徐 楠

畬族是我國(guó)東南地區(qū)的少數(shù)民族，自稱(chēng) “山哈” ，散居于廣東、福建、浙江、江西、安徽等省份，其中福建省寧德市(閩東)是畬族最主要的聚居地。唐代就有畬族先民遷入閩東定居，明末清初，定居于閩西的畬族曾兩次大舉遷入并落籍閩東[1]。 在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，畬族人民在閩東這片土地上創(chuàng)建美麗家園，同時(shí)留下了畬族歌言、畬族武術(shù)、畬醫(yī)畬藥、畬族服飾等文化遺產(chǎn)，畬族傳統(tǒng)服飾作為畬族文化傳承的重要載體，在畬族文化歷史傳承過(guò)程中一直是一處耀眼的存在。

一、閩東畬族傳統(tǒng)服飾概述

關(guān)于畬族服飾，文獻(xiàn)多有記載但所述不詳，且清代以前對(duì)畬族服飾的記載沒(méi)有服飾實(shí)物和圖樣，具體形制樣式無(wú)從考究。 據(jù)范曄《后漢書(shū)》對(duì)畬族先祖著裝的記載 “織績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服，制裁皆有尾形”[2]。 可見(jiàn)，早期畬族祖先用木皮為原料，草木果實(shí)為染料，喜歡穿五彩的衣服，衣服上有形似尾巴的部分。 唐朝陳元光《請(qǐng)建州縣表》載:唐朝前期福建漳州一帶畬族先民 “左衽居椎髻之半，可耕乃火田之余”[3]。 唐朝時(shí)期畬族先民服飾為左衽，而非現(xiàn)在所見(jiàn)的右衽。 清代《福安縣志》記載 “(畬民)?？す盘?、連江、羅源、福寧、寧德、福安多有是種……性多淳樸，短衫跣足。 婦女高髻蒙布加飾，如瓔珞狀”[4]，由此可見(jiàn)，清代閩東畬族傳統(tǒng)服飾多為短衫，婦女扎高髻，用頭巾包裹，頭飾形似瓔珞。

清代以后，具有閩東畬族特色的傳統(tǒng)服飾逐漸形成，顏色多為青色或黑色。 男性服飾與當(dāng)?shù)貪h族服飾差別不大且相對(duì)簡(jiǎn)樸，形式上主要有對(duì)襟衫、大襟衫、大襟長(zhǎng)衫、褲裝等。 女性服飾獨(dú)具特色，與當(dāng)?shù)貪h族女裝區(qū)別較大且形制豐富，因其獨(dú)有的外化形態(tài)和包含的鳳凰意蘊(yùn)，又被稱(chēng)為 “鳳凰裝” ，主要由開(kāi)襟右衽式上衣，素色下裝、頭飾、圍裙、腰帶等部分構(gòu)成。

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，閩東境內(nèi)國(guó)有博物館收藏的畬族傳統(tǒng)服飾均為清代和民國(guó)時(shí)期，其中，閩東畬族傳統(tǒng)女裝109 件(套)，包含上衣、圍裙、腰帶、鳳冠、綁腿、坎肩等。 本文將以此為樣本，從服裝樣式、顏色、紋飾圖案等方面著眼，分析閩東畬族傳統(tǒng)女裝的特點(diǎn)和分布情況。

二、閩東畬族傳統(tǒng)女裝的分類(lèi)及特征

(一)閩東畬族傳統(tǒng)女裝的分類(lèi)

閩東境內(nèi)各縣(區(qū)、市)皆有畬族人口分布，但因閩東地區(qū)多山地丘陵，溪流眾多，河網(wǎng)密集，溪河多獨(dú)流入海，把大地劃成許多格子狀的小單位，地形尤為 “細(xì)碎”[5]；又因舊時(shí)交通不便和通信落后，導(dǎo)致定居于此的畬族族群之間鮮少聯(lián)系，形成了彼此相對(duì)獨(dú)立的文化圈。 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，閩東畬族傳統(tǒng)女裝的形制因地域有別而呈現(xiàn)出不同風(fēng)格。 按地域分，可分為福安式、福鼎式、霞浦式和飛鸞式。 飛鸞式主要流行于蕉城區(qū)飛鸞鎮(zhèn)的南山和羅源、連江一帶，整體造型形似鳳頭，又稱(chēng) “鳳頭式” 。 福安式畬族傳統(tǒng)女裝主要集中于福安市和蕉城區(qū)城區(qū)及以北一帶，整體造型形似鳳身，又稱(chēng) “鳳身式” 。 霞浦式風(fēng)行于霞浦縣西、南、中部和北部畬村，因霞浦縣原為福寧本州西部地，故稱(chēng)福寧西路裝。 福鼎式分布于福鼎市和靠近福鼎的霞浦縣水門(mén)、牙城、三沙等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因福鼎市原屬福寧本州東部，故稱(chēng)福寧東路裝。 霞浦式和福鼎式整體造型形似鳳尾，又稱(chēng) “鳳尾式” 。

(二)閩東傳統(tǒng)女裝的差異性

1.樣式的差別

閩東畬族傳統(tǒng)女裝從樣式上看，上衣、圍裙、織帶都存在差異。 上衣樣式的差異主要體現(xiàn)在衣襟和衣領(lǐng)。 從衣襟上看，飛鸞式上衣為對(duì)襟式，右衽 “Y” 字型，而福安式、霞浦式、福鼎式上衣均為大襟式，且有服斗，其中福安式右衽 “廠” 字襟，福鼎式和霞浦式都為右衽倒 “廠” 字襟，霞浦式與福鼎式不同的是霞浦式左右衽都是大襟，可以正反面翻穿；從衣領(lǐng)上看，飛鸞式上衣為交領(lǐng)，福安式和霞浦式上衣為立領(lǐng)，福鼎式上衣衣領(lǐng)分大領(lǐng)和小領(lǐng)，大領(lǐng)中部最高處多用水紅、水綠做底色，加繡花紋并在領(lǐng)口裝飾兩顆紅絨球。

圍裙樣式的區(qū)別主要體現(xiàn)在形狀的不同。 飛鸞式圍裙底布通常為黑色長(zhǎng)方形；福安式圍裙底布通常為黑色等腰梯形，部分圍裙在左右兩邊對(duì)稱(chēng)圖案下有褶皺；霞浦式圍裙底布通常為底邊弧線(xiàn)的黑色梯扇形，下擺較大，左右兩邊對(duì)稱(chēng)的繡花下面有明顯褶皺；福鼎式圍裙是四個(gè)樣式中唯一一個(gè)雙層設(shè)計(jì)的，底布通常為黑色等腰梯形，上層為淡綠色接近正方形的綢布，上下兩層沿上沿縫合在一起。

腰帶的差別主要體現(xiàn)在腰帶的系法上。 飛鸞式圍裙兩端有與圍裙腰頭同寬的白色腰帶，穿著時(shí)固定在腰間，還有一條腰帶用于裝飾。 裝飾腰帶通常藍(lán)底白花，兩頭末端配有流蘇穿戴時(shí)從圍裙前面繞一圈，兩端系于后腰中間，其余部分自然垂下，如同鳳凰尾一般。 福安、霞浦、福鼎式腰帶的穿戴打結(jié)方式一樣，都是將腰帶在身后交叉繞回腰前并打結(jié)，其余自然垂下，作為裝飾。 福安式、霞浦式的圍裙要與腰帶一起使用，才能固定在腰上。 腰帶分左右兩邊，分別系在圍裙腰頭兩端的布耳上。 福鼎式腰帶直接縫在圍裙腰頭上沿，較腰頭細(xì)一些。

2.顏色的差別

閩東畬族傳統(tǒng)女裝的顏色差別主要體現(xiàn)在裹邊布條顏色和裝飾圖案顏色上。 閩東畬族傳統(tǒng)女裝通常在側(cè)縫、袖口、腰頭三處用布條裹邊，不同樣式的裹邊布條用色不同。 飛鸞式女裝袖口處和衣擺的 “衫岔” 開(kāi)口處，為白色布條裹邊，圍裙的腰頭也為白色。 福安式女裝袖口的里處和衣擺的開(kāi)叉里邊，縫一紅布條裹邊，圍裙的腰頭也為紅色。 霞浦式女裝兩側(cè)衣衩內(nèi)緣和袖口處縫有一條藍(lán)布條裹邊，袖口卷折外露，圍裙腰頭為藍(lán)色。 福鼎式女裝袖口常以紅布裹邊，圍裙腰頭為紅色或紅色花布。

閩東傳統(tǒng)畬族女裝裝飾圖案顏色也各不相同。飛鸞式裝飾用色最為豐富，整體顏色以明度各異的紅色系為主[6]。 上衣沿衣襟用紅白相間布條擠邊，搭配淺綠、淡黃、淺粉等色作為底色的花邊，花邊上通常裝飾金、銀、粉、紅、黃、綠等色繡花圖案。 福安式裝飾圖案以服斗處的三角形紅布為主要特點(diǎn)，裝飾藍(lán)、綠、黃、紫紅等色線(xiàn)性圖案和花草紋。 霞浦式上衣大量運(yùn)用紫紅色作為裝飾，繡花圖案常以白線(xiàn)勾邊，少量點(diǎn)綴金、綠、黃等色，整體色調(diào)較柔和。福鼎式上衣繡花則以大紅色為主，輔以紫紅、白、橙、藍(lán)等色，圖案顏色鮮艷，色調(diào)明快。

3.紋飾的差別

閩東畬族傳統(tǒng)女裝紋飾也存在明顯差別。 飛鸞式上衣繡花圖案通常為花草、蝴蝶構(gòu)成的二方連續(xù)紋樣，婚服常繡 “囍” 于領(lǐng)口；圍裙外圈常以 “U” 字形柳條紋和花邊裝飾，內(nèi)圈用扇形繡片裝飾。 扇形繡片上的紋樣常見(jiàn)的有鳳凰、魚(yú)、蓮花、蝴蝶、花瓶等。 福安式上衣常用花卉紋樣裝飾服斗上的三角形紅布，沿服斗、領(lǐng)口繡虎牙紋、花草紋等連續(xù)紋樣裝飾；圍裙通常在上端兩側(cè)繡一對(duì)花草、鳳凰、花籃、花瓶等對(duì)稱(chēng)圖案。 霞浦式的紋樣內(nèi)容最為豐富，上衣服斗紋樣沿衣襟呈倒 “廠” 字型，通常在領(lǐng)口和服斗繡花，常見(jiàn)紋樣由動(dòng)植物、建筑等組合而成，如鰲魚(yú)浮亭紋、鳳朝牡丹紋、牡丹紋、卷草紋等；圍裙以橋式圍裙為特色，沿圍裙左、上、右三邊鑲彩邊，最多可為三層，每層內(nèi)部裝飾各類(lèi)吉祥圖案，如姜太公釣魚(yú)、八仙過(guò)海等人物紋，暗八仙、花瓶等器皿紋，鹿、蝴蝶、蝙蝠等動(dòng)物紋，松樹(shù)、竹子等植物紋。 福鼎式上衣服斗呈倒 “幾” 字型，紋樣題材最為豐富，主要以人物、器皿、動(dòng)植物為主，邊緣裝飾瓦紋、水紋、回紋等抽象紋飾；圍裙的刺繡圖案較為簡(jiǎn)單，有的沒(méi)有繡花，有的繡鳳凰牡丹。

(三)閩東畬族傳統(tǒng)女裝的共性及成因

1.鳳凰意蘊(yùn)

閩東畬族傳統(tǒng)女裝雖然因地域不同，風(fēng)格存在差異，但也存有共性，即對(duì)鳳凰形態(tài)的模仿:用紅頭繩扎的頭髻，高高盤(pán)在頭上，象征鳳髻；上衣和圍裙上裝飾各種彩色刺繡圖案，象征鳳凰美麗的羽毛；腰上隨風(fēng)飄動(dòng)的腰帶，象征鳳凰的尾巴；周身佩掛叮當(dāng)作響的銀飾，象征鳳凰的鳴囀。 閩東鳳凰服飾之名及其意蘊(yùn)的興起，緣于漢文化的激發(fā)[7]。 其原因主要是畬族起源廣東鳳凰山，畬族人民將鳳凰作為民族圖騰。 閩東畬民將濃厚的鳳凰情結(jié)，外化到日常服飾中，將漢族的 “鳳冠” 同畬族祖婆三公主、畬族發(fā)祥地鳳凰山相結(jié)合形成鳳凰裝。

2.崇尚藍(lán)黑

清乾隆時(shí)期《皇清職貢圖》中所繪古田、羅源兩地畬族男女服飾圖，清代李調(diào)元《卍齋瑣錄》對(duì)畬族服飾的描述為 “男女椎髻，跣足，衣尚青、藍(lán)色”[8]，都反映了清代閩東畬族傳統(tǒng)服飾崇尚青、藍(lán)素色衣服。 筆者通過(guò)對(duì)閩東國(guó)有博物館收藏的閩東畬族傳統(tǒng)女裝的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，清代、民國(guó)時(shí)期閩東畬族傳統(tǒng)服飾底布都為黑色或者深藍(lán)色。 筆者認(rèn)為閩東畬族傳統(tǒng)服飾崇尚藍(lán)、黑的原因主要有二，一是明清時(shí)期閩東畬民因擅種藍(lán)靛，也被稱(chēng)為 “菁客”[9]，舊時(shí)閩東畬族人民自織自染，用藍(lán)靛染布制衣，將纻布染成藍(lán)色或黑色。 二是黑色、藍(lán)色顏色古樸沉著，色彩純度低，易于同其他色彩搭配[10]。 閩東畬族傳統(tǒng)女裝多裝飾色彩艷麗的繡花圖案，以黑色、深藍(lán)色作為服裝底色，能夠與繡花圖案形成鮮明對(duì)比，更能突顯裝飾圖案。

3.紋飾豐富

閩東畬族傳統(tǒng)女裝，特別是盛裝，都大量采用五彩繡花作為裝飾。 常見(jiàn)的紋飾主要有由動(dòng)植物演化成的幾何圖案，如柳條紋、犬牙紋等；也有畬族祖先崇拜和民族圖騰，如:鳳凰、鰲魚(yú)等；還有吸收自漢族的吉祥紋飾圖案，如牡丹、喜鵲、花瓶、八仙過(guò)海等。 閩東畬族傳統(tǒng)女裝存在這一共性，原因有三，一是閩東畬族人民對(duì)生活的熱愛(ài)，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)生活中常見(jiàn)動(dòng)植物的觀察，歸納總結(jié)繪制紋樣。 二是畬族人民對(duì)祖先三公主和盤(pán)瓠的崇拜，將代表鳳凰、鰲魚(yú)作為民族圖騰裝飾在衣服上，表達(dá)對(duì)祖先的尊敬與崇拜。 三是長(zhǎng)期與漢族雜居，受到漢族文化的影響，吸收漢族吉祥紋飾圖案來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的向往。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)閩東畬族傳統(tǒng)女裝實(shí)物的對(duì)比研究，初步梳理了閩東畬族傳統(tǒng)女裝分類(lèi)，總結(jié)了飛鸞式、福安式、霞浦式、福鼎式閩東畬族傳統(tǒng)女裝的特征，分析不同樣式之間存在的差異性和共性。 因閩東地理環(huán)境特征，閩東畬族族群之間相對(duì)獨(dú)立，閩東畬族傳統(tǒng)女裝在發(fā)展過(guò)程中形成了各具特色的閩東畬族傳統(tǒng)女裝。 雖然閩東畬族傳統(tǒng)女裝在樣式、顏色、紋樣等方面上存在一些差異，但整體造型都是模仿鳳凰形態(tài)，服裝的底色都以藍(lán)、黑為主，裝飾色彩豐富的圖案，具有鮮明的民族特征和閩東地域特色。