西安何家村，一個不起眼的地方因為一批稀世珍寶而受到舉世關(guān)注。何家村遺寶從此成為盛唐氣象的展示和注解。奪人眼球的曠世奇珍也留下了太多的疑問，它們的主人究竟是誰？為何被埋入地下？耶魯大學(xué)歷史系教授韓森從絲路貿(mào)易的角度解讀何家村遺寶，描繪了一條與想象中不盡相同的絲綢之路。

公元731年后的某一天，大唐國都長安的興化坊內(nèi)，有人將1000余件珍寶精心碼放在兩個半米高的陶甕和一個銀提梁罐中，隨后，三罐寶物被埋入地下一米深處，一同埋藏的還有圍繞這批珍寶的種種謎團(tuán)。斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，轉(zhuǎn)眼過去了千余年。

公元1970年，昔日絲綢之路東端的輝煌都市早已變樣，曾經(jīng)的長安興化坊變作西安的何家村。在一次基建施工中，珍寶意外重現(xiàn)于世，千年前的盛唐氣象竟絲毫未經(jīng)歲月侵蝕。這是在中國發(fā)現(xiàn)過的規(guī)模最大的窖藏之一，后來以發(fā)現(xiàn)地何家村命名。本文將考察窖藏中不同類別的器物，從而理解其在唐代社會文化中的內(nèi)在價值。

貿(mào)易都市

窖藏所在的長安城內(nèi)的興化坊，西距舶來品交易市場西市約一公里，東距國內(nèi)貨物交易市場東市約三公里。東市和西市均呈長方形，占地約一平方公里，周有圍墻環(huán)繞。兩市在唐代受到嚴(yán)密監(jiān)管，大門日出開啟，日落關(guān)閉，集市內(nèi)的物價也受國家控制。西市有青樓妓館供客人享樂，年輕的科舉考生常在這里虛度光陰、揮霍錢財。

西市內(nèi)還居住著大量來自中亞的商賈，其中最大的一支來自今烏茲別克斯坦境內(nèi)的撒馬爾罕附近。他們操著與中古波斯語有關(guān)的粟特語，這是當(dāng)時絲綢之路上的通用語言。他們中的多數(shù)信奉祆教或摩尼教。

唐代的長安是一座開放、包容的世界性都市，不同的語言、宗教、文化皆有一席之地。長安至少有六座摩尼教和祆教神祠，其中五座在西市附近。吐魯番出土的古代文書顯示，粟特商人只要向政府注冊，在他們外出經(jīng)商時，妻兒便可以作為外國居民合法旅居長安。

繁華的西市不但聚居著眾多富有的絲路商賈及其家眷，也吸引了大量制作金銀器的金屬匠人，他們帶來了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的金銀制作工藝。這些技術(shù)最初誕生于撒馬爾罕和今天巴格達(dá)附近的薩珊王朝（公元224～651年）都城泰西封。

公元651年和712年，泰西封與撒馬爾罕相繼被伊斯蘭哈里發(fā)攻陷，商人和工匠作為難民涌入大唐，許多城市的外國居民大增。在唐朝建立之前，來自伊朗世界的金銀盤已源源不斷進(jìn)入中國，到了唐代這類金銀器皿更趨流行，因為時人相信用它們盛放飲品有助于延年益壽。

藏珍寶

除了255件精美絕倫的金銀器皿，何家村窖藏中還包括銀錠、藥物、礦物、寶石和大量錢幣。右表是根據(jù)何家村發(fā)掘報告整理的窖藏珍寶清單，至于窖藏中是否還包括紡織品和書籍等易腐朽的物品，現(xiàn)已無從得知，窖藏主人的身份同樣無從確認(rèn)。

何家村窖藏在許多方面印證或更正了我們對絲綢之路的固有認(rèn)知。絲綢之路是一條人員、藝術(shù)、宗教和文化交流往來的路線，但不是大宗貨物運輸?shù)穆肪€。何家村窖藏及中國和世界其他地區(qū)的類似窖藏中，只有很少物品能被證明穿越了中西之間的遙遠(yuǎn)距離。雖然何家村遺寶的設(shè)計和圖案受到了來自絲綢之路的影響，但其中的絕大部分器物都是用本地原料就地制作的。

?銀器?

窖藏中有38件金器，如金釵和赤金走龍等，體量較小。銀器216件，體量相對較大，包括55件銀碗，直徑從11～23.7厘米不等；53件銀碟，直徑從12.3厘米到18.1厘米不等。窖藏中銀碗多達(dá)55件，金碗則只有3件，銀器的數(shù)量如此之多，說明它們的價值較低。

這些器物反映了唐代金銀器皿的豐富多樣。其中一些，如一件素面罐形帶把銀杯，表面高度拋光而沒有紋飾。其他器皿表面則裝飾著極其繁復(fù)華麗的紋樣，并且?guī)缀跞縼碜圆ㄋ沟貐^(qū)。

研究唐代金銀器的學(xué)者，已經(jīng)梳理清楚波斯器物是如何一步步演化為唐帝國內(nèi)為適應(yīng)流行品位而生產(chǎn)的混合風(fēng)格器物，如鎏金海獸水波紋銀碗，其器壁錘出14枚由口及底的曲線水波瓣，7世紀(jì)器物通常為8瓣或8瓣以上，而9世紀(jì)的器物只有4至5瓣。由此我們可以判斷，這件器物是窖藏中最早在中國制造的銀器之一。每個水波瓣中，都描繪了不同的飛禽走獸，如兔、鳥、羊、鹿，周圍環(huán)繞花草圖案。

底部的鎏金海獸為波斯薩珊王朝風(fēng)格，而海獸兩側(cè)的一對鴛鴦則是典型的中國紋飾。當(dāng)碗中注滿水時，海獸和鴛鴦必定活靈活現(xiàn)，如同在水中嬉戲。

波斯風(fēng)格的影響還體現(xiàn)在一件雙獅紋金鐺上，這件小型金器有三獸足和葉芽形柄，用于溫酒或者溫藥。金鐺外壁被水波紋分成九個“S”形區(qū)間，內(nèi)鏨刻出雙鳥銜綬、銜方勝、力獅及花卉等波斯吉祥紋飾。金鐺內(nèi)底飾有一對獅子，周圍環(huán)繞麥穗紋圓框，這一紋飾最早出現(xiàn)于6世紀(jì)的伊朗盤子、壁畫和紡織品上。其他收藏中類似的金鐺幾乎都是銀質(zhì)的。

一件八棱銀杯展示了中國工匠駕馭波斯紋飾的高超技藝。杯子和把手的形狀體現(xiàn)了粟特器形的影響。把手上有指墊，裝飾著兩個相背的高鼻深目的胡人頭，杯身每面都裝飾有伎樂人物，從體貌上看亦非漢人。杯身的每條棱及底沿，都裝飾有典型的粟特聯(lián)珠紋。

另一件銀杯巧妙地融合了數(shù)種粟特風(fēng)格：八瓣形杯身，口沿和底沿的聯(lián)珠紋，以及華美的把手和指墊。杯身男子狩獵圖與仕女行樂圖交替出現(xiàn)，狩獵圖為典型的薩珊藝術(shù)，而仕女圖則為典型的中國風(fēng)格。

近年來，考古學(xué)家在撒馬爾罕的阿夫羅夏伯一處貴族住宅遺址發(fā)現(xiàn)了保存完好的壁畫。銀杯制作者對于表現(xiàn)廣闊世界的渴望，與這些壁畫中所體現(xiàn)的如出一轍。其中的一幅壁畫描繪了正在狩獵的中國皇帝和侍女陪伴的中國公主，兩種題材的同時出現(xiàn)與杯子上狩獵圖和仕女圖的并置十分類似。

窖藏中還出土了22件銀餅，為研究唐代的冶銀業(yè)提供了寶貴信息。其中4件銀餅上刻有銘文，顯示其為懷集縣和洊安縣（均位于廣東?。┓謩e于開元十年（公元722年）和開元十九年（公元731年）上繳的“庸調(diào)銀”，即稅銀。此外，其上還刻有重量和負(fù)責(zé)官吏的姓名。租庸調(diào)是唐代的賦役制度，要求課丁繳納糧食（租）、服力役（庸）、繳納布帛（調(diào)），在一些地區(qū)租庸調(diào)還可以折變成其他貨物，如出土的銀餅。

這些銀餅保持著地方官員上交長安時的原狀，而另一些銀鋌（銀條）則表明，朝廷會把收上來的稅銀合鑄成更大體積來保存，有的可重達(dá)8千克。銀鋌表面以墨書寫著貯藏國庫的名稱，如“朝”字表示“朝堂庫”。其他遺址出土的銀鋌上還刻有督造官員的職務(wù)和姓名。窖藏中的許多銀器上也有墨書的記號標(biāo)明重量，表明它們也曾貯存在官府倉庫中。

何家村窖藏囊括了唐代稅銀經(jīng)歷的三個階段：地方上繳的銀餅，中央政府鑄造的銀鋌，供皇室貴族使用的銀器。由于銀餅上的最晚紀(jì)年為開元十九年（公元731年），窖藏埋藏的年代必然在此時或之后，但時間應(yīng)該不會距此太遠(yuǎn)，因為銀餅通常很快就會被熔化鑄成銀鋌。

礦物寶?

窖藏中的15種藥用礦物顯示了主人對醫(yī)藥的重視。盛放藥物的銀質(zhì)容器上有標(biāo)簽，標(biāo)明了藥物的重量和等級，如窖藏中約有兩公斤石乳，分為“上上乳”“次上乳”和“次乳”三等。石乳是將鐘乳石浸入水中融化后形成的碳酸鈣粉末，唐代醫(yī)書認(rèn)為它能益氣止損，使人精力旺盛，并建議每日服用40克，堅持一百到兩百日。

此外窖藏中還埋藏了約126克麩金，也是作為藥物使用。另外還有一塊黃丹，是一種鉛氧化物，被認(rèn)為可治療癰疽、潰瘍、金瘡出血等皮膚問題。

用銀器盛放各種藥材暗示當(dāng)時銀資源并不稀缺，窖藏中出土的大量銀器也說明了這一點。那么，在8世紀(jì)什么才是真正稀有的呢？其實相比銀器窖藏中的寶玉類物品就少得多，如玉帶、玉杯、瑪瑙杯、水晶杯等，其中一件鑲金獸首瑪瑙杯尤其珍貴。這也許說明玉和瑪瑙在當(dāng)時比金銀更稀有，但這也可能與窖藏主人的個人品位有關(guān)。

水晶因質(zhì)地晶瑩剔透，一定更加昂貴。窖藏中只有一件水晶制品——水晶八曲長杯。與金銀不同，水晶極易破碎，在雕琢?xí)r必須格外小心，難度極大。唐代正史中提到撒馬爾罕的統(tǒng)治者曾向唐代皇帝進(jìn)獻(xiàn)水晶杯，但這件水晶杯是否為貢品就無從知曉了。

天然水晶為石英晶體，主要成分為二氧化硅，透明無暇如同玻璃。古代中國人常常將天然水晶和人造玻璃相混淆，二者都價格不菲。今天，人們?nèi)诨烊凰е圃旄咂焚|(zhì)玻璃，所需的溫度超過1700℃。歷史上，人們使用沙子、石灰?guī)r和純堿制造玻璃，因為它們更易熔化。

窖藏中只出土了一件玻璃器皿，很可能為舶來品。雖然早在公元前第一個千年，中國就制造出了不透明的玻璃珠——蜻蜓眼，而透明玻璃的制造則極為困難。因此，透明玻璃成為中東到中國陸上貿(mào)易往來中最搶手的貨物。

窖藏中最小的物件，或許也是內(nèi)在價值最高的物件，是16顆寶石。它們被裝在一件提梁銀罐中，有7顆藍(lán)寶石、2顆玫瑰紫（紅寶石）、1顆黃精（托帕石）和6顆瑪瑙。其中最大的黃精重119克，最小的玫瑰紫重2.5克。這些寶石無一出產(chǎn)自唐朝疆域內(nèi)，藍(lán)寶石、玫瑰紫和黃精主要出自斯里蘭卡和緬甸，而印度的綠瑪瑙最為著名。因此，這些寶石是窖藏中的少數(shù)舶來品之一。

歷代錢幣

最令人費解的，當(dāng)屬窖藏中來自不同時期的478枚錢幣。如果它們都是唐代貨幣，那么我們可以設(shè)想其主人將它們埋藏是為了躲避兵匪的搶掠。然而，其中既包括當(dāng)時的貨幣，也包括古代貨幣，既包括中國貨幣，也包括外國貨幣。

一件鏟幣和一件刀幣（即墨法貨）來自遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國時代，是中國最早的貨幣之一；漢代的錢幣有15枚，包括11枚鑄造于王莽時期（公元9～23年）的錢幣；另外一枚“太貨六銖”和一枚“高昌吉利”則屬于六朝時期。這表明窖藏的主人是一位古錢幣的收藏家和鑒賞家。

此外，還有400多枚開元通寶，其中金開元通寶30枚，銀開元通寶421枚。類似的錢幣在整個東亞和東南亞地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，顯示了唐朝與鄰國的密切貿(mào)易往來。金銀開元通寶形制與銅幣相同，但并不是流通貨幣，而是皇帝賞賜百官所用。開元元年（公元713年），玄宗在長安大內(nèi)的承天門樓上設(shè)宴，就曾向樓下拋灑這種金幣，被稱為“金錢會”。

考古報告公布的478枚錢幣中，6枚來自國外：一枚波斯薩珊王朝庫薩和二世（KhusrauII，公元590～628年在位）時期的銀幣，以及5枚日本和銅年間（公元708～715年）的“和同開珎”銀幣。

這些外幣并不罕見，圣歷三年（公元700年）之前，薩珊銀幣作為輔幣流通，在新疆地區(qū)考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了數(shù)千枚。還有一枚“高昌吉利”銅幣來自吐魯番的高昌王國，貞觀十四年（公元640年）高昌國被唐朝所滅，成為唐朝西州。法國研究者認(rèn)為，這枚銅幣由窖藏主人收購于甘肅或新疆。

另外，窖藏中還出土一枚希拉克略（Heraclius，公元610～640年在位）時期的東羅馬金幣，后被證實為仿制品。同其他歐洲錢幣一樣，東羅馬錢幣為圓形無孔。然而，中國境內(nèi)出土的東羅馬錢幣，大多數(shù)兩端鉆有小孔，使其可以縫合于衣物之上。部分在上端鉆有一孔，作為掛墜佩戴。

亦有發(fā)現(xiàn)于墓葬中的東羅馬錢幣，可能是為了保護(hù)死者在陰間的旅程。在新疆發(fā)現(xiàn)的東羅馬金幣中，中國工匠的仿制品略多于真品，說明當(dāng)時的中國民眾對這種“護(hù)身符”的需求量極大，真品已經(jīng)供不應(yīng)求。

由于無法確定窖藏主人是以何標(biāo)準(zhǔn)來選擇錢幣，如此豐富的錢幣窖藏，讓研究唐代貨幣流通的經(jīng)濟(jì)史學(xué)者大為頭痛。這些錢幣跨越了廣闊的歷史時期，在錢幣窖藏中十分特殊。也許它們確實是屬于一位負(fù)責(zé)鑄幣的官員，這樣窖藏中的稅銀和銀器上的國庫編號也就說得通了。

結(jié)語

何家村窖藏中金銀器皿數(shù)以百計，顯然代表了唐代經(jīng)濟(jì)的頂峰。窖藏中只有少量文物是舶來品，包括寶石和外國錢幣，可能還有幾件金銀器皿。美學(xué)上，薩珊銀器和粟特壁畫上的波斯圖案大行其道，證明公元600～755年間絲綢之路最活躍的部分連接了長安與撒馬爾罕。

窖藏位于長安西市附近，這里聚居了大量波斯人。我們不禁要問，何家村窖藏可以代表唐人的品位嗎？與同時期的其他器物相比較，我們可以肯定地回答，是的！

更寶貴的是，何家村窖藏改變了我們對絲綢之路的認(rèn)識：即便在絲路貿(mào)易的鼎盛時代，漫長的陸路貿(mào)易仍是充滿風(fēng)險且成本高昂的，這對來往貨物的數(shù)量造成了限制，包括體積小、價值高的奢侈品。

絲綢之路真正的價值不在于來往貨物的數(shù)量，而在于波斯世界難民帶來的語言、宗教、技術(shù)和藝術(shù)，它們深刻影響了長安乃至整個大唐的都市生活。