劉濱誼

副主編：劉濱誼 教授

為了生命的延續(xù)，以綠水青山、大地江河為載體，從陽光、空氣、水到食物，每一生命個體都需要接受源自宇宙、儲于地球的能量；需要信息的傳遞傳播，信息源自個體之間的交往，從個體擴展至群體；更需要選擇最佳的時機和有利的空間方位，以求更為高效的能量接受和信息傳遞，同樣的能量接受和信息傳遞因時空不同而差異極大，選擇恰當?shù)臅r間空間予以應對就變得極為重要。特別對于人類，能量、信息、應對是其環(huán)境生存的3 個關鍵，人類將三者聯(lián)動，三元耦合，實現(xiàn)了生存的個體賦能、身心交流、時空應對。

人類數(shù)十萬年的演進歷程，實現(xiàn)三者的經(jīng)久不衰、始終發(fā)揮作用的基本途徑已毋庸置疑，這就是景觀環(huán)境的感受、認知、反應，簡稱感、知、應，三者統(tǒng)合稱之為景觀感應。景觀感應始于個體的景觀感應，將個體能量的感受、信息的認知、時空的應對三元耦合，融為一體。觀察中國風景園林數(shù)千年歷程，從“風景”到“園林”再到現(xiàn)代“景觀”，中國人借助風景園林自始至終追求的正是這種感、知、應的最佳狀態(tài)，即能量接受、信息傳遞、時空應對的和諧一體。古往今來，景觀感應成就了中國風景園林“研風究景”“求定方中”的初心，揭示了中國風景園林美之源頭，展現(xiàn)了人類景觀造園的目標本質(zhì)。毫不夸張，在人類文明進化的歷史長河中，景觀感應的作用非同小可。

以風景園林學科的視角，國際公認景觀感知(Landscape Perception)屬于景觀分析的核心，而景觀分析(Landscape Analysis)又被公認屬于風景園林學科的理論基礎。景觀感應(Landscape Perception and Interaction)較景觀感知更為全面地展現(xiàn)了人類生存全程，基于中國人居和風景園林發(fā)展而來，突出強調(diào)了人類對于自然、生存環(huán)境的“有感而發(fā)”“能動反應”及“積極應對”。對此，馮紀忠先生關于中國園林2 000 多年的人與自然關系美感演進的發(fā)現(xiàn)總結是最具雄辯的注解。歷經(jīng)現(xiàn)代70 年的演進，我認為，景觀感應將人類與自然的關系落實于人類個體與所在境地之間的“人-境感應”，今天的景觀感應研究與實踐，以中國為率先，其既是風景園林的起點，也是風景園林學科的內(nèi)核，更直指風景園林的終極目標——保護創(chuàng)造風景園林美感。“處理平衡人與自然的關系”，景觀感應將這一可用于多學科專業(yè)的廣義抽象的學科定義具體落實，轉換為風景園林學科特有的人-景耦合、人-境聯(lián)動，轉換為與人類息息相關、看得見摸得著、感受得到而婦孺皆知的綠水青山、城市公園、游園綠地。從而，景觀感應可以為現(xiàn)代風景園林建立非我莫屬的學科核心、獨一無二的學科知識體系，以及學科價值標準，揭示風景園林學科未來發(fā)展的大勢所趨和基本方向。

總之，在當今對于風景園林學科專業(yè)莫衷一是的眾說紛紜中，景觀感應的學科價值究竟如何值得各位深思，我以為，作為風景園林學科的理論基礎，景觀感應如此重要，至少應該屬于學科若干分支領域之一。

景觀感應的研究與實踐前沿，之前已在《風景園林》雜志“走向景觀感應”一文中提及，本期景觀感應的主題文章亦差強人意、有所展露。然而，如同對于整個宇宙人類迄今掌握的知識只占4%一樣，景觀感應世界絕大部分的秘密有待正常的有精神靈魂的人類解密。為此，從有待填空補白到需要精準深化，值得研究的創(chuàng)新性課題比比皆是，關鍵在于從何立場目標出發(fā)判斷研究的選題，以何價值標準衡量研究的成敗創(chuàng)意。景觀感應研究首先考驗的是研究者對于這個大變局時代、對于人民大眾以及對于國家的感、知、應。