包榮華* 蘇 崧 王明馨 李曉春 劉 洋 沈佳麗桂林航天工業(yè)學(xué)院傳媒與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

壯錦技藝起源于中國廣西地區(qū)，有著悠久的歷史。它以絲線為材料，通過織、繡、編等技法，將各種圖案織成錦緞。壯錦圖案豐富多彩，具有濃厚的民族特色，是壯族文化的瑰寶。而粗纖維藝術(shù)則是以各種天然纖維為材料，如麻、棉、竹等，通過編織、纏繞、扎染等技法，創(chuàng)作出具有藝術(shù)價(jià)值的實(shí)用品和裝飾品，本項(xiàng)目著重研究當(dāng)壯錦技藝與粗纖維藝術(shù)碰撞在一起時(shí)，可能產(chǎn)生的纖維藝術(shù)。

一、壯錦技藝碰撞粗纖維藝術(shù)研究目的

首先根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)，組建優(yōu)秀大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究團(tuán)隊(duì)，以廣西壯錦技藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化實(shí)踐為整體研究思路，以推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展、提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的影響力為大目標(biāo)，以“非遺傳承：壯錦技藝碰撞粗纖維藝術(shù)”為名申請本次課題。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，廣西壯錦技藝的傳承受到了破壞和異化。因此，項(xiàng)目組根據(jù)通過實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)、訪談、問卷等收集到的材料，積極探索一套行之有效的創(chuàng)意重構(gòu)，形成既能有效傳遞壯錦基因，又能有效融入現(xiàn)代纖維藝術(shù)，以期為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展和廣西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供建議。

二、壯錦技藝碰撞粗纖維藝術(shù)的方法

（一）壯錦技藝碰撞粗纖維藝術(shù)的材料與技法融合方法

壯錦是一種以棉線或絲線編織而成的精美工藝品，其特點(diǎn)是結(jié)實(shí)耐用、技藝精巧、圖案別致、花紋精美。壯錦的織造技藝獨(dú)特，一般使用裝有支撐系統(tǒng)、傳動(dòng)裝置、分綜裝置和提花裝置的手工織機(jī)，以棉紗為經(jīng)，以各種彩色絲絨為緯，采用通經(jīng)斷緯的方法編織而成。

粗纖維藝術(shù)主要使用各種天然纖維如麻、棉、竹等進(jìn)行創(chuàng)作，編織、纏繞、扎染等是其常用的技法。這種藝術(shù)形式以其環(huán)保特性和良好的質(zhì)感受到了人們的喜愛。

當(dāng)壯錦技藝與粗纖維藝術(shù)碰撞在一起時(shí)，可以考慮將兩者的材料進(jìn)行融合。例如，可以在粗纖維作品中加入由棉紗或絲線編織成的壯錦元素，以增加作品的層次感和觀賞性；或者在壯錦作品中運(yùn)用粗纖維藝術(shù)的纏繞、扎染等技法，使作品更具創(chuàng)意和個(gè)性。同時(shí)，也可以將壯錦中五彩交織的色彩搭配方式應(yīng)用到粗纖維藝術(shù)的創(chuàng)作中，使作品更加生動(dòng)、豐富。

（二）壯錦技藝碰撞粗纖維藝術(shù)的主題拓展方法

壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)各自具有豐富的民族文化底蘊(yùn)，將兩者結(jié)合，可以拓展作品的主題和內(nèi)涵。例如，可以創(chuàng)作以壯族文化為主題的粗纖維藝術(shù)品，或者以粗纖維藝術(shù)為載體，展現(xiàn)壯錦圖案的魅力。

總之，壯錦技藝與粗纖維藝術(shù)的碰撞，不僅可以豐富作品的形式和內(nèi)涵，還可以推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新和發(fā)展。

三、壯錦技藝碰撞粗纖維藝術(shù)的創(chuàng)新點(diǎn)與項(xiàng)目特色

（一）研究內(nèi)容的豐富性和系統(tǒng)性

首先，不同于以往孤立單一的選題，本研究對(duì)壯族的紡織材料、染織技藝及工藝文化都要做系統(tǒng)性和整體性的研究。其次，采用技術(shù)社會(huì)學(xué)的研究思路，將技術(shù)置于大的社會(huì)背景下考察它們的工藝，如從紡織工程的角度對(duì)織造原理、織物結(jié)構(gòu)等做技術(shù)上的分析。最后，工藝文化的研究，不囿于壯族地區(qū)內(nèi)循環(huán)式的考量，同時(shí)挖掘其在更大的文化場域中的交流、碰撞與升華。

（二）研究資料的實(shí)證性

對(duì)于傳統(tǒng)工藝，真正的知情者即是生活者。本研究不僅采用文獻(xiàn)考據(jù)，而且深入田野進(jìn)行調(diào)查。對(duì)壯族民間和基層文化管理部門進(jìn)行深入調(diào)查，獲得大量一手資料。同時(shí)充分運(yùn)用博物館的各類資源，包括考古出土文物和民族文物。這些資料，是全面了解和深度研究的重要實(shí)證，可以彌補(bǔ)以往研究的不足。

（三）注重研究的實(shí)踐性

傳統(tǒng)紡織工藝，不是靜待被保護(hù)的、“僵化”的寶貴遺產(chǎn)，而是可以被充分利用的文化資源。課題以利用粗纖維材料碰撞壯錦手工技藝的方法，創(chuàng)作出一系列現(xiàn)當(dāng)代特色粗纖維藝術(shù)品。這類作品日益成為公共文化服務(wù)體系中的重要組成部分，可以增強(qiáng)民眾的文化自信，提升大家的保護(hù)意識(shí)，并激活文化遺產(chǎn)。因此，本研究結(jié)合自己的觀察思考和實(shí)踐，縮小文化空間，以粗纖維藝術(shù)作品為載體，對(duì)于壯族傳統(tǒng)紡織工藝的保護(hù)做具體深入的探討。

四、壯錦技藝碰撞粗纖維藝術(shù)主要研究內(nèi)容

壯錦的紡織品出現(xiàn)在宋代，主要材料有布、絲、麻。

1.首先通過對(duì)相關(guān)中英文數(shù)據(jù)庫的文獻(xiàn)分析，了解研究態(tài)勢，確認(rèn)此研究的可行性。其次說明本項(xiàng)目選題的研究意義。再次通過對(duì)相關(guān)研究成果的回顧，綜述分析國內(nèi)外的研究成果。最后介紹本項(xiàng)目采用的研究方法，并對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行說明。

2.對(duì)壯族使用的各種紡織材料進(jìn)行研究。項(xiàng)目組細(xì)致釋讀考古報(bào)告及歷史文獻(xiàn)，重點(diǎn)梳理考證從新石器時(shí)代開始，各個(gè)歷史時(shí)期廣西壯族先民使用樹皮、麻、葛、竹、棉、絲等的歷史，包括起源、種類和發(fā)展過程，然后總結(jié)出壯族紡織材料的總體特征。

3.以田野調(diào)查為依據(jù)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)，對(duì)現(xiàn)存的壯族使用的各種紡織器具進(jìn)行深入研究。

4.對(duì)壯族的染織工藝進(jìn)行研究。

5.了解壯族的紋飾分類，從民族信仰的展現(xiàn)及文化流動(dòng)的印痕兩方面闡述壯錦文化的內(nèi)涵。

6.從壯錦當(dāng)下的困境入手進(jìn)行粗纖維藝術(shù)品創(chuàng)作，最后提出保護(hù)壯錦技藝的看法。

五、壯錦技藝碰撞粗纖維藝術(shù)研究項(xiàng)目已解決的問題

（一）材料選擇與搭配

通過對(duì)壯錦和粗纖維藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行分析，確定了適合這兩種藝術(shù)形式結(jié)合的材料。這些材料既保留了壯錦的鮮艷色彩和細(xì)膩紋理，又展現(xiàn)了粗纖維藝術(shù)的質(zhì)感和立體感。

（二）工藝創(chuàng)新

在傳統(tǒng)壯錦技藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合粗纖維藝術(shù)的特點(diǎn)，進(jìn)行了工藝創(chuàng)新。例如，采用特殊的編織方法，使壯錦圖案更加立體；利用粗纖維藝術(shù)的手法，增加作品的層次感和豐富性。

（三）設(shè)計(jì)創(chuàng)意

通過對(duì)壯錦圖案和粗纖維藝術(shù)風(fēng)格的研究，提出一系列具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)思路。這些設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了壯錦的獨(dú)特魅力，又展示了粗纖維藝術(shù)的風(fēng)格。

（四）作品展示與推廣

通過舉辦展覽、參加藝術(shù)交流活動(dòng)等方式，將壯錦技藝碰撞粗纖維藝術(shù)的成果展示給公眾，提高這兩種藝術(shù)形式的知名度和影響力，同時(shí)，也為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的創(chuàng)意和靈感。

（五）人才培養(yǎng)與傳承

通過開展培訓(xùn)課程、實(shí)踐項(xiàng)目等方式，培養(yǎng)一批具有壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)特長的人才。這些人才不僅能夠傳承和發(fā)揚(yáng)這兩種藝術(shù)形式，還可以為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供技術(shù)支持和創(chuàng)新動(dòng)力。

六、壯錦技藝碰撞粗纖維藝術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新和發(fā)展的思考

本項(xiàng)目的研究可以產(chǎn)生許多傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新發(fā)展的可能性。

（一）壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)的結(jié)合可以豐富作品的形式和內(nèi)容

壯錦以其精美的圖案、鮮艷的色彩和豐富的寓意而著稱，而粗纖維藝術(shù)則以其質(zhì)樸的質(zhì)感和自然的美感吸引人們。將兩者結(jié)合，可以在保持各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更具個(gè)性和特色的作品。

（二）壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)的融合可以拓展傳統(tǒng)手工藝的應(yīng)用領(lǐng)域

傳統(tǒng)的壯錦主要用于制作服飾、家居用品等，而粗纖維藝術(shù)則多用于制作雕塑、裝置等。通過跨界合作，可以將這兩種技藝應(yīng)用到更多領(lǐng)域，如時(shí)尚設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)等，為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展開辟新的道路。

（三）壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)的碰撞還可以促進(jìn)不同文化的交流與融合

壯錦是壯族文化的重要組成部分，而粗纖維藝術(shù)則是各種民族和地區(qū)的傳統(tǒng)技藝。將兩者結(jié)合，可以展示出多元文化的包容性和創(chuàng)新性，為藝術(shù)家提供靈感和借鑒。

（四）壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)的碰撞還可以推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，許多傳統(tǒng)手工藝面臨著被遺忘和消失的危險(xiǎn)。通過創(chuàng)新和發(fā)展，可以讓更多的人了解和欣賞這些傳統(tǒng)技藝，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，為傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展注入新的活力。

七、結(jié)束語

在全球化的背景下，非遺傳承成為一個(gè)重要的議題。通過對(duì)壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)的歷史、特點(diǎn)、傳承方式以及在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，本文得出以下結(jié)論：

壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)都是民族文化的重要組成部分，它們承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。在傳承過程中，這兩種技藝都面臨著諸多挑戰(zhàn)，如后繼無人、市場需求減少等。因此，如何在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，成為非遺傳承的關(guān)鍵。

壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)在傳承過程中的碰撞與融合，為兩者的發(fā)展提供了新的動(dòng)力。通過借鑒彼此的技藝特點(diǎn)和創(chuàng)新理念，壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)在設(shè)計(jì)、制作等方面都取得了一定的突破，使這兩種傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)。

非遺傳承需要政府、社會(huì)和非遺傳承人共同參與。政府應(yīng)加大對(duì)非遺傳承的支持力度，制定相應(yīng)的政策措施，為非遺傳承提供良好的環(huán)境。社會(huì)各界也應(yīng)關(guān)注非遺傳承，通過舉辦展覽、講座等形式，提高公眾對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和了解。此外，非遺傳承人更應(yīng)該珍視自己的技藝，努力使之傳承下去和發(fā)揚(yáng)光大。

非遺傳承與現(xiàn)代科技的結(jié)合是未來發(fā)展的趨勢。隨著科技的進(jìn)步，壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)在設(shè)計(jì)、制作等方面的技術(shù)手段都得到了更新，這為非遺傳承提供了更多的可能性。同時(shí)，現(xiàn)代科技也為非遺傳承提供了更廣闊的傳播渠道，使更多的人能夠欣賞到這些傳統(tǒng)工藝的魅力。

總之，壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)在傳承與發(fā)展過程中的碰撞與融合，為我們提供了一種研究非遺傳承的新視角。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注非遺傳承的問題，努力推動(dòng)壯錦技藝和粗纖維藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，讓這些傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。