充滿血腥的現(xiàn)代化，是建立在掠奪和打壓廣大發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化，是一種與社會(huì)文明相對(duì)立的現(xiàn)代化。而中國(guó)式現(xiàn)代化則是高度重視文明建設(shè)的現(xiàn)代化，是與社會(huì)文明相符的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅為中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化找到了一條光明大道，也為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了參考，提供了一種走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化模式。為世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了更多選擇，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

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