陶 石 蘇 勇 陸 雄

1 “黃金馬車(chē)”與“北極星爵士”

1953年6月2日，伊麗莎白二世的加冕禮通過(guò)電視向全球轉(zhuǎn)播，那駕奢華的“黃金馬車(chē)”(Gold State Coach，圖1)也隨之進(jìn)入大眾的視野。它最初為喬治三世(George III，George William Frederick，1738—1820)的加冕(1760年)而造。彼時(shí)的不列顛距“光榮革命”(1688年)已過(guò)去70多年；英格蘭、蘇格蘭并為“聯(lián)合王國(guó)”(1707年)也超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，這個(gè)國(guó)家正跨出工業(yè)革命的步伐，貿(mào)易版圖亦隨殖民地的擴(kuò)張而延展，一個(gè)日不落帝國(guó)正冉冉而升。一種無(wú)往不利的自信和不斷拓張的渴望蔓延于整個(gè)社會(huì)，這樣的心態(tài)也自然反映在“金色馬車(chē)”的建造之中。重達(dá)4t的馬車(chē)通體鎏金、裝飾奢華，其工藝之復(fù)雜以至于延期2年才得以完工。因豪華的形式和超難的駕馭，使得它僅在后來(lái)歷任英王的加冕禮上才會(huì)被使用。而這駕馬車(chē)的設(shè)計(jì)師，正是本文所要介紹的主角——英國(guó)新古典主義建筑大師、18世紀(jì)五六十年代邱園(Kew Gardens)的建筑師及其大寶塔(Great Pagoda)的設(shè)計(jì)者，北極星爵士①威廉·錢(qián)伯斯(Sir William Chambers，Knight of the Polar Star，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“錢(qián)伯斯”)。

圖1 黃金馬車(chē)(陶石于2014年10月30日攝于倫敦王家馬廄)

2 “中國(guó)園林”形象在歐洲的傳播及錢(qián)伯斯的南粵之旅

1723年2月23日，錢(qián)伯斯作瑞典哥德堡一戶(hù)蘇格蘭家庭的長(zhǎng)子接受洗禮。翌年9月，一艘英國(guó)東印度公司商船抵達(dá)倫敦戴爾港(Deal)，搭乘此船的意籍傳教士馬國(guó)賢(Matteo Ripa，1692—1745)由此重新踏上闊別十余載的歐洲土地。這位在中國(guó)內(nèi)廷任職多年、輾轉(zhuǎn)而歸的富有見(jiàn)聞之士，受到了不列顛上流社會(huì)的廣泛接見(jiàn)。據(jù)信，以伯靈頓伯爵(3rdEarl of Burlington，1694—1753)為代表的，對(duì)中國(guó)建筑、園林藝術(shù)懷有強(qiáng)烈好奇之心人士，有幸一睹其帶回的《避暑山莊三十六景圖》[1]。作為中國(guó)銅版畫(huà)制作第一人，馬國(guó)賢將受康熙之命所制的《避暑山莊三十六景圖》銅版畫(huà)帶回，實(shí)際上將中國(guó)園林藝術(shù)的一手圖像資料首現(xiàn)于歐洲。目前所知流傳海外的該銅版畫(huà)共計(jì)10套，其中3套被英國(guó)的博物館、私人所收藏[2]。

1731年，取得瑞典王家特許之后，由幾位蘇格蘭商人發(fā)起的瑞典東印度公司在哥德堡正式開(kāi)業(yè)。1739年，16歲的錢(qián)伯斯在英國(guó)約克郡接受了4年的教育之后，成為該公司的一名隨船職員，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)近10年的海上貿(mào)易生涯。他曾3次出海，至少有2次到達(dá)廣州。錢(qián)伯斯在航海的間隙努力自學(xué)了建筑學(xué)的知識(shí)[3]11。他癡迷于對(duì)沿途風(fēng)物、特別是各地的建筑物進(jìn)行考察和記錄[4]366。2次泊于十三行碼頭外的幾個(gè)月時(shí)間里，考察了廣州的建筑與園林[3]11。這些經(jīng)歷，使他日后向歐洲介紹中國(guó)的相關(guān)藝術(shù)時(shí)，具有了同時(shí)代歐洲其他傳播者所缺乏的既是專(zhuān)業(yè)人士又為親歷者的綜合優(yōu)勢(shì)。身處中國(guó)時(shí)，他還只是個(gè)建筑學(xué)的業(yè)余愛(ài)好者，其考察的時(shí)間和空間范圍也非常有限。

1749年第三次遠(yuǎn)洋結(jié)束，錢(qián)伯斯開(kāi)啟了奔赴歐洲的建筑師養(yǎng)成之旅。他先在巴黎進(jìn)入了法國(guó)著名新古典主義建筑大師、《百科全書(shū)》建筑類(lèi)詞條的撰寫(xiě)者雅克-弗朗索瓦·布隆代爾(Jacques-Fran?ois Blondel，1705—1774)的學(xué)校，接受了1年的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。而后在意大利經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)5年之久的壯游(Grand Tour)②之旅，這一時(shí)期的耳濡目染使他從羅馬古典建筑遺存中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。與此同時(shí)，耶穌會(huì)士王致誠(chéng)(Jean-Denis Attiret，1702—1768)詳細(xì)介紹乾隆皇帝圓明園的信件，以書(shū)信集的形式在巴黎出版。1752年，定名為《北京近郊中國(guó)園林的特別記錄》(A Particular Account of the Emperor of China's Gardens near Pekin)的英譯單行本在倫敦發(fā)行[5]。第二年馬國(guó)賢帶回的銅版畫(huà)經(jīng)翻版亦在倫敦發(fā)行[6]8。英國(guó)的讀者已有機(jī)會(huì)從文字和圖像2個(gè)方面的一手資料來(lái)感受來(lái)自中國(guó)的園林藝術(shù)。之后的錢(qián)伯斯更是通過(guò)著述與實(shí)踐，把這種感受再提升了一個(gè)維度。

3 錢(qián)伯斯在“邱園”的實(shí)踐與“國(guó)王工程審計(jì)總長(zhǎng)”

得益于過(guò)往的經(jīng)歷和見(jiàn)識(shí)，年輕的錢(qián)伯斯已是小有名氣的“中國(guó)通”。根據(jù)英國(guó)建筑史學(xué)者John Harris(1931—2022)的研究，錢(qián)伯斯應(yīng)該是在赴巴黎之前于倫敦與當(dāng)時(shí)的王儲(chǔ)威爾士親王弗雷德里克(Frederick Louis，1707—1751)圍繞中國(guó)風(fēng)建筑有過(guò)交流。1751年親王病逝，身在意大利的錢(qián)伯斯為親王設(shè)計(jì)了陵墓。也因?yàn)檫@樣一層淵源，學(xué)成而來(lái)的錢(qián)伯斯于1757年接受委托成為王子遺孀及邱園的建筑師，同時(shí)也成為未來(lái)的英王喬治三世的建筑學(xué)導(dǎo)師[4]58。

邱園在歐洲造園史中的地位不必贅述。園中以大寶塔為代表的中國(guó)建筑，更是成為18世紀(jì)后半葉風(fēng)行歐洲各國(guó)的所謂“英-華園”(Jardin Anglo-Chinois)中標(biāo)志性的符號(hào)。德國(guó)藝術(shù)史學(xué)者埃莉諾·馮·埃德伯格(Eleanor Von Erdberg，1907—2002)在她的《中國(guó)對(duì)歐洲園林建筑的影響》(Chinese Influence on European Garden Structure)中指出：“……錢(qián)伯斯的個(gè)人風(fēng)格滲入了邱園。展現(xiàn)了錢(qián)伯斯風(fēng)格的建筑成為從西班牙到俄羅斯的整個(gè)歐洲大陸上國(guó)家所贊嘆的典范。[7]122”邱園在錢(qián)伯斯的參與下開(kāi)工建造的同時(shí)，在遙遠(yuǎn)的東方，由王致誠(chéng)、郎世寧(Giuseppe Castiglione，1688—1766)、蔣友仁(P.Benoist Michel，1715—1774)等傳教士參與設(shè)計(jì)的圓明園西洋樓工程也進(jìn)入了尾聲。西洋樓(1759年)、大寶塔(1762年)幾乎在同一時(shí)刻，作為東、西園林藝術(shù)里極具異域風(fēng)情的代表性建筑，開(kāi)始遙相呼應(yīng)起來(lái)。而它們后來(lái)的境遇，也似乎具有了一種各自文明發(fā)展劫難或歷程的象征性意味。

在返回英國(guó)的翌年(1757年)，錢(qián)伯斯幾乎同時(shí)在倫敦和巴黎出版了《中國(guó)的建筑、家具、服飾、機(jī)械及器皿之設(shè)計(jì)》(Design of Chinese Buildings，F(xiàn)urniture，Dresses，Machines and Utensils)一書(shū)。這本不算太厚的小冊(cè)子，是歐洲歷史上首次由一位專(zhuān)業(yè)人士用圖像與文字的方式，向讀者介紹中國(guó)相關(guān)事物情況的出版物。特別需要指出的是，以當(dāng)時(shí)的歷史條件，在錢(qián)伯斯相對(duì)專(zhuān)業(yè)的介紹和實(shí)踐示范下，18世紀(jì)中后期在歐洲出現(xiàn)的中國(guó)風(fēng)格建筑，擺脫了早期“異域風(fēng)格”(the Exotic style)流于裝飾的局限和“怪誕風(fēng)格”(the Grotesque style)的荒誕不經(jīng)，進(jìn)而歸入“模仿風(fēng)格”(the Imitative style)的相對(duì)規(guī)范和令人可信[7]83-34。

1759 年出版的《論民用建筑的裝飾》(A Treatise on the Decorative Part of Civil Architecture)展現(xiàn)了錢(qián)伯斯作為古典主義建筑師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，確立了其在英國(guó)建筑領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位。

1760年喬治三世登基。作為受“啟蒙運(yùn)動(dòng)”(Enlightenment)思想影響成長(zhǎng)起來(lái)的一代新君，與同時(shí)代歐洲的年輕君主們相似：“開(kāi)明專(zhuān)制”(Enlightened Despotism)是他們的政治理想，來(lái)自東方的“仁政德治”觀念被奉為圭臬。1768年皇家藝術(shù)學(xué)院(Royal Academy of Arts)成立，錢(qián)伯斯成為首任財(cái)務(wù)總管。1769年，錢(qián)伯斯接替前任成為英國(guó)王家工程審計(jì)總長(zhǎng)(Comptroller General of Works)，總攬王家工程建設(shè)審計(jì)大權(quán)。一方面，作為國(guó)王的建筑師，錢(qián)伯斯的個(gè)人商業(yè)發(fā)展取得了巨大的成功，一生的建筑作品數(shù)以百計(jì)，其中不少被列為世界文化遺產(chǎn)；另一方面，隨著1772年《東方造園論》(A Dissertation on Oriental Gardening)的出版，他卻陷入了一場(chǎng)輿論漩渦的中心。

4 《東方造園論》引起的風(fēng)波與“英-華園”范式的初成

這一切的開(kāi)始還要回溯到1757年的那本小冊(cè)子。針對(duì)中國(guó)建筑，錢(qián)伯斯在書(shū)中指出其形式并不適合于歐洲的氣候及功能的需求，但卻為歐洲的園林建筑提供了可用的素材。在書(shū)中他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《論中國(guó)人的園林布局藝術(shù)》(Of the Art of Laying Out Gardens Among the Chinese)的文章，引用王致誠(chéng)的觀點(diǎn)[4]4，介紹了中國(guó)園林藝術(shù)處理人工與自然關(guān)系的特點(diǎn)，以及自己親歷觀察的理解和請(qǐng)教中國(guó)藝術(shù)家而得到的教誨。

中國(guó)園林對(duì)待自然的態(tài)度和方法，于英國(guó)自然風(fēng)景園萌芽之初就被坦普爾爵士(Sir William Temple，1628—1699)在《論伊壁鳩魯③的花園》(1685年)中加以介紹。其后經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，以18世紀(jì)30年代肯特(William Kent，1685—1748)主持的斯陀園(Stowe Garden，圖5左)等一批園林為代表，開(kāi)始步入成熟期?？咸卦诶^承了布里奇曼(Charles Bridgeman，1690—1738)以曲線打破規(guī)則構(gòu)圖的基礎(chǔ)之上，秉持“自然痛恨直線”(Nature Abhors Straight Lines)的理念，進(jìn)一步將自然布局引入造園。他被認(rèn)為是伯林頓文人圈的一員[8]，也極有可能是馬國(guó)賢銅版畫(huà)最早的英國(guó)觀眾之一[5]。從這個(gè)意義上來(lái)講，肯特作為英國(guó)風(fēng)景園開(kāi)創(chuàng)性的人物之一，其造園風(fēng)格的形成很難說(shuō)與中國(guó)園林形象在歐洲的傳播沒(méi)有發(fā)生過(guò)聯(lián)系④。

上面提到的斯陀園的園主是英國(guó)政治家科巴姆子爵一世(Richard Temple,1stViscount Cobham，1675—1749)，1733年他由于稅制改革失利被迫結(jié)束了政治生涯并隱退到白金漢郡的斯陀園。但他的政治影響并未消退，作為政治導(dǎo)師，他培養(yǎng)了多位后起之秀。斯陀園寄托和表達(dá)了園主的哲學(xué)思想和政治理念，這從園中哥特式的“英國(guó)名人廊”(Temple of British Worthies)、古典風(fēng)格的“沉思亭”(Temple of Contemplation)、“自由之堂”(Temple of Liberty)、“古代美德廟”(Temple of Ancient Virtue)等眾多園林建筑的設(shè)置便可感受一二。當(dāng)中還包括著名的“中國(guó)屋”(Chinese House)。英國(guó)全國(guó)名勝古跡托管協(xié)會(huì)(National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty)的官方網(wǎng)站里這樣解釋?zhuān)骸爸袊?guó)屋……似乎暗示著這些理想正由文明的異域大邦——中國(guó)向世人所昭示。科巴姆的政治同盟者威爾士王子弗雷德里克隨后在他的領(lǐng)地邱建了一座相同樣式的孔子屋。這位中國(guó)古代的圣人被看作是與英王阿爾弗雷德和哲學(xué)家洛克一樣杰出的人物。⑤”

錢(qián)伯斯作為建筑師所服務(wù)的邱園，平面采用了自然的布局方式(圖2)。園林建筑方面，與斯陀園一樣采取了托物言志的手法，并對(duì)其進(jìn)行了擴(kuò)展：除了已出現(xiàn)過(guò)的古典、哥特式和中國(guó)風(fēng)建筑之外，還據(jù)信首次在歐洲造園里呈現(xiàn)了土耳其清真寺[9]120的形象，并與另一穆斯林建筑摩爾宮[10]及中國(guó)風(fēng)的大寶塔構(gòu)成一個(gè)組群(圖3)。過(guò)去曾認(rèn)為這一階段歐洲造園中的異域風(fēng)情建筑是為了滿足上層社會(huì)文化獵奇的心理，但那些同時(shí)出現(xiàn)的數(shù)量占多的歐洲古典、哥特風(fēng)格的建筑小品恐難亦做此解。但若將之放在當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)語(yǔ)境的視角下來(lái)審視，也許就能令當(dāng)下的我們有另一番領(lǐng)悟：古典風(fēng)格暗示著歐洲文明的希臘、羅馬淵源；哥特形象體現(xiàn)的是歐洲主流價(jià)值觀里對(duì)來(lái)自日耳曼傳統(tǒng)的自由精神的贊譽(yù)；伊斯蘭題材表達(dá)的是當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)宿敵的尊重；那么中國(guó)風(fēng)尚反映的則是啟蒙時(shí)代歐洲對(duì)視為榜樣的東方理想之國(guó)的推崇！正如埃德伯格指出的那樣：“建筑師們的想象力不受束縛地漫游在所有建筑的可能性之中，這種想象力吸納了所有的想法，擴(kuò)大了18世紀(jì)歐洲人的世界觀。[7]52”由此，我們也許可以這樣理解：散落在邱園自然背景下的園林建筑群作為一個(gè)隱喻啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代歐洲視野中世界文化系統(tǒng)的完整體系(圖4)，恰如“啟蒙運(yùn)動(dòng)”英文“Enlightenment”的原意“照亮”所表達(dá)出的意象，展現(xiàn)了開(kāi)始具有國(guó)際意識(shí)的歐洲精英在啟蒙思想光芒的照射下“探知人類(lèi)文明邊界的視野”，向歷史的深處和地理的遠(yuǎn)方不斷拓展的努力。而由斯陀園展露端倪，邱園進(jìn)一步完善的此種“英-華園”標(biāo)準(zhǔn)范式，在歐洲大陸逐步發(fā)展成為一種時(shí)尚，為那一代標(biāo)榜“開(kāi)明專(zhuān)制”的歐洲各國(guó)君主們所競(jìng)相追捧和效仿。

圖2 1763年邱園平面圖[4]60

圖3 1763年邱園由摩爾宮大寶塔眺望清真寺[4]65

圖4 18世紀(jì)60年代邱園各園林建筑立面[4]59

肯特與科巴姆子爵先后于1748、1749年辭世，斯陀園在能干的布朗主持下逐步淡化了對(duì)政治理想的表達(dá)，而更多地展現(xiàn)出對(duì)英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)后牧場(chǎng)化的鄉(xiāng)村風(fēng)景的推崇。以布朗為代表的這一造園風(fēng)格與當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)內(nèi)逐步轉(zhuǎn)向內(nèi)斂的、推崇莊園式田園意趣的文藝氣息正相契合，并為其在當(dāng)時(shí)贏得了大量的委托。布朗終其一生完成的莊園式造園作品多達(dá)200多項(xiàng)，而于此形成鮮明對(duì)比的是錢(qián)伯斯參與完成的造園作品僅有邱園這座王家園林一處。手法上，布朗在造園中對(duì)園林建筑的使用相當(dāng)節(jié)制(圖5)，而錢(qián)伯斯在邱園里大量的小品建筑反倒成為當(dāng)時(shí)人們嘲諷的對(duì)象[11]258。

圖5 “能干的布朗”紀(jì)念郵票(英國(guó)郵政2016年發(fā)行)

18世紀(jì)60年代的英國(guó)，開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)中國(guó)園林的批評(píng)之聲。英國(guó)文學(xué)評(píng)論家沃波爾(Horace Walpole，1717—1797)在1763年就褒貶道：坦普爵士和王致誠(chéng)所描述的中國(guó)園林具有“古怪的不規(guī)則性”，且“感覺(jué)不到其中有對(duì)自然的關(guān)注”。而英國(guó)自然風(fēng)景園重新確立的對(duì)自然的尊重，一方面可溯源至古希臘；另一方面要?dú)w功于“肯特的景觀設(shè)計(jì)技巧”[12]。

18世紀(jì)70年代的英國(guó)，地主鄉(xiāng)紳政治集團(tuán)逐步扭轉(zhuǎn)了過(guò)去60年在政壇的頹勢(shì)。他們更多地表現(xiàn)出關(guān)注國(guó)內(nèi)事務(wù)的保守傾向與追求田園生活的浪漫意趣。布朗推崇的生產(chǎn)與藝術(shù)結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，也非常符合圈地運(yùn)動(dòng)后以畜牧業(yè)為主的、廣大英格蘭鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式，以及地主鄉(xiāng)紳們推崇的生活格調(diào)。

1772年在《東方造園論》里借著對(duì)中國(guó)園林的再次介紹，錢(qián)伯斯特別強(qiáng)調(diào)了他所理解的中國(guó)園林藝術(shù)中取得人工與自然平衡的重要性，并對(duì)布朗的造園手法提出了批評(píng)。他寫(xiě)道：此時(shí)英國(guó)“普遍采用”的新造園方式使得“園林與普通田地相差無(wú)幾”，極度“缺乏構(gòu)思才能與規(guī)劃藝術(shù)”，沒(méi)有能夠引起觀者好奇、興奮或注意的元素，不僅是“乏味和粗俗的”，而且人人均可設(shè)計(jì)；與之相比，為了創(chuàng)造各異之景，中國(guó)造園者不僅模仿自然，還需擁有“才能、經(jīng)驗(yàn)和判斷力”，從而“與自然的瑕疵搏斗……創(chuàng)造出新奇、完美的作品”[12]。這樣的評(píng)論在英國(guó)國(guó)內(nèi)立刻激起了強(qiáng)烈的情緒反彈。沃波爾在1773年的《給威廉·錢(qián)伯斯爵士、國(guó)王工程總審計(jì)長(zhǎng)、“東方造園論”的作者的一封英雄式的書(shū)信》(An Heroic Epistle to Sir William Chambers,Knight.Comptroller General of His Majesty's Works,And Author of a late Dissertation on Oriental Gardening)中，極盡嘲諷地形容錢(qián)伯斯對(duì)中國(guó)園林的傾慕可比桑丘之于堂·吉訶德[13]16。這些國(guó)內(nèi)輿論對(duì)錢(qián)伯斯造成了巨大的壓力。此時(shí)的自然風(fēng)景園已然成為英國(guó)迥異于歐洲造園傳統(tǒng)的文化成就，而任何將此開(kāi)創(chuàng)性功勞與中國(guó)園林產(chǎn)生聯(lián)系的說(shuō)辭，都無(wú)法被當(dāng)時(shí)一些保守而驕傲的英國(guó)文藝精英們所接受。頗值得玩味的是，20年后得以游覽避暑山莊的馬戛爾尼(George Macartney，1737—1806)做出這樣的評(píng)論“……是原創(chuàng)或是模仿中國(guó)這一問(wèn)題，我留給虛榮之輩去評(píng)斷、閑散之徒去談?wù)摗绻祭屎蜐h密爾頓(Charles Hamilton，1704—1786)⑥曾接觸過(guò)中國(guó)，那么我可以發(fā)誓他們必是從我今天有幸欣賞的豐富源泉中吸收了他們最好的靈感”[14]130；134。

5 “英-華園”在歐洲的濫觴

圖6 葉卡捷琳娜大帝在英國(guó)定制的韋奇伍德綠蛙瓷盤(pán)上的邱園“中國(guó)塔”形象(陶石于2015年7月29日攝于圣彼得堡冬宮博物館)

如果把“英-華園”視作一種被廣泛實(shí)踐的造園范式，那么從英格蘭到俄羅斯，自法蘭西、西班牙至瑞典、芬蘭，以至于德意志、波蘭、捷克等地?zé)o不見(jiàn)其濫觴，其影響直至19世紀(jì)20年代才逐漸消弭。所有的這些實(shí)踐，似乎都可以這樣理解為：體現(xiàn)了以自然布局為基底，由至少各一個(gè)中國(guó)風(fēng)、歐洲古典風(fēng)格(發(fā)育充分者還會(huì)有哥特式和伊斯蘭，甚至是埃及風(fēng)格的出現(xiàn))的具有象征意義的建筑小品所構(gòu)成的基本特征的王家園林。而倫敦邱園(Kew Gardens)、凡爾賽小特里亞農(nóng)宮英國(guó)花園(Petit Trianon，Le Jardin anglais)、阿蘭胡埃斯宮王子花園(Palacio Real de Aranjuez,Jardín del Príncipe)、波斯坦無(wú)憂宮花園(Park Sanssouci)、德紹-沃利茨園林王國(guó)(Gartenreich Dessau W?rlitz)、斯德哥爾摩王后島宮英國(guó)花園(Drottningholmsslott,Engelskaparken)、圣彼得堡皇村葉卡捷琳娜花園(Екатерининскийпарк)等具有上述范式特征的歐洲各王家花園，或本身，或作為一個(gè)組成部分而被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。若如上文分析，或許正是“英-華園”的強(qiáng)烈象征意義，有意無(wú)意地集體打動(dòng)了具有國(guó)際視野的一代“開(kāi)明專(zhuān)制”君主們的內(nèi)心，最終得以展現(xiàn)出特定歷史時(shí)期歐洲王家園林所獨(dú)有的風(fēng)貌特征，并影響至今?！啊?華園’范式”作為一個(gè)概念，通過(guò)本文拋磚引玉首次提出，其內(nèi)涵和外延尚需學(xué)界論證、探究和打磨。但從上述無(wú)法用巧合來(lái)解釋的現(xiàn)象本身來(lái)看，反過(guò)來(lái)似乎亦可為世界園林史的研究打開(kāi)一個(gè)新視角、增添一條新線索？

6 對(duì)“英-華園”范式始作俑者的紀(jì)念

錢(qián)伯斯最后的20多年，全部投入到了薩默塞特宮(Somerset House)的建造之中。1796年3月10日，他溘然長(zhǎng)逝，榮葬于威斯敏斯特教堂(Westminster Abbey)。而就在此前不久的1794年9月6日，馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)返回倫敦。此后，中國(guó)形象在歐洲開(kāi)始發(fā)生戲劇性的逆轉(zhuǎn)。46年之后，曾于承德被乾隆接見(jiàn)的小斯當(dāng)東(Sir George Thomas Staunton，1781—1859)強(qiáng)力推動(dòng)英國(guó)國(guó)會(huì)向清廷宣戰(zhàn)。就此，啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的光輝黯然退向歷史的深處。其后的幾年，英國(guó)皇家植物園的各項(xiàng)設(shè)施在邱園內(nèi)大規(guī)模興建，由此改變了原有的自然式布局，代之的是筆直的軸線、林蔭大道與寬闊的綠茵草坪。

錢(qián)伯斯的一生，作為英國(guó)最負(fù)盛名的新古典主義建筑大師，為英倫三島留下了大量的建筑作品；同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了中、歐建筑，園林藝術(shù)專(zhuān)業(yè)交流的先河，并通過(guò)實(shí)踐完善了邱園作為“英-華園”的標(biāo)準(zhǔn)范式，實(shí)際上成為后者在歐洲濫觴的始作俑者。作為一位在建筑、造園藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)椤皢⒚蛇\(yùn)動(dòng)”偉大時(shí)代作出過(guò)特有貢獻(xiàn)的文化交流使者，他值得被后人所銘記，并與莎士比亞、牛頓、達(dá)爾文等在威斯敏斯特為伴。

2023年5月7日，查爾斯三世的大典如期舉行。在這場(chǎng)被標(biāo)榜為英倫史上最精簡(jiǎn)的加冕禮中，“黃金馬車(chē)”再次出現(xiàn)于公眾的視野。它在典禮結(jié)束之時(shí)載著不列顛新君由威斯敏斯特駛回白金漢宮。這樣的安排也許可以看作是對(duì)北極星爵士威廉·錢(qián)伯斯300周年誕辰的一種特別的紀(jì)念。

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①Knight of Polar Star是被授予瑞典皇家北極星勛章人士的尊號(hào)。該勛章是瑞典皇家騎士勛章的一種，由瑞典國(guó)王弗雷德里克一世(Fredrik I av Hessen-Kassel，1676—1751)于1748年設(shè)立，為獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)內(nèi)外為科學(xué)、自由及藝術(shù)領(lǐng)域有卓越貢獻(xiàn)之人。

②一種旅游形式，源自法語(yǔ)Le Grand Tour，是指自文藝復(fù)興時(shí)期以后，歐洲貴族子弟進(jìn)行的一種前往意大利地區(qū)探索歐洲文化傳統(tǒng)的旅行，尤其盛行于18世紀(jì)的英國(guó)。

③伊壁鳩魯是古希臘歷史上著名的哲學(xué)家。他的花園是古希臘時(shí)代“哲人園”最為世人所知的代表，因這座著名的花園，他也被稱(chēng)為“花園哲學(xué)家”。

④彼時(shí)歐洲的風(fēng)景畫(huà)(Landscape Painting)對(duì)英國(guó)“自然風(fēng)景園”的產(chǎn)生有著重要的影響。Kent最初就是作為一名風(fēng)景畫(huà)家在“壯游”時(shí)與伯林頓公爵相識(shí)，并得到其賞識(shí)，獲得推薦建筑、造園的實(shí)踐機(jī)會(huì)，最終成長(zhǎng)為英國(guó)當(dāng)時(shí)著名的帕拉迪奧主義建筑師和造園家[8]。作為姊妹藝術(shù)，“風(fēng)景畫(huà)”對(duì)“風(fēng)景園”的產(chǎn)生具有重要的啟發(fā)作用，但是從二維空間藝術(shù)向三維甚至是四維(加上時(shí)間維度)空間藝術(shù)的躍遷，本身是一個(gè)全新的創(chuàng)造過(guò)程。恰逢其時(shí)馬國(guó)賢將“中國(guó)園林”的圖畫(huà)形象傳入歐洲?？梢韵胂螅@至少給了歐洲造園的這些探索者創(chuàng)造歐洲新型造園風(fēng)格的信心。

⑤The Chinese House…as if to indicate that these ideals were being shared by the exotic and distinguished Chinese.Cobham's political ally,Frederick,Prince of Wales,built a similar pavilion at Kew,called the House of Confucius.The ancient Chinese pilosopher Confucius was given iconic status as a socio-political sage on a par with English luminaries such as King Alfred and Locke.https://nttreasurehunt.wordpress.com/2010/04/16/the-wandering-pavilion/.

⑥查爾斯·漢密爾頓(Charles Hamilton，1704—1786)是喬治時(shí)代英國(guó)著名風(fēng)景式園林Painshill的所有人和締造者(1738—1773)。