徐茂華,謝嘉瀅

(重慶理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 重慶 400054)

黨的二十大報告指出“要推進(jìn)教育數(shù)字化,建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國”[1]。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》也指出“大力實施國家教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動”[2]。當(dāng)前,思政教育與數(shù)字化技術(shù)融合呈現(xiàn)多方向、多渠道、多層次的發(fā)展趨勢,而開展紅巖文化數(shù)字思政,既能推動紅巖文化的傳承與發(fā)展,又能推進(jìn)思政教育的守正與創(chuàng)新。賦予紅巖文化更強(qiáng)生命力的同時,也讓紅色基因滲進(jìn)血脈與靈魂,為思政的育人工作提供新的渠道,更好地發(fā)揮其育人作用。

基于此,在研究內(nèi)容方面,提出:紅巖文化數(shù)字化復(fù)原再現(xiàn),讓思政教育“活”起來;紅巖文化數(shù)字化平臺搭建,讓思政教育“傳”起來;紅巖文化數(shù)字化模式更新,讓思政教育“記”起來;紅巖文化數(shù)字化人才培養(yǎng),讓思政教育“新”起來。這就是重慶紅巖文化數(shù)字思政的價值意蘊(yùn)。在研究結(jié)論方面,提出搭建紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺、完善紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺功能、豐富紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺內(nèi)容、強(qiáng)化紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺宣傳、加強(qiáng)紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺監(jiān)管、建立紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺評價反饋機(jī)制6個方面,對數(shù)字化技術(shù)賦能紅巖文化思政的路徑進(jìn)行全面的梳理。

一、新時代紅色文化融入思政問題分析

紅色文化作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財富,承載著豐富的革命精神和深厚的歷史文化內(nèi)涵。將紅色文化融入思想政治教育,具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。一直以來,思想政治教育都積極融入紅色資源,發(fā)揚(yáng)傳承紅色基因,取得了顯著成效,但仍有一些問題需要改進(jìn)完善。

(一)學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同感不足

在當(dāng)今全球化的背景下,外來文化對于我國大學(xué)生的影響不可避免。大學(xué)生作為年輕一代,他們接觸到了更廣泛的信息和文化,他們對于新事物的好奇心和探索欲望也變得更加強(qiáng)烈。這種開放的心態(tài)和追求新事物的態(tài)度本身并無問題,但問題在于,一些學(xué)生在接觸外來文化的過程中容易受到功利主義和個人主義的思想侵蝕,而忽視我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與意義。這使得一些學(xué)生更加追求個人利益和物質(zhì)享受,對于社會主義核心價值觀和紅色文化的認(rèn)同感降低。另外,現(xiàn)今大學(xué)生在出生時便享受著優(yōu)越的條件,很難體會到革命時期先輩們?yōu)榱嗣褡褰夥藕蛧医ㄔO(shè)所付出的艱辛努力,他們沒有經(jīng)歷過那個艱苦歲月的磨煉,也就難以真正理解現(xiàn)在美好生活的來之不易。

(二)教育方式單一且缺乏靈活性

在當(dāng)前的教育體系中,教育方式通常傾向于傳統(tǒng)的課堂講授和知識灌輸,缺乏多樣化和靈活性。這種單一的教育方式限制了紅色文化融入思想政治教育的效果和影響力。傳統(tǒng)的課堂講授模式往往強(qiáng)調(diào)教師的話語權(quán)和信息傳遞,學(xué)生處于被動。教師進(jìn)行單向講解和知識傳授,學(xué)生則被要求接受和記憶大量的紅色文化知識。然而,這種教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生的興趣和主動性,也難以培養(yǎng)學(xué)生對紅色文化的深入理解和認(rèn)同。紅色文化涵蓋了豐富的歷史、思想和精神內(nèi)涵,單一的教育方式難以充分展現(xiàn)其多維度的特點。如果只將紅色文化簡單地作為一種知識點進(jìn)行教授,而忽視其深刻的歷史意義和人文精神,學(xué)生很難真正領(lǐng)會和體驗紅色文化的真正內(nèi)涵。

(三)紅色文化傳播途徑較少

紅色文化的傳統(tǒng)傳播方式主要依賴于課堂、書籍、講座和傳統(tǒng)媒體等渠道。這種傳統(tǒng)方式存在一些局限性,比如信息的單向傳遞、受眾范圍的限制以及與年輕學(xué)生的互動性不足等。由于學(xué)生對于紅色文化的接觸渠道有限,很多學(xué)生只能通過課堂教學(xué)和傳統(tǒng)教材了解紅色文化,而這種方式往往無法激發(fā)學(xué)生主動參與和深入思考。相比于其他時事熱點和流行文化,紅色文化在網(wǎng)絡(luò)平臺上的曝光度較低,很難與年輕學(xué)生產(chǎn)生直接互動和共鳴。

因此,發(fā)展紅色文化數(shù)字思政尤為重要。紅色文化數(shù)字思政是利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,在網(wǎng)絡(luò)平臺和數(shù)字媒體上進(jìn)行思想政治教育和紅色文化傳播的新形式。它能夠克服傳統(tǒng)傳播方式的局限性,拓寬紅色文化傳播的途徑和渠道,增強(qiáng)學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同感,改變教育方式單一且缺乏靈活性的狀況,增加紅色文化的傳播途徑,使更多的學(xué)生能夠接觸和了解紅色文化,從而提高思想政治教育的有效性。

二、重慶紅巖文化數(shù)字思政的價值意蘊(yùn)

紅巖文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分,是黨在百年奮斗中凝結(jié)的寶貴精神財富,是當(dāng)代培養(yǎng)時代新人的重要參考指引。2022年,中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》,強(qiáng)調(diào)“到‘十四五’時期末,基本建成文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺,形成線上線下融合互動、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系”[3]。數(shù)字化戰(zhàn)略背景下,通過紅巖文化數(shù)字化復(fù)原再現(xiàn)、平臺搭建、教學(xué)模式更新以及人才培養(yǎng),推進(jìn)紅巖文化數(shù)字化思政,讓思政教育“活”起來、“傳”起來、“記”起來、“新”起來,實現(xiàn)紅巖文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(一)紅巖文化數(shù)字化復(fù)原再現(xiàn),讓思政教育“活”起來

承載紅色文化記憶的英雄故事、各類文物、歷史遺址等,隨著時間的流逝,有些被埋沒在歷史的塵埃中。而數(shù)字化技術(shù)和手段可以復(fù)原場景、重現(xiàn)空間,把文化資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源,為學(xué)生帶來真實而鮮活的感官體驗,讓課堂先是“活起來”,進(jìn)而“火起來”。創(chuàng)設(shè)出情境式學(xué)習(xí)“場景”,化“無形”為“有形”。利用數(shù)字化技術(shù)對紅巖文化進(jìn)行挖掘、復(fù)原和再現(xiàn),在課堂融入多媒體交互多重體驗,讓思政教育“有意義”,更“有意思”。在課堂上,教師可以利用數(shù)字化資源,如紀(jì)錄片、圖片展示等,讓學(xué)生更直觀地感受紅巖文化的魅力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。以Bilibili視頻網(wǎng)站的視頻創(chuàng)作者“沙盤上的戰(zhàn)爭”創(chuàng)作的一系列紅軍長征視頻為例,以3D虛擬沙盤的模式推演了紅軍長征的經(jīng)過,加上簡潔生動的解讀,僅僅十幾分鐘就非常清晰地描述了整個過程,生動且深刻。這讓歷史不再只是書上的文字,而是鮮活的、有溫度的數(shù)字化呈現(xiàn),克服了傳統(tǒng)思政教學(xué)紅色文化吸引力較弱的困境。營造出沉浸式學(xué)習(xí)“場域”,變“歷史”為“現(xiàn)實”。通過虛擬仿真模擬近似于真實情況的場景,對歷史場景的模擬和再現(xiàn),突破了歷史時空的限制,能給學(xué)生直觀性的在場感。當(dāng)前,紅巖革命紀(jì)念館運(yùn)用三維技術(shù)還原了“重慶大轟炸”的場景,制作了3D短片,8分鐘的短片不僅讓人身臨其境,更讓人能夠體會那段艱苦的革命歲月。讓學(xué)生身臨其境地體驗紅巖文化,為他們提供一個更加沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境。以真實事件、故事塑造具有沉浸感的教學(xué)場景,引導(dǎo)學(xué)生將感性體驗上升為理性認(rèn)識,從而更加堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念?？傊?數(shù)字化技術(shù)為紅巖文化的傳播和教育提供了新的可能。通過數(shù)字化手段,我們可以讓紅巖文化的記憶重新燃起生命的火花,激勵一代又一代年輕人繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

(二)紅巖文化數(shù)字化平臺搭建,讓思政教育“傳”起來

紅巖文化數(shù)字化平臺是指利用數(shù)字化技術(shù)將紅巖文化的歷史、精神、藝術(shù)等方面的價值,與網(wǎng)絡(luò)平臺、數(shù)字媒體、虛擬現(xiàn)實相結(jié)合,實現(xiàn)紅巖文化的利用、保護(hù)、傳播和創(chuàng)新。紅巖文化和數(shù)字思政的結(jié)合賦予了紅巖文化更蓬勃的生命力,讓紅色基因注入血脈、融入靈魂、化為行動,也為思政更好地發(fā)揮鑄魂育人作用提供新的渠道,實現(xiàn)從“平面”到“立體”,使思政教育“有知有味”。紅巖文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的重要組成部分,數(shù)字化平臺的搭建可以促進(jìn)紅巖文化的傳承和弘揚(yáng),讓學(xué)生在潛移默化中實現(xiàn)全員全過程全方位育人。通過數(shù)字化平臺,學(xué)生和教師可以更方便地獲取和分享相關(guān)信息和資源,加深對紅巖文化的理解和認(rèn)識。數(shù)字化平臺還可以提供豐富多彩的呈現(xiàn)形式,讓人們更加深入地了解紅巖文化的背景、歷史、人物和事件等,激發(fā)對紅巖文化的熱愛和興趣。為了讓紅巖文化傳承得更好、更遠(yuǎn),應(yīng)當(dāng)著手推動紅巖文化數(shù)字化平臺的建設(shè),完善紅巖文化的數(shù)字化資源庫,為廣大學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)材料。同時,推動紅巖文化進(jìn)校園,使其融入課程體系,讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中領(lǐng)略紅巖文化的魅力,從“學(xué)習(xí)”到“實踐”,使思政教育“有聲有色”。數(shù)字化平臺的搭建以線上線下相結(jié)合的方式,可以讓思政教育更具更“近”更“實”,使教育內(nèi)容更具針對性和實用性,實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行。通過數(shù)字化平臺,學(xué)生和教師可以更加廣泛、深入地學(xué)習(xí)交流,不斷提升思政教育的質(zhì)量和水平。數(shù)字化平臺的搭建還可以提供更加便捷的紅色志愿服務(wù)平臺,讓學(xué)生更容易地參與紅色志愿服務(wù)活動,在實踐中感知紅巖文化魅力,躬行踐履傳承紅巖精神,從而增強(qiáng)思政教育的實效性。此外,還可以通過線上線下結(jié)合的活動,如紅巖文化知識競賽、講座、展覽等,激發(fā)學(xué)生對紅巖文化的興趣和熱愛。在這個過程中,學(xué)生可以深入了解紅巖文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)對中華傳統(tǒng)文化的敬仰之情。

(三)紅巖文化數(shù)字化模式更新,讓思政教育“記”起來

紅巖文化數(shù)字化模式更新是指將傳統(tǒng)的思政教育模式與數(shù)字化技術(shù)相融合,形成新的教學(xué)模式。數(shù)字化模式更新可以讓學(xué)生更加靈活、自主地學(xué)習(xí),同時也提高了思政教育的針對性和實效性。紅巖文化蘊(yùn)含著巨大的思想價值、時代價值和教育價值,是開展思政課的生動教材和寶貴材料。運(yùn)用紅巖文化數(shù)字化資源,將靜態(tài)的檔案史料轉(zhuǎn)化為動態(tài)的鮮活教材,推動思政課程體系化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化建設(shè),引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印０选俺橄蟆敝v“具體”,取得育人成效。紅巖文化數(shù)字化教學(xué)模式以數(shù)字化技術(shù)為依托,將思政教育內(nèi)容用多媒體呈現(xiàn),使得學(xué)生能夠更加直觀地感受到思政教育的時代感和趣味性。紅巖文化數(shù)字化教學(xué)模式,可以將抽象的思想政治教育內(nèi)容通過圖像、聲音、動畫等形式進(jìn)行多維展示,使學(xué)生更容易理解與記憶,也能支撐學(xué)生之間的互動交流。學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺與老師、同學(xué)進(jìn)行互動,討論和交流思政課的內(nèi)容,從而提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)興趣。將“理論”變“現(xiàn)實”,提升育人實效。思政課本質(zhì)上是鑄魂育人的價值觀教育,把道理講深、講透、講活,需要思政課教師深入研究重大理論問題和教學(xué)中的難點問題,不斷改善教學(xué)方式方法。通過紅巖文化數(shù)字化教學(xué)模式,能夠促進(jìn)理論課堂與實踐課堂的緊密結(jié)合,使學(xué)生能夠更好地理解和體驗思政教育的內(nèi)涵和意義,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓思政課程入腦入心入行。另外,通過數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用,可以讓更多的人了解和學(xué)習(xí)紅巖文化,讓學(xué)生有更多“獲得感”,進(jìn)而推動思想政治教育提質(zhì)增效、走深走實。紅巖文化數(shù)字思政教育在新時代背景下具有重要的價值意蘊(yùn)。我們應(yīng)充分發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢,推動紅巖文化數(shù)字思政教育的創(chuàng)新與發(fā)展,為培養(yǎng)具有紅色基因的新一代青年貢獻(xiàn)力量。

另外，由于滾筒上吸孔取種的位置將直接影響到吸孔的吸種準(zhǔn)確性，所以種箱高度也是一個重要的設(shè)計參數(shù)。研究中發(fā)現(xiàn)，吸孔吸起滾筒外壁垂直距離較高的種子比相對位置較低的種子更加容易，所以在安排種箱和滾筒相對位置時，可以將箱體底部靠近滾筒處安排在滾筒中心軸軸線所在水平平面內(nèi)，以便于吸孔吸種和取種。

(四)紅巖文化數(shù)字化人才培養(yǎng),讓思政教育“新”起來

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”“要提高全民全社會數(shù)字素養(yǎng)和技能,夯實我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會基礎(chǔ)”“思政課作用不可替代,思政課教師隊伍責(zé)任重大”[4-5]。習(xí)近平總書記的這些話語開宗明義地概括了思政課和思政課教師的地位與作用[6]。當(dāng)前,數(shù)字化轉(zhuǎn)型加速推進(jìn),各行各業(yè)對數(shù)字化人才的需求也隨之增加,這也對高校數(shù)字人才培養(yǎng)提出了新要求。紅巖精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分,思政教育應(yīng)當(dāng)聚焦立德樹人的根本任務(wù),將紅巖文化與思政課堂教學(xué)相結(jié)合,推動紅巖文化走進(jìn)教材、走進(jìn)思政課堂、走進(jìn)學(xué)生頭腦,培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)時代新人,為思政教育注入新的活力和創(chuàng)新力。紅巖文化數(shù)字化思政人才培養(yǎng)旨在培養(yǎng)具備數(shù)字技術(shù)能力和思政教育素養(yǎng)的人才,使他們能夠適應(yīng)和應(yīng)用數(shù)字化工具和方法,推動紅巖文化的傳承與創(chuàng)新。紅巖文化數(shù)字化思政人才培養(yǎng)有利于增強(qiáng)思政教育的針對性。隨著思政課信仰教育地位提升、要求提高和內(nèi)涵擴(kuò)展,傳統(tǒng)的教學(xué)方式由于內(nèi)容單調(diào)、形式枯燥和獲得感低,已不適應(yīng)新時代思政課教學(xué)需要[7]。在數(shù)字化時代背景下,傳統(tǒng)的思想政治教育形式和內(nèi)容需要與時俱進(jìn),要與數(shù)字化文化相結(jié)合。紅巖文化數(shù)字化思政人才培養(yǎng)意味著將紅巖文化思政教育內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)應(yīng)用相結(jié)合,充分發(fā)揮數(shù)字化平臺的優(yōu)勢,提供更具針對性和吸引力的教育內(nèi)容和形式,使紅巖文化更好地融入思政教育,更加貼近學(xué)生生活,提高學(xué)生的認(rèn)知水平,使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。紅巖文化數(shù)字化思政人才培養(yǎng)有利于推動思政教育的創(chuàng)新性,數(shù)字化人才培養(yǎng)使得思政教育在數(shù)字化環(huán)境中得以拓展和深化。通過數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用,可以將紅巖文化融入數(shù)字化思政平臺、社交媒體和在線教育等新形式中,實現(xiàn)思政教育與紅巖文化的創(chuàng)新性融合和個性化傳播。通過培養(yǎng)具備數(shù)字技術(shù)和文化素養(yǎng)的人才,我們能夠更好地應(yīng)對數(shù)字化時代的挑戰(zhàn),加快思政教育的創(chuàng)新性發(fā)展,推動文化領(lǐng)域的繁榮,為社會進(jìn)步和文明建設(shè)作出積極的貢獻(xiàn)。

三、數(shù)字技術(shù)賦能紅巖文化思政的路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“當(dāng)今世界,誰掌握了互聯(lián)網(wǎng),誰就把握住了時代主動權(quán)”[8]。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記對互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展發(fā)表了一系列重要講話,推動了數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字技術(shù)在我國取得了巨大進(jìn)步,已成為人民日常生活中的重要元素。其中,網(wǎng)絡(luò)平臺是數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用之一,它通過數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)了用戶之間的交互和信息傳遞,推動了數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展,而數(shù)字技術(shù)則為網(wǎng)絡(luò)平臺的發(fā)展提供了技術(shù)的支持和保障。網(wǎng)絡(luò)共享平臺也是重要的教育載體和手段,具有傳播速度快、傳播信息量大、學(xué)習(xí)更加靈活方便、超越時空、形式多樣、可重復(fù)性等特點。中共中央、國務(wù)院在2017年印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中指出:“要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作載體建設(shè),加強(qiáng)學(xué)生互動社區(qū)、主題教育網(wǎng)站、專業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站和‘兩微一端’建設(shè),運(yùn)用大學(xué)生喜歡的表達(dá)方式開展思想政治教育。”[9]以網(wǎng)絡(luò)共享平臺為載體開展紅巖文化思政教育,是當(dāng)前思想政治教育現(xiàn)代化新趨勢,有利于提高思政教育的針對性、有效性、實效性。

(一)搭建紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺

開發(fā)網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺,旨在讓網(wǎng)絡(luò)思政教育擁有實施載體[10]。目前,關(guān)于思政教育的平臺相對較少,但這些平臺對網(wǎng)絡(luò)思政教育具有重要作用?；ヂ?lián)網(wǎng)在信息資源方面具有巨大的優(yōu)勢,其所存儲的資源種類多樣、形式多元,涵蓋文字、圖片、影視等多種類型[11]。紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺是一個集紅巖文化豐富資源、學(xué)習(xí)模塊多樣和個性化學(xué)習(xí)體驗于一體的數(shù)字化平臺,通過將紅巖文化資源數(shù)字化,建立網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺,讓學(xué)生可以隨時隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和互動性。平臺能較為全面地收集紅巖文化資料,實現(xiàn)紅巖文化資料全方位覆蓋,也為想要深入研究紅巖文化的學(xué)者提供一站式資料檢索。

首先,搭建數(shù)字化平臺,包括PC端和移動端,開展技術(shù)選型,選擇適合的開發(fā)工具和技術(shù)框架,以支持平臺的開發(fā)和部署。其次,開發(fā)平臺的前端界面,設(shè)計用戶友好的界面布局和交互方式,確保用戶能夠輕松地瀏覽和使用平臺。開發(fā)平臺的后端功能,包括用戶管理、內(nèi)容管理、數(shù)據(jù)存儲與檢索等核心功能,確保平臺的穩(wěn)定性和安全性。最后,對平臺進(jìn)行調(diào)試試用,在平臺開發(fā)完成后,進(jìn)行內(nèi)部測試和調(diào)試,確保平臺能夠正常運(yùn)行。針對測試中發(fā)現(xiàn)的問題和意見,進(jìn)行相應(yīng)的修復(fù)和改進(jìn),以便后續(xù)完善平臺功能及豐富平臺內(nèi)容。通過以上步驟,數(shù)字化紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺就完成初步搭建。

(二)完善紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺功能

平臺功能設(shè)置的全面性與平臺搭建的質(zhì)量是確保紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺發(fā)揮作用的關(guān)鍵要素之一,通過合理的功能設(shè)計和高質(zhì)量的平臺搭建,能夠為用戶提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境,有效促進(jìn)紅巖文化的學(xué)習(xí)與傳承。為了更好地滿足用戶的需求,平臺會搭建PC端和移動端兩個端口:PC端為電腦端,用戶可通過電腦網(wǎng)頁登錄使用;移動端為手機(jī)端,用戶可通過APP及微信小程序登錄使用。

紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺PC端需要增加功能模塊、注冊及登錄、后臺管理、資源搜索及下載、視頻學(xué)習(xí)及習(xí)題練習(xí)、功能反饋等功能。引入多個功能模塊,如學(xué)習(xí)資源模塊、討論交流模塊、學(xué)習(xí)評估模塊等,以滿足學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)需求和提供更全面的學(xué)習(xí)體驗。(1)學(xué)習(xí)資源模塊。在學(xué)習(xí)資源模塊中,學(xué)生可以瀏覽和搜索與紅巖文化相關(guān)的人物、故事、歌曲、詩歌、歷史、圖片、家書等資料。資料會根據(jù)不同主題分類,學(xué)生可以通過點擊資料鏈接進(jìn)入詳細(xì)頁面,閱讀、播放或下載相關(guān)內(nèi)容。(2)討論交流模塊。討論交流模塊為學(xué)生提供一個互動的學(xué)習(xí)社區(qū)。學(xué)生可以發(fā)表自己的觀點、分享學(xué)習(xí)心得,與其他學(xué)生和教師進(jìn)行討論和交流。平臺會提供帖子發(fā)布、評論和私信等功能,以促進(jìn)學(xué)生之間的互動與合作。(3)學(xué)習(xí)評估模塊。學(xué)習(xí)評估模塊包括在線測驗、考試和作業(yè)等形式。學(xué)生可以參與在線測驗,檢驗自己對紅巖文化的理解程度;參加考試,評估自己對相關(guān)知識的掌握程度;完成作業(yè),鞏固學(xué)習(xí)成果。系統(tǒng)會自動評分,并提供反饋和解析,幫助學(xué)生糾正錯誤和改進(jìn)學(xué)習(xí)策略。(4)學(xué)習(xí)進(jìn)度管理模塊。學(xué)習(xí)進(jìn)度管理模塊記錄學(xué)生在平臺上的學(xué)習(xí)進(jìn)展。學(xué)生可以查看自己的學(xué)習(xí)歷史、已完成的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)時間等數(shù)據(jù),了解自己的學(xué)習(xí)情況,并進(jìn)行學(xué)習(xí)計劃的制定和調(diào)整。(5)資源推薦模塊?；趯W(xué)生的學(xué)習(xí)記錄和個人偏好,資源推薦模塊會向?qū)W生推薦符合其學(xué)習(xí)需求和興趣的紅巖文化學(xué)習(xí)資源。推薦算法會分析學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史、評估結(jié)果和互動行為等信息,為每位學(xué)生提供個性化的學(xué)習(xí)推薦,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)動力。通過增加這些具體的功能模塊,紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺能夠提供多樣化的學(xué)習(xí)體驗和全方位的學(xué)習(xí)支持。學(xué)生可以通過瀏覽、搜索和下載學(xué)習(xí)資源來擴(kuò)展知識面;通過參與討論和交流來加深對紅巖文化的理解和交流思想;通過學(xué)習(xí)評估和進(jìn)度管理來監(jiān)測自己的學(xué)習(xí)進(jìn)展;通過資源推薦模塊獲得個性化的學(xué)習(xí)推薦,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和積極性。

提供用戶注冊和登錄功能。學(xué)生可以通過注冊賬號來訪問平臺,并提供必要的個人信息。注冊方式包括填寫注冊表單和選擇登錄方式,如手機(jī)號碼、電子郵件或第三方賬號登錄。登錄方式包括輸入注冊時設(shè)置的用戶名和密碼,或通過第三方賬號登錄驗證。設(shè)立后臺管理功能,由平臺管理員負(fù)責(zé)管理學(xué)習(xí)資源、用戶信息和系統(tǒng)設(shè)置等。管理員可以登錄后臺管理界面,對學(xué)習(xí)資源進(jìn)行編輯、添加和刪除操作,還可以管理用戶賬號,包括審核注冊申請、重置密碼等。此外,后臺管理功能還包括對系統(tǒng)設(shè)置和配置進(jìn)行調(diào)整,如界面樣式、權(quán)限管理等。提供方便快捷的資源搜索和下載功能。學(xué)生可以使用搜索框輸入關(guān)鍵詞或選擇特定的分類標(biāo)簽進(jìn)行搜索,搜索結(jié)果將以列表或磁貼的形式展示。學(xué)生可以點擊資源鏈接,進(jìn)入資源詳情頁,查看詳細(xì)信息并選擇下載選項。引入視頻學(xué)習(xí)和習(xí)題練習(xí)功能,為學(xué)生提供多媒體學(xué)習(xí)的機(jī)會。學(xué)生可以在平臺上觀看紅巖文化相關(guān)的教學(xué)視頻,點擊視頻鏈接進(jìn)入播放界面,其中包括播放控制按鈕(如播放、暫停、快進(jìn)、音量調(diào)節(jié)等)。同時,平臺提供習(xí)題練習(xí)模塊,學(xué)生可以選擇不同的習(xí)題類型(單選、多選、填空等),完成習(xí)題并提交答案,系統(tǒng)會即時給出答案的反饋和評分,并設(shè)立錯題集,以便學(xué)生能夠隨時翻閱,提高學(xué)習(xí)效率。

利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段,通過手機(jī)終端向用戶提供信息的新媒體迅猛發(fā)展,為思政課教學(xué)改革帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)[12]。利用手機(jī)移動端提供的便捷的學(xué)習(xí)方式,建立APP以及微信小程序兩個平臺。用戶可以通過移動設(shè)備隨時隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。移動端在用戶能夠瀏覽紅巖文化資料、觀看學(xué)習(xí)視頻和參與在線課程的同時提供離線下載功能,讓用戶在無網(wǎng)絡(luò)連接的環(huán)境下也能夠訪問學(xué)習(xí)資源。個性化推薦根據(jù)用戶的學(xué)習(xí)偏好和歷史記錄,推薦相關(guān)的學(xué)習(xí)資源和課程,提高學(xué)習(xí)的針對性和效果。另外,通過移動端提供學(xué)習(xí)提醒和通知功能,及時向用戶發(fā)送學(xué)習(xí)進(jìn)度、作業(yè)截止日期和活動通知等信息,幫助用戶合理安排學(xué)習(xí)時間。

(三)豐富紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺內(nèi)容

內(nèi)容是平臺建立的核心,內(nèi)容是否豐富,功能是否強(qiáng)大,直接影響用戶體驗感的好壞、思想政治教育的成效以及平臺的未來。所以,建立一個“內(nèi)容為王”、涉及面廣、質(zhì)量上乘的平臺尤為重要。平臺應(yīng)當(dāng)建立一個完整的紅巖文化知識庫,包括紅巖人物、紅巖故事、紅巖歌曲、紅巖詩歌、紅巖歷史、紅巖圖片、紅色家書等方面的內(nèi)容。整理和呈現(xiàn)王白與、聶榮臻、車耀先、劉國鋕等等紅巖人物介紹,包括他們的生平事跡、思想理念、貢獻(xiàn)等。通過文字、圖片、音頻、視頻等多媒體形式,全面展示紅巖人物的形象和精神風(fēng)貌。整理和呈現(xiàn)陳然以身殉真理、聶帥救孤、吳玉章哭妻、“獄中八條”等等紅巖文化中的精彩故事和感人事跡,讓學(xué)習(xí)者通過平臺了解紅巖文化的歷史背景、主要事件和人物,引發(fā)學(xué)習(xí)者的情感共鳴和思考。收錄并展示紅巖文化中《繡紅旗》《九盤山上來紅軍》《山那邊喲好地方》等等經(jīng)典歌曲和詩歌作品。提供音頻和歌詞的播放功能,讓學(xué)習(xí)者能夠聆聽紅巖歌曲的旋律、感受其中蘊(yùn)含的思想和情感。同時,還可以提供相關(guān)的背景介紹和解讀,幫助學(xué)習(xí)者更好地理解歌曲和詩歌的意義。紅色家書是紅巖文化中的重要組成部分,記錄了革命先烈和紅軍戰(zhàn)士與家人之間的深厚感情。收錄和展示《把牢底坐穿》《給譚竹安的信》《在獄中給母親的信》《我有必勝和必活的信心》等等紅色家書的摘錄和內(nèi)容。這些家書可以電子書的形式呈現(xiàn),供學(xué)習(xí)者在線閱讀。平臺還會提供相關(guān)的注釋和解讀,幫助學(xué)習(xí)者更好地理解家書中蘊(yùn)含的紅巖精神和家庭情感。豐富的網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式使教育的傳遞更加形象而生動,這大大增添了思想政治教育的感染力,吸引更多大學(xué)生主動接受教育[13]。

(四)強(qiáng)化紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺宣傳

強(qiáng)化紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺的宣傳對于提高平臺的知名度、吸引更多用戶參與學(xué)習(xí)具有重要作用。首先,建立多渠道宣傳機(jī)制。通過多種渠道進(jìn)行宣傳,如校園宣傳、社交媒體推廣、線上線下活動等。校園宣傳可以利用校內(nèi)廣告、海報、宣傳冊等方式將平臺信息傳遞給學(xué)生群體;社交媒體推廣可以利用微博、微信公眾號等平臺發(fā)布相關(guān)信息,吸引更多的用戶關(guān)注和參與;線上線下活動可以通過組織紅巖文化講座、主題研討會等形式,加強(qiáng)對平臺的宣傳和推廣。其次,優(yōu)化宣傳內(nèi)容。宣傳內(nèi)容應(yīng)突出平臺的特色和優(yōu)勢,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)平臺所提供的紅巖文化思政資源和獨特的學(xué)習(xí)體驗。可以通過精美的宣傳文案、圖片和視頻展示紅巖文化的魅力,吸引用戶的注意力和興趣。同時,結(jié)合用戶需求和反饋,持續(xù)更新宣傳內(nèi)容,保持內(nèi)容的新鮮性和吸引力。再者,加強(qiáng)合作與聯(lián)動。與相關(guān)部門、機(jī)構(gòu)和社團(tuán)進(jìn)行合作,加大宣傳力度?？梢耘c各個學(xué)校的思政課程部門、文化藝術(shù)中心、學(xué)生社團(tuán)等合作,共同推廣紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺。此外,與相關(guān)的媒體、出版社、紀(jì)念館等建立合作關(guān)系,通過它們的渠道和資源推廣平臺,增加曝光度和影響力。最后,建立用戶社群。創(chuàng)建用戶社群,讓用戶能夠互相交流、分享學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗。通過線上論壇、社交媒體群組等方式,激發(fā)用戶的參與和互動。這樣的用戶社群可以增強(qiáng)用戶的歸屬感和參與感,促進(jìn)用戶之間的互動和學(xué)習(xí)共享。

(五)加強(qiáng)紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺監(jiān)管

在數(shù)字化時代,紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺作為重要的教育載體和思想引領(lǐng)平臺,扮演著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和塑造正確世界觀、人生觀、價值觀的重要角色。然而,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺的廣泛應(yīng)用,監(jiān)管思政學(xué)習(xí)平臺的重要性也日益凸顯。加強(qiáng)紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺的監(jiān)管旨在保障教育質(zhì)量、防范思想誤導(dǎo)、維護(hù)用戶權(quán)益以及促進(jìn)平臺創(chuàng)新與發(fā)展。

制定明確的管理政策和規(guī)定。為了確保紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺的有效運(yùn)行和良好管理,必須加強(qiáng)平臺的監(jiān)管機(jī)制。設(shè)立專門的管理團(tuán)隊或機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)平臺的監(jiān)管工作,制定詳細(xì)的管理政策和規(guī)定。這些政策和規(guī)定應(yīng)包括用戶注冊與認(rèn)證機(jī)制、內(nèi)容審核與監(jiān)測機(jī)制、用戶行為規(guī)范等方面的要求。同時,明確責(zé)任分工,確保管理團(tuán)隊能夠及時有效地履行監(jiān)管職責(zé)。強(qiáng)化內(nèi)容審核與監(jiān)測機(jī)制?！度珖嗣翊泶髸?wù)委員會關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)的決定》第五條規(guī)定:網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對其用戶發(fā)布的信息的管理,發(fā)現(xiàn)法律、法規(guī)禁止發(fā)布或者傳輸?shù)男畔⒌?應(yīng)當(dāng)立即停止傳輸該信息,采取消除等處置措施,保存有關(guān)記錄,并向有關(guān)主管部門報告[14]。建立嚴(yán)格的內(nèi)容審核和監(jiān)測機(jī)制,對用戶發(fā)布的內(nèi)容進(jìn)行審核和監(jiān)控,確保平臺上的內(nèi)容符合法律法規(guī)和道德規(guī)范,不包含有害信息和違法內(nèi)容。采用技術(shù)手段和人工審核相結(jié)合的方式,對上傳的文字、圖片、音頻、視頻等多媒體內(nèi)容進(jìn)行審查,及時發(fā)現(xiàn)并處理違規(guī)內(nèi)容。平臺作為“把關(guān)人”要在信息的選擇和發(fā)布上責(zé)任到人,取舍有度,傳播符合社會主義核心價值觀的主流文化和思想,傳播正能量,遏制不良信息和思潮對大學(xué)生的腐蝕,最大限度把控網(wǎng)絡(luò)傳播信息,凈化傳播環(huán)境,形成良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[15]。加強(qiáng)用戶身份認(rèn)證與權(quán)限管理。 強(qiáng)化用戶身份認(rèn)證機(jī)制,確保注冊用戶的真實性和合法性。采用多重認(rèn)證方式,如手機(jī)號驗證、學(xué)生證驗證等,以驗證用戶身份。同時,建立權(quán)限管理系統(tǒng),根據(jù)用戶的身份和角色劃分不同的權(quán)限級別,限制用戶在平臺上的操作和訪問權(quán)限,保護(hù)敏感信息和平臺安全。建立舉報投訴機(jī)制。設(shè)立便捷的舉報投訴渠道,鼓勵用戶積極參與平臺的監(jiān)督和管理。用戶可以舉報違規(guī)內(nèi)容、惡意行為和侵權(quán)行為,平臺應(yīng)及時響應(yīng)并采取相應(yīng)的處理措施。建立投訴處理流程,對收到的舉報進(jìn)行調(diào)查核實,并依據(jù)相關(guān)規(guī)定作出合理的處理和回應(yīng)。加強(qiáng)數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)。在平臺運(yùn)營過程中,嚴(yán)格遵守數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)。采取必要的技術(shù)手段和管理措施,確保用戶的個人信息安全,防止數(shù)據(jù)泄露和濫用。制定詳細(xì)的數(shù)據(jù)管理和保護(hù)政策,明確數(shù)據(jù)的收集、存儲、使用和分享規(guī)則,保障用戶的隱私權(quán)益。

加強(qiáng)紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺的監(jiān)管,能夠有效管理平臺的內(nèi)容和用戶行為,確保平臺的健康發(fā)展和良好秩序。監(jiān)管工作需要綜合運(yùn)用技術(shù)手段、管理規(guī)定和人力資源,確保平臺的安全性、可靠性和合規(guī)性。同時,加強(qiáng)與用戶的互動和溝通,積極傾聽用戶的意見和建議,不斷優(yōu)化平臺的功能和服務(wù),提升用戶體驗。只有通過加強(qiáng)監(jiān)管工作,才能保障紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺的良好運(yùn)行,促進(jìn)思政教育的深入開展。

(六)建立紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺評價反饋機(jī)制

優(yōu)化紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺的評價機(jī)制是提升平臺質(zhì)量和用戶體驗的重要步驟。通過合理設(shè)計和有效實施評價機(jī)制,可以準(zhǔn)確評估平臺的功能、內(nèi)容和效果,為平臺的改進(jìn)和發(fā)展提供指導(dǎo)。

(1)設(shè)定明確的評價指標(biāo)。首先,需要明確評價紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺的目標(biāo)和要求,根據(jù)這些目標(biāo)和要求確定評價指標(biāo)。評價指標(biāo)應(yīng)綜合考慮平臺的功能、內(nèi)容、用戶體驗等方面,如平臺的易用性、內(nèi)容的準(zhǔn)確性和權(quán)威性、用戶學(xué)習(xí)效果等。確保評價指標(biāo)能夠全面反映平臺的綜合表現(xiàn)。

(2)制定科學(xué)的評價方法。在確定評價指標(biāo)后,需要制定科學(xué)的評價方法?？梢圆捎枚亢投ㄐ韵嘟Y(jié)合的方式進(jìn)行評價,如用戶滿意度調(diào)查、學(xué)習(xí)成效測評、內(nèi)容質(zhì)量評估等。通過問卷調(diào)查、實地觀察、定性分析等方法收集數(shù)據(jù),并進(jìn)行統(tǒng)計分析和綜合評估。確保評價方法科學(xué)可靠,能夠提供準(zhǔn)確的評價結(jié)果。

(3)多維度評估平臺表現(xiàn)。評價機(jī)制應(yīng)該涵蓋多個維度,綜合評估平臺的表現(xiàn)。除了定量指標(biāo)的評價,還可以考慮定性評價,如用戶的反饋意見、專家評審等。通過多角度評估,可以全面了解平臺的優(yōu)勢和不足之處,并提供有針對性的改進(jìn)建議。

(4)定期評估與持續(xù)改進(jìn)。評價機(jī)制應(yīng)定期進(jìn)行評估,形成周期性的評價報告。定期評估可以發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗,并制定改進(jìn)措施。評估結(jié)果應(yīng)及時反饋給相關(guān)團(tuán)隊和管理人員,以便針對評估結(jié)果進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。持續(xù)改進(jìn)是評價機(jī)制的重要目標(biāo),通過不斷改進(jìn)和創(chuàng)新,提高平臺的質(zhì)量和用戶體驗。引入外部評估和第三方機(jī)構(gòu)。為了確保評價的客觀性和公正性,可以引入外部評估和第三方機(jī)構(gòu)進(jìn)行獨立評估。外部評估可以從專業(yè)和客觀的角度對平臺進(jìn)行評價,提供中立的評估結(jié)果。第三方機(jī)構(gòu)的參與可以增加評價的權(quán)威性和可信度。

(5)支持用戶反饋和意見收集。評價機(jī)制應(yīng)該積極支持用戶反饋和意見收集,為用戶提供表達(dá)意見和建議的渠道。可以設(shè)立用戶反饋平臺或建立在線反饋表單,鼓勵用戶提供對平臺的評價和改進(jìn)建議。這些反饋和意見的收集可以幫助評估平臺的優(yōu)勢和問題,并為改進(jìn)提供寶貴的參考。

(6)結(jié)果公示和透明度。評價機(jī)制的結(jié)果應(yīng)該及時公示,讓用戶和相關(guān)利益方了解平臺的評價結(jié)果。透明度可以增加評價的可信度和公正性,并促使平臺運(yùn)營方積極改進(jìn)和提升。評價結(jié)果可以報告、公告或在線展示的形式發(fā)布,讓所有關(guān)注平臺的人員都能夠了解評價的情況。

通過優(yōu)化紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺的評價機(jī)制,可以全面了解平臺的表現(xiàn)和效果,為平臺的改進(jìn)提供科學(xué)依據(jù)。評價機(jī)制的實施需要科學(xué)的評價指標(biāo)、合理的評價方法和有效的反饋機(jī)制。同時,要與用戶保持良好的溝通和互動,鼓勵用戶參與評價過程,促進(jìn)平臺的持續(xù)改進(jìn)和創(chuàng)新。最終,通過優(yōu)化評價機(jī)制,提升紅巖文化思政學(xué)習(xí)平臺的質(zhì)量和影響力,更好地滿足用戶的需求,推動思政教育的發(fā)展。