王斌

宋代禪宗大師青原行思所言禪意三重境界，參禪之初，看山是山，看水是水；參禪有悟，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。中華文化的精髓在于自然之道，優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該是從自然之道出發(fā)，演繹自然性情，抒發(fā)自然情感。劉熙載說(shuō)：“筆墨性情，皆以其人之性情為本。”崇尚自然書(shū)寫(xiě)，線條越是純粹，越是自然，就越是有趣。自然生發(fā)是書(shū)法創(chuàng)作中重要的審美和書(shū)寫(xiě)要求，學(xué)習(xí)書(shū)法，繼承只是手段，創(chuàng)新才是目的，意與古會(huì)。

書(shū)法是學(xué)出來(lái)的，不是練出來(lái)的，學(xué)習(xí)書(shū)法一定要有方向。學(xué)會(huì)臨帖，善于臨帖，懂得取舍，是一個(gè)必不可少且長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程。學(xué)古人之法，會(huì)古人之意，識(shí)古人之美，得法明理，法為我用。臨帖是為創(chuàng)作服務(wù)，創(chuàng)作就是運(yùn)用和化解古法，心摹手追，逐步提高自己的書(shū)寫(xiě)格調(diào)和品相。要知道所學(xué)經(jīng)典從哪里來(lái)再到哪里去，理清承接關(guān)系，先專后博，勿要三心二意。要知古、知今，更要知己，欲速則不達(dá)。

沈尹默先生言：“世人公認(rèn)中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)，無(wú)色而具圖畫(huà)之燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)之和諧，引人欣賞，心暢神怡。”書(shū)以載道，技法與審美并進(jìn)，只講技法是“小道”，賦予文化和情緒才是“大道”?！靶〉馈膘偶贾荒芏虝何矍?，“大道”傳神才能真正打動(dòng)人的內(nèi)心。書(shū)法創(chuàng)作不能離開(kāi)繼承傳統(tǒng)的根基，任筆為體，隨意而為，否則就是無(wú)源之水，無(wú)本之木，但同時(shí)也不能墨守成規(guī)，當(dāng)古人的翻板，一個(gè)復(fù)印機(jī)，難出新意，創(chuàng)新就無(wú)從談起。晁補(bǔ)之云：“學(xué)書(shū)在法，其妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨(dú)得?！?/p>

書(shū)法是一種視覺(jué)造形藝術(shù)，注重變化與造勢(shì)，書(shū)法作品的創(chuàng)作離不開(kāi)藝術(shù)想象力，藝術(shù)想象力是創(chuàng)作的動(dòng)力，沒(méi)有想象力，作品就缺乏新意。要善于在局部中制造矛盾，把書(shū)法元素與現(xiàn)代審美進(jìn)行有機(jī)組合，在整體布局中去解決矛盾，注重整體與局部的關(guān)系，對(duì)立與統(tǒng)一的形式美是構(gòu)成自然美的核心所在。李之儀云：“凡書(shū)精神為上，結(jié)密次之，位置又次之?！弊肿智笊鷦?dòng)，行行有靈氣，從而去表達(dá)一種筆墨意趣和表現(xiàn)一種筆墨精神。

書(shū)寫(xiě)速度是相對(duì)的，因人而異，速度產(chǎn)生力度，不同的力度，線條的形態(tài)呈現(xiàn)和質(zhì)量的高低也會(huì)不同，書(shū)體不同，速度的把握上也會(huì)有所不同。手由心使，筆跟手轉(zhuǎn)，速度過(guò)快或速度過(guò)慢都不行。過(guò)快，線條會(huì)顯得浮滑，過(guò)慢又像描字，書(shū)寫(xiě)性不強(qiáng)，字缺乏生機(jī)，失去應(yīng)有的神韻。只有選擇適合自己技術(shù)風(fēng)格的經(jīng)典練習(xí)才會(huì)學(xué)有所成，只有適合自己的書(shū)寫(xiě)速度才會(huì)產(chǎn)生一定的節(jié)奏性及旋律感。以筆達(dá)意、以筆傳情，從而在經(jīng)典碑帖的脈絡(luò)里去寫(xiě)出自己的精神風(fēng)貌。

書(shū)法創(chuàng)作要善于造勢(shì)，一是筆勢(shì)，二是字勢(shì)。通過(guò)形態(tài)、氣勢(shì)等來(lái)呈現(xiàn)，但更多地表現(xiàn)在通篇?dú)忭嵑驼路ㄉ稀？涤袨椤稄V藝舟雙楫·綴法第二十一》云“古人論書(shū)，以勢(shì)為先”。勢(shì)是書(shū)法審美的重要元素，加強(qiáng)字的對(duì)比關(guān)系和豐富線的形態(tài)以及提高線的質(zhì)感，處理好字與字，行與行的空間關(guān)系，是完善勢(shì)的重要手段。要善于制造矛盾和化解矛盾，看似無(wú)意實(shí)則有意，獨(dú)巨匠心，豐富了勢(shì)，作品的精彩度就會(huì)提高，韻味才足。

書(shū)法既是造形藝術(shù)也是線條藝術(shù)，線的練習(xí)是學(xué)習(xí)書(shū)法的基本功，書(shū)法創(chuàng)作時(shí)由于書(shū)寫(xiě)者不同的筆觸，不同的情緒，不同的審美，不同的動(dòng)作等都會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生不同的線條形態(tài)，中側(cè)鋒的合理運(yùn)用是長(zhǎng)期練習(xí)的結(jié)果，加強(qiáng)線的練習(xí)，提高線的質(zhì)量是學(xué)好書(shū)法的重要環(huán)節(jié)，線條質(zhì)量的高低決定作品的精彩程度。

學(xué)習(xí)書(shū)法，初則有法，終則無(wú)法， 法無(wú)定法，法為我用。學(xué)書(shū)當(dāng)悟劉熙載所云：“書(shū)貴入神，而神有我神他神之別，入他神者，我化為古也，入我神者，古化為我也。”優(yōu)秀的書(shū)法作品境界應(yīng)該為“古化為我也”。