宋鳳玲，晁儲軍

（棗莊職業(yè)學院，山東棗莊 277800）

隨著各國對文化的重視程度愈來愈高，國家對特色品牌文化的創(chuàng)建也越來越重視，而新媒體時代的到來，將國家之間的文化競爭推向高潮。在新媒體背景下，相比于傳統(tǒng)的文化品牌創(chuàng)建與推廣模式，“語言文字+工匠精神”特色品牌文化創(chuàng)建具有其獨特的標志。在各類高職院校教書育人的過程中，開展“語言文字+工匠精神”特色品牌文化的創(chuàng)建工作，對多元、多維的語言文字進行有機融合，可以有效地反映在新媒體時代背景下，文化宣傳這一歷史任務對育人工作做出的要求。

1 新媒體背景下“語言文字+工匠精神”的文化特征

有研究表明，傳統(tǒng)新聞傳播方式產生了根本變化的原因就是新媒體的誕生。對比傳統(tǒng)新聞媒體的傳播方式，新媒體的傳播內容、形式及渠道都進行了優(yōu)化和創(chuàng)新，這一改變的結果使新聞傳播更加高效、及時。新媒體時代的到來象征著新聞傳播方式的改變，這一進步不只是影響新聞的傳播，同時也影響著文化的傳播。

“語言文字”是中華民族在五千年文化歷史的長河中流傳下來的藝術瑰寶，是中國在國際“軟實力”競爭中的文化自信。

“工匠精神” 是隨著歷史的發(fā)展而不斷演變的，保留下來的優(yōu)秀品格是中國在世界工業(yè)歷史發(fā)展進程中不可或缺的職業(yè)精神。在新媒體時代背景下，“工匠精神”的產生是以中華傳統(tǒng)文化為內容，以馬克思主義勞動觀為理論基礎，以新時代中國發(fā)展的偉大成就為立足點，體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的統(tǒng)一。

隨著新媒體時代的發(fā)展，人們也越來越重視育人體系的發(fā)展?！罢Z言文字+工匠精神”在新媒體時代的發(fā)展中，以一種復合統(tǒng)一的方式，渲染在人們的育人體系中?！罢Z言文字+工匠精神”特色品牌文化是在中華傳統(tǒng)文化的背景下，以語言文字為基礎，堅定對中華傳統(tǒng)文化的信仰，發(fā)揮卓越的工匠精神，對中華語言文化進行傳承與創(chuàng)新的特色品牌文化[1]。

2 “語言文字+工匠精神”品牌文化的開發(fā)現(xiàn)狀

新媒體對品牌文化的傳播具有時效性強、報道多元化及互動性高等特征[2]。在對品牌文化進行傳播報道的時候，只有根據(jù)這些特點，不斷對傳播方式、內容等進行優(yōu)化和創(chuàng)新，才能傳遞出更有價值的文化信息，從而實現(xiàn)社會穩(wěn)定發(fā)展。

新媒體時代背景下“語言文字+工匠精神”特色品牌文化的內涵，主要表現(xiàn)為對語言文字要精益求精、執(zhí)著專注、一絲不茍、追求卓越。在傳統(tǒng)媒體傳播方式逐漸轉向新媒體傳播方式的過程中，“語言文字+工匠精神”特色品牌文化的開發(fā)還不夠全面。目前只是在理論知識上，人們開始重視文化品牌，多以期刊、報紙等方式對品牌文化進行宣傳與開發(fā)，部分品牌文化探索了網(wǎng)絡平臺的開發(fā)途徑，但是對于“語言文字+工匠精神” 一類特色品牌文化的開發(fā)與宣傳，尚未形成完善的品牌文化宣傳體系。

目前，高職院校的文化培養(yǎng)教學也被提上日程。對于文化的傳授與發(fā)展，部分高校已經(jīng)開設了相應的課程。但是對于一套完整的文化育人體系來說，目前，對于特色品牌文化的傳播還不夠精準、全面。在新媒體時代背景下，“語言文字+工匠精神”特色品牌文化的傳播與發(fā)展暴露出劣勢與不足。

3 “語言文字+工匠精神”特色品牌文化的創(chuàng)建

在科技進步發(fā)展中，新媒體的時代光芒籠罩著人們的生活，在宣傳品牌文化的育人體系中發(fā)揮著作用。各類品牌文化對經(jīng)濟發(fā)展的各個領域造成了程度不一的影響。新媒體背景下“語言文字+工匠精神”特色品牌文化，對于中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展可以產生積極的作用。

3.1 融合“語言文字”與“工匠精神”的文化內涵

“語言文字”是表達思想的一種符號系統(tǒng)，是人類溝通的重要載體，是人類最重要的交際工具[3]。語言文字與每個人的學習、工作、生活息息相關，直接關系到各行各業(yè)乃至國家機器的正常運轉，沒有語言文字的世界是不可想象的。

“工匠精神”是指在民族發(fā)展的歷程中努力工作、全民奮斗，實現(xiàn)集體利益最大化，個人利益最大化，充分實現(xiàn)個人的生命價值，為中華民族的發(fā)展貢獻自己的力量?！肮そ尘瘛笔菚r代的產物，也是新時代的社會需求。

“文化興國運興，文化強民族強?！闭Z言文字是社會現(xiàn)實的反映，時刻受到社會的影響和制約。學習掌握一種語言文字就意味著接受這一套體系的概念，接受這一種社會傳統(tǒng)習慣，而所有使用該語言文字的成員，組成了一個語言文字社會。若是在語言文字社會里的成員都選擇放棄使用這種語言，便意味著這種語言文字的消失。將“語言文字”與“工匠精神”的文化內涵進行充分融合，包括文字藝術、語言藝術及邏輯思維等方面的融合。在文化交融中，充分理解語言文字的內涵，深刻意識到“語言文字+工匠精神”特色品牌文化不只是描寫事物的一種載體，更承載著中華文化的衍生意義。

“語言文字”學家認為：人說話目的是表達思想、進行交際，語言文字作為表達思想和進行交際的工具，同時也是思維的一種工具[4]。語言文字是社會的產物，是一種特殊的社會現(xiàn)象，它不能脫離人類社會而存在。在新媒體背景下，發(fā)現(xiàn)“語言文字”的美學特征，充分了解它在中國文化傳承中的重要性，實現(xiàn)“語言文字”與“工匠精神”的有機融合，做到在“語言文字”中映射中華優(yōu)秀文化的深刻底蘊，在“語言文字”中飽含紅色文化的厚重色彩，在“語言文字”中反映工匠文化的奮斗精神。

人之初生，就置身于一個擁有現(xiàn)成的語言文字體系的社會里。人們需要花費多年的實踐，逐漸去摸索社會里語言文字的意義，在這個語言文字社會的框架里，經(jīng)歷成長、收獲和喜怒哀樂，直到走完整個生命歷程，這個過程也就是使用語言文字的過程。在高職院校中，能否將“語言文字”與“工匠精神”進行充分有機融合并傳授給學生，是育人團隊的一個重要挑戰(zhàn)。

育人團隊通過開展“語言文字+工匠精神”特色文化的教育工作，對“語言文字”相關知識進行傳授與鞏固，有效訓練學生運用語言文字。例如，將普通話概念進行大力宣傳，開設實踐課程，添加“工匠精神”文化的內容，使學生能夠充分理解“語言文字”文化，并將其運用到實踐中。

3.2 創(chuàng)建“語言文字+工匠精神”文化育人體系

在“語言文字+工匠精神”特色文化品牌的創(chuàng)建中，基于“語言文字”的理念，要想做到品牌文化的順利開展，應對“語言文字+工匠精神”的文化育人體系進行深刻認識，深挖“語言文字+工匠精神”的文化育人體系的可實施性和優(yōu)勢。而在“語言文字+工匠精神”的文化育人體系的創(chuàng)建過程中，可參考“五位一體”的方法策略?！拔逦灰惑w”是五位一體總體布局的簡稱?！拔逦灰惑w”概括性表述了全面推進經(jīng)濟建設、全面推進政治建設、全面推進文化建設、全面推進社會建設、全面推進生態(tài)文明建設。而文化建設是“五位一體”總體布局中的靈魂，推動文化的發(fā)展，是社會經(jīng)濟發(fā)展道路的必經(jīng)之路。

創(chuàng)建“語言文字+工匠精神”文化育人體系，將特色品牌文化推廣工作充分融入教育教學中，將課程體系、活動體系、文化體系、實踐體系和環(huán)境育人體系與“語言文字”文化充分融合，明確各教學體系與社會發(fā)展建設中的一一對應關系，保證“語言文化+工匠精神”文化品牌的順利推廣。在“語言文字+工匠精神”文化育人體系工作的開展中，國家通用語言文字作為中華文化的結晶，是中華民族共有的寶貴財富，是各民族文化思想溝通交流的載體。促進國家通用語言文字教育與“德智體美勞”“五育”和文化建設的有機結合，可在多方面進行。

課程體系是指同一專業(yè)不同課程按照門類順序排列，是教學內容和進程的總和，課程門類排列順序決定了學生通過學習將獲得怎樣的知識結構——教學育人中最基本的體系。在課程體系中，將“語言文字+工匠精神”的藝術充分運用，使育人教學達到充分調動好學性的效果。

活動體系是指在育人教學中，在德育、知識等方面達到充分的應用，是思維活動、肢體活動等方面的全面展開。在活動體系中，要深刻意識到“語言文字+工匠精神”的意義，使育人教學達到升華課堂概念的效果。

文化體系是指在教學課堂中，對中華優(yōu)秀文化的傳播與弘揚，將文化理念和文化知識融入學生的知識學習過程中。在文化體系中，充分理解“語言文字+工匠精神”的含義。

實踐體系是指對各個學科開展的實踐課程體系，是對古板教學的一種改良、優(yōu)化，是學生靈活運用課程知識的重要路徑。在實踐體系中，分析運用“語言文字+工匠精神”的概念。

環(huán)境育人體系是在課程教學的基礎上，對環(huán)境生態(tài)知識的有效傳播，使環(huán)境生態(tài)更具象化，便于學生了解。在環(huán)境育人體系中，有效傳播“語言文字+工匠精神”，使育人教學完成立德樹人的根本任務。

在高職院校的教學育人體系中，“語言文字+工匠精神”特色品牌文化的創(chuàng)建與推廣工作，在尊重教學育人方針的前提下，有益于學生的素質教育和文化教育的開展。在新媒體背景下，立足于當前的社會狀態(tài)，特色品牌文化的創(chuàng)建與發(fā)展是未來趨勢。高職院校作為人才培養(yǎng)的重要基地，對實現(xiàn)“語言文字+工匠精神”特色品牌文化的創(chuàng)建，具有重要作用。

3.3 搭建多維度“語言文字+工匠精神”宣傳平臺

黨的十八大以來，通用語言文字教育取得的成就是有目共睹的，尤其最近出臺的語言文字政策大力支持語言文字教育。在國家的大力支持下，通用文字教育的資源短缺問題得到了明顯改善，但語言文字的多維度宣傳還需要搭建更加完善的平臺，并充分繼承工匠精神的文化理念，以滿足新媒體背景下，時代主流文化對“語言文字+工匠精神”特色品牌文化的特殊要求。

多維度宣傳是指在時間、空間、地點等維度，全面展開和優(yōu)化宣傳方式，優(yōu)化宣傳文化內容，實現(xiàn)“語言文字+工匠精神”特色品牌文化的多維度宣傳[5]。在新媒體背景下，“語言文字+工匠精神” 特色品牌文化的創(chuàng)建中，利用多維度平臺可以有效提高教學效率，提升教學水平。面向社會發(fā)展新征程，語言文字教育發(fā)展路徑主要包括三種： 一是提升各級各類學校的國家語言文字教育質量； 二是智能化全面賦能國家通用語言文字教育； 三是加強國家通用語言文字教育治理能力建設。

創(chuàng)建多維度“語言文字+工匠精神”宣傳平臺，突破時間、空間等維度的限制，完成對線上、線下，定時、隨時，課堂、居家等限制性因素的破解，拓寬育人載體，有效實施“語言文字+工匠精神”特色品牌文化創(chuàng)建。在社會科技發(fā)展的時代背景下，網(wǎng)絡平臺的產生與運用使得很多源于單一維度限制的難題得到解決。利用網(wǎng)絡平臺，構建語言文字的“云”培養(yǎng)新模式，宣傳團隊和受眾群體之間搭建一個通信的橋梁，可以大大減少“語言文字+工匠精神”特色品牌文化創(chuàng)建中遇到的阻礙。

高職院校需要通過良好的語言文字環(huán)境和更多維的教學方式來保證廣大高職學生較高的個人素質，培養(yǎng)具備良好文字語言應用能力的優(yōu)秀人才。搭建多維度“語言文字+工匠精神”育人平臺，需要對網(wǎng)絡教學平臺搭建的后臺認真審核與維護，避免出現(xiàn)由于網(wǎng)絡信息平臺造成的學生信息泄露等問題。同時，不能荒廢線下課堂的教學，通過多維度平臺統(tǒng)一合作的方式進行“語言文字+工匠精神”特色文化品牌的創(chuàng)建與宣傳。

搭建多維度“語言文字+工匠精神”宣傳平臺，繼續(xù)開展以中華經(jīng)典誦寫講教育為核心的學校語言文字教育活動，發(fā)揮普通課程的主渠道作用，借用“書院文化大講堂”平臺邀請更多專家走進教學課堂，用文化滋潤學生的心靈[6]。同時，可以通過云班課、學習通、學習強國等平臺或軟件，打造立體課堂，提升學生語言文字的應用能力，培養(yǎng)學生對工匠精神文化的興趣，全方位提升學生的綜合素養(yǎng)。多維度“語言文字+工匠精神”育人平臺的實踐可以幫助學生形成正確的學習觀、專業(yè)思想和愛國主義，充分突破外在條件的限制，省時省力地展開系統(tǒng)化學習。

3.4 構建“語言文字+工匠精神”特色品牌文化開發(fā)體系

構建“語言文字+工匠精神”特色品牌文化宣傳工作多元的開發(fā)體系，更便于新媒體背景下“語言文字+工匠精神”特色品牌文化的創(chuàng)建[7]。這種文化傳播方式可以幫助學生形成文化自覺，引導學生進行文化引領及文化創(chuàng)新，在中華傳統(tǒng)文化的基礎上充分傳承與創(chuàng)新，將語言文字特色文化品牌建設融入治學興校中，加快高職院校的特色發(fā)展，加強高職院校特色品牌文化的內涵建設。

以合作的方式將“語言文字+工匠精神”特色品牌文化與產教、校企相融合，為新舊動能轉換提供服務，培育區(qū)域經(jīng)濟的人才，提升高職院校服務地區(qū)和服務社會的能力[8]。不斷探索“語言文字+工匠精神”特色品牌文化的創(chuàng)建模式、實施路徑，為全國其他地區(qū)提供一定的參考，使之具有可復制、可推廣的價值。

大學生是新時代的主力軍，在文化的創(chuàng)新方面，多數(shù)大學生的創(chuàng)新理念可以超越陳舊的思想方式，從而達到以新思路構建“語言文字+工匠精神”特色品牌文化開發(fā)體系的目的。現(xiàn)今高職院校的考核體系多采用考試的方式來判斷學生對知識的掌握程度。但不能忽視有部分學生只擅長書面筆試，部分學生只適合實踐交流，否則很容易造成考試成績評價不全面，文化傳播成果模糊[9]。構建“語言文字+工匠精神”特色品牌文化多元的考核評價體系，可以對學生的書寫、誦讀、實踐等多方面進行考核，將其按照重要性進行占比分配，避免一次性評價，以此得到更準確的評價成果，進一步完善“語言文字+工匠精神”特色品牌文化的創(chuàng)建工作。

在書院制的教學育人體系下，可利用書院集中開展普通話教育教學、測試和考核工作，書院制和多維度育人平臺共同協(xié)作，也可以構建語言文字多元的考核評價體系。在新考核機制下，學生學習的重心發(fā)生轉變，對其文化的主動性和創(chuàng)造力具有一定程度的提高，更能滿足新時代社會發(fā)展對“語言文字+工匠精神”特色品牌文化開發(fā)的要求[10]。而評價體系中，需要構建一個可評價平臺，對所構建的育人體系、掌握知識程度、課堂生動性進行評價，得到學生更加主觀的反饋方式，從而進一步對“語言文字+工匠精神”特色品牌文化開發(fā)工作多元的考核評價體系進行完善和優(yōu)化。

4 結束語

文化是一個國家發(fā)展的內在條件，本文通過對新媒體背景下“語言文字+工匠精神”特色品牌文化的創(chuàng)建策略進行研究，對“語言文字+工匠精神”的內涵與發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，發(fā)現(xiàn)通過充分融合“語言文字”與“工匠精神”的文化內涵、創(chuàng)建“語言文字+工匠精神”文化育人體系、搭建多維度“語言文字+工匠精神”宣傳平臺、構建“語言文字+工匠精神”特色品牌文化開發(fā)體系，可以有效實施文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展工作，為新媒體時代發(fā)展中國特色社會主義道路中的文化教育，提供新的發(fā)展思路。