張 雨 蘇詩(shī)堯

（作者單位：1.四川日?qǐng)?bào)社；2.成都理工大學(xué)）

2023年7 月，成都舉辦了第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)。來(lái)自113個(gè)國(guó)家和地區(qū)的6 500名大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員同臺(tái)競(jìng)技，逐夢(mèng)成長(zhǎng)。成都大運(yùn)會(huì)既是國(guó)際大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技之戰(zhàn)，承載著運(yùn)動(dòng)健兒的青春夢(mèng)想，也是新聞媒體的驗(yàn)兵之時(shí)，反映著主流媒體在國(guó)際性體育賽事報(bào)道中的多終端敘事能力和水平。本文以成都大運(yùn)會(huì)新聞評(píng)論內(nèi)容的創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)，探討融媒體大背景下，新聞評(píng)論如何創(chuàng)新，如何以新思維和新方法，在熱門(mén)話題、熱點(diǎn)報(bào)道中注入專業(yè)內(nèi)涵和正面價(jià)值，找到獨(dú)特的評(píng)論角度，即以微場(chǎng)景進(jìn)行論證轉(zhuǎn)換；以微隱喻進(jìn)行觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化；以微散文進(jìn)行情緒調(diào)動(dòng)，打開(kāi)更廣闊的視野，為受眾提供更加客觀、有新意的新聞評(píng)論內(nèi)容。

1 以微場(chǎng)景進(jìn)行論證轉(zhuǎn)換

大型體育賽事的新聞報(bào)道不外乎兩大類：一是敘述描寫(xiě)類，如消息、通訊、特寫(xiě)等；二是說(shuō)理論證類，如新聞評(píng)論與理論分析。兩者相輔相成，敘述類報(bào)道為評(píng)論或理論提供最新事實(shí)的動(dòng)態(tài)；評(píng)論或理論分析根據(jù)最新事實(shí)動(dòng)態(tài)提煉觀點(diǎn)、表達(dá)態(tài)度、講明道理。傳統(tǒng)的新聞評(píng)論以文字為主，或者是畫(huà)面加文字，大多是根據(jù)核心論點(diǎn)，按照論證層次邏輯聯(lián)系，有先有后、層層深入地展開(kāi)論述。這種論證模式優(yōu)點(diǎn)在于邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明。在融媒體背景下，新聞評(píng)論的外延和內(nèi)涵在不斷變化，需要進(jìn)行內(nèi)容、表達(dá)、呈現(xiàn)、模式等創(chuàng)新，以進(jìn)一步拓展和延伸價(jià)值。但現(xiàn)階段不少短視頻新聞評(píng)論仍“照搬”傳統(tǒng)媒體新聞評(píng)論的論證方式，只是將“筆寫(xiě)”變成“口播”。對(duì)于文字，受眾能夠反復(fù)閱讀，并進(jìn)行回味、思考、論證。而短視頻的口播聲音轉(zhuǎn)瞬即逝，缺乏回味空間，受眾可能“看一句忘一句”。這樣的短視頻新聞評(píng)論不僅表現(xiàn)力、感染力不足，還給人以僵化呆板之感。傳統(tǒng)新聞評(píng)論的論證優(yōu)勢(shì)是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，注重準(zhǔn)確、生動(dòng)、深刻，而短視頻評(píng)論的論證呈現(xiàn)方式，要更注重“新”?！靶隆痹谝晕?chǎng)景進(jìn)行論證轉(zhuǎn)換。一條傳統(tǒng)新聞評(píng)論由多個(gè)論證層次組成，一條短視頻的新聞評(píng)論，則由多個(gè)微場(chǎng)景組成，以“場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換”替代“論證的轉(zhuǎn)換”。

例如：“川觀新聞”的短視頻《中國(guó)式現(xiàn)代化100問(wèn)成都大運(yùn)會(huì)特別策劃丨第27問(wèn)（視頻）：中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中體育發(fā)揮什么樣的作用？》，利用總分結(jié)構(gòu)設(shè)置場(chǎng)景。

總論：中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中體育發(fā)揮什么樣的作用？評(píng)論員指出：發(fā)揮著四種重要力量。

分論點(diǎn)1：自然力量，鍛煉強(qiáng)身健體（畫(huà)面切換到個(gè)人跑步場(chǎng)景，論述體育與個(gè)人的關(guān)系）。

分論點(diǎn)2：精神力量，凝聚思想共識(shí)（畫(huà)面切換到集體運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景，論述體育與集體的關(guān)系）。

分論點(diǎn)3：社會(huì)力量，體育與政治、經(jīng)濟(jì)、教育等的相互聯(lián)系、相互作用，匯集磅礴合力（畫(huà)面切換到拼搏、育人等場(chǎng)景，論述體育與社會(huì)的關(guān)系）。

分論點(diǎn)4：文化力量，促進(jìn)中國(guó)體育同他國(guó)體育在合作共贏、文明互鑒中共同發(fā)展（畫(huà)面切換到橄欖球、網(wǎng)球、射擊等場(chǎng)景，論述體育與世界的關(guān)系）。

4分9秒的短視頻，講述不足千字，將文字論證的各個(gè)層次變?yōu)槲?chǎng)景，通過(guò)不斷轉(zhuǎn)換微場(chǎng)景，層層遞進(jìn)，逐一論證“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，體育發(fā)揮著四種重要力量”，提升了新聞評(píng)論的準(zhǔn)度、銳度和力度。一般來(lái)說(shuō)，大型體育運(yùn)動(dòng)賽事都會(huì)有讓人銘記的時(shí)刻和耐人尋味的細(xì)節(jié)，將賽場(chǎng)內(nèi)外的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，用有趣生動(dòng)的微場(chǎng)景進(jìn)行呈現(xiàn)，可以實(shí)現(xiàn)新聞評(píng)論內(nèi)容的豐富、視野的拓寬和傳播效果的多元化。而且，每一個(gè)微場(chǎng)景并非孤立存在，它們經(jīng)由評(píng)論員思考的邏輯關(guān)系構(gòu)成，并隨著論證層次的深入而不斷變化。視頻正是通過(guò)一個(gè)個(gè)細(xì)致又切題的場(chǎng)景設(shè)置，吸引和引導(dǎo)受眾。以微場(chǎng)景進(jìn)行論證轉(zhuǎn)換，需要由小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著，用精準(zhǔn)的“點(diǎn)”，引發(fā)受眾共鳴。

認(rèn)知敘事學(xué)家戴維·赫爾曼指出：使故事成為故事的，是“文本或話語(yǔ)中明確的提示”與“讀者和聽(tīng)眾借以處理這些提示的認(rèn)知”的交互作用。敘述學(xué)家艾倫·帕爾默指出：“如果小說(shuō)的一個(gè)場(chǎng)景或人物深深打動(dòng)了你，回過(guò)頭來(lái)看，是否你有時(shí)會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，作品對(duì)場(chǎng)景的描述僅有寥寥數(shù)語(yǔ)，對(duì)人物的刻畫(huà)也著墨不多？是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，是你自己的想象力充實(shí)了相關(guān)場(chǎng)景和人物形象?！盵1]從二者的表述可以看出，“微小”的故事線索，也可以引出受眾思緒的“大”和“著”。短視頻新聞評(píng)論時(shí)長(zhǎng)只有幾分鐘，微場(chǎng)景的作用是要調(diào)動(dòng)受眾思維，加強(qiáng)受眾的體驗(yàn)，激發(fā)受眾的想象，讓受眾與場(chǎng)景共鳴共振，更好地理解事件背景和內(nèi)涵，進(jìn)而接受評(píng)論主題。

2 以微隱喻進(jìn)行觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化

觀點(diǎn)（論點(diǎn)）是新聞評(píng)論的核心要素。在信息泛濫的時(shí)代，新聞信息逐漸由“傳播”轉(zhuǎn)向“解讀”，受眾更希望接收媒體對(duì)某一新聞事件有針對(duì)性的解讀，以獲得獨(dú)到而又深刻的見(jiàn)解。同樣的，無(wú)論時(shí)代如何變遷、輿論場(chǎng)上的觀點(diǎn)如何五花八門(mén)、媒介形式如何迭代，創(chuàng)作導(dǎo)向正確的優(yōu)質(zhì)新聞評(píng)論、做好內(nèi)容供給，永遠(yuǎn)是主流媒體的首要任務(wù)。但是，強(qiáng)行灌輸觀點(diǎn)，可能讓人反感。如果以微隱喻的方式來(lái)轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)，先讓受眾被隱喻吸引，進(jìn)而按隱喻蘊(yùn)含的方式思考，那么受眾就較易接受評(píng)論的觀點(diǎn)。

之所以較易接受，是因?yàn)殡[喻思維具有特殊性。一個(gè)隱喻使“兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域融合為一個(gè)認(rèn)知和情感的關(guān)聯(lián)，而方式就是用直接適用于其中一個(gè)領(lǐng)域的語(yǔ)言，作為觀察另一個(gè)領(lǐng)域的透鏡”[2]。研究隱喻的美國(guó)學(xué)者喬治·萊考夫和馬克?約翰遜認(rèn)為，“隱喻是富有想象力的理性”[3]3，“隱喻的本質(zhì)就是通過(guò)另一種事物來(lái)理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物”[3]171。也就是說(shuō)，隱喻就是調(diào)動(dòng)受眾的想象力，由形象而理性，由一個(gè)領(lǐng)域過(guò)渡到另一個(gè)領(lǐng)域。例如，在“光陰似箭”這個(gè)成語(yǔ)中，以射出去的箭比喻時(shí)光飛逝。這是“以熟悉喻陌生”，接受前者就較易接受后者。但熟悉的隱喻反復(fù)使用，難免產(chǎn)生審美疲勞。要讓受眾有新鮮感，還需要“以陌生喻熟悉”，將人們習(xí)以為常的東西變得陌生，變得新鮮，造成一種心理間隔，使受眾在新鮮意象中重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)世界；同時(shí)充分利用短視頻平臺(tái)的推薦機(jī)制，吸引更多用戶對(duì)新聞事件進(jìn)行深入探討和解讀。

短視頻新聞評(píng)論以小切口切入，講求生動(dòng)、有趣、新穎。成都大運(yùn)會(huì)期間，四川新聞網(wǎng)推出評(píng)論《當(dāng)大運(yùn)會(huì)遇上甲骨文，你會(huì)想到哪個(gè)字呢？》，評(píng)論游泳比賽卻不只寫(xiě)比賽，而以甲骨文“永”字的圖案作為意象，形成微隱喻，表示“永”字就像運(yùn)動(dòng)員在水中奮力向前游去的樣子，抒發(fā)一種奮力拼搏之感，用全面的解讀、生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)、豐富的資料畫(huà)面、多樣的拍攝制作手段去闡釋，兼顧深度、廣度、傳播度，令人耳目一新，形成了知識(shí)與信息的高效輸出。

這種以微隱喻進(jìn)行觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化的評(píng)論，化觀點(diǎn)為意象，化熟悉為新鮮。評(píng)論員將兩個(gè)獨(dú)立領(lǐng)域融合為認(rèn)知和情緒情感的關(guān)系，構(gòu)思隱喻時(shí)，已嵌入自己的觀點(diǎn)、思想和傾向，將奮力拼搏的觀點(diǎn)隱藏于“永”字這個(gè)“客觀事實(shí)”，在隱喻敘事中完成了意義表達(dá)，充分闡釋了體育運(yùn)動(dòng)不應(yīng)只在賽場(chǎng)，更應(yīng)存在于人們生活中的每時(shí)每刻。當(dāng)視頻呈現(xiàn)在觀眾面前時(shí)，微隱喻也引導(dǎo)了受眾的思考方向，它喚起受眾的“想象力理性”，并潛移默化按照評(píng)論員設(shè)計(jì)和劃定的方向運(yùn)行。

在新聞評(píng)論中化熟悉為新鮮有三大好處：第一，從評(píng)論主體的角度看在于“明理”，即可見(jiàn)、可知、可感的隱喻，從“理”的探究出發(fā)，能更好挖掘獨(dú)特的內(nèi)容，做到有的放矢、就事論理、有感而發(fā)；第二，從受眾角度看在于“啟迪”，讓具象、生動(dòng)又恰如其分、合乎情理的隱喻引發(fā)更多共鳴，突出人情味，實(shí)現(xiàn)新聞評(píng)論從“抽象”到“具象”的可視化傳播，以及傳受雙方的“會(huì)意”，拉近與受眾的距離；第三，從評(píng)論作品的角度看在于“審美”。生動(dòng)的隱喻在有限的時(shí)長(zhǎng)內(nèi)提升了信息的豐富度，高度凝練、干脆利落、言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)，一定程度上能避免評(píng)論語(yǔ)言干癟、說(shuō)教味重，同時(shí)還兼具“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)。

情以物興，物以情睹，以微隱喻進(jìn)行觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化，主觀情思與客觀事物相結(jié)合，這種陌生化表達(dá)從不同的角度，結(jié)合作者的個(gè)人感受而創(chuàng)作的新聞短視頻評(píng)論作品更能引起受眾共鳴和認(rèn)同。同理，善用微隱喻的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化方式，能夠產(chǎn)生大量“同宗”而“異形”的新聞評(píng)論，既有助于充分表達(dá)思想觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵深化、價(jià)值傳播，又能開(kāi)闊受眾的視野。

3 以微散文進(jìn)行情緒調(diào)動(dòng)

評(píng)論的功用在于說(shuō)理。價(jià)值傳播是主流媒體的職責(zé)所在，思想表達(dá)是新聞評(píng)論的硬核擔(dān)當(dāng)。傳統(tǒng)主流媒體的新聞評(píng)論以述評(píng)為主，具有高屋建瓴、說(shuō)理透徹、思想深邃、立意高遠(yuǎn)等特點(diǎn)，但往往嚴(yán)肅有余、活潑不足，教化過(guò)多、感化不夠，且存在一定的思維慣性。融媒體時(shí)代，移動(dòng)端用戶看視頻，是通過(guò)眼、耳等感官形成“第一印象”，印象不佳，即“看完開(kāi)頭就劃走”。要想利用“第一印象”吸引受眾，新聞評(píng)論不妨加入微散文，可以切入網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)，先找到一個(gè)大眾化的視點(diǎn)或一個(gè)引發(fā)受眾求知欲的視點(diǎn)，以抒情寫(xiě)意引發(fā)人們對(duì)美的關(guān)注和感受，讓受眾先獲得審美體驗(yàn)，賦予“思想的旅程”以新意、趣味和意義，再解讀觀點(diǎn)，思考觀點(diǎn)，進(jìn)而讓觀者接受新聞評(píng)論的思想意蘊(yùn)。

比如，中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)（China Global Television Network, CGTN）推出系列評(píng)論視頻《米娜“行”大運(yùn)：記者手記》，CGTN中阿混血主持人米娜以短視頻日志的形式，記錄大運(yùn)村的所見(jiàn)所聞所感。評(píng)論視頻借主持人米娜的行進(jìn)路線，將人物和場(chǎng)館細(xì)節(jié)串在一起，這種“形散神聚”的方式，既為評(píng)論理性色調(diào)增添些許暖色，也為評(píng)論者塑造可親可信的良好形象，讓景色與人物共振，形成一股情感力量，令受眾感性上接受，讓受眾愿意看、看得懂、受感染，繼而進(jìn)行理性思索。

人有七情，應(yīng)外物觸發(fā)而感動(dòng)。從鏡頭空間看，米娜的評(píng)論視頻在畫(huà)面景別、色彩上都有獨(dú)特的影像造型追求，體現(xiàn)著畫(huà)面構(gòu)圖的“語(yǔ)式”功能，景別的設(shè)置與評(píng)論者要講述什么有著密切關(guān)聯(lián)，表明評(píng)論者論述的“意指性”。

例如，在大運(yùn)村，米娜品嘗人工智能機(jī)器人手沖咖啡，感受不用空調(diào)就能降溫的“冷巷”建筑技術(shù)，探索3D照相亭，乘坐自動(dòng)駕駛汽車(chē)，等等。米娜身著色彩鮮艷的長(zhǎng)袍行走于大運(yùn)村，與這些充滿科技感的智能機(jī)器人、3D照相亭形成色彩對(duì)比，視頻通過(guò)明暗層次、視覺(jué)節(jié)奏變化、科技賦能讓畫(huà)面突破了時(shí)空局限，呈現(xiàn)出奇幻的場(chǎng)景，讓人產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

又如，在大運(yùn)會(huì)開(kāi)幕、三星堆博物館新館開(kāi)館的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，“川觀新聞”推出短視頻《大運(yùn)會(huì)遇上三星堆》，呈現(xiàn)手繪的熊貓穿越山水的畫(huà)卷，同時(shí)配以人工智能（Artificial Intelligence, AI）繪畫(huà)展現(xiàn)大運(yùn)風(fēng)采，用改編自國(guó)風(fēng)歌曲《驍》的優(yōu)美歌詞演繹古蜀傳說(shuō)和青春天府，在剪輯方面采用大量跳剪與快速切換，使視頻的精彩瞬間得到高效利用和充分展示，降低了受眾的理解難度，給觀眾帶來(lái)了輕松愉悅的觀看體驗(yàn)，有效提升了傳播力。

以微散文來(lái)調(diào)動(dòng)情緒，關(guān)鍵在于抓住某個(gè)富有典型意義的空間和時(shí)間，緣情寫(xiě)景，將主題“大我”與評(píng)論者“小我”不斷交織，既觀照現(xiàn)實(shí)，又重視情境，這種相互交織愈深入，主題就愈打動(dòng)人心；與此同時(shí)，評(píng)論話題上升的層面越高，呈現(xiàn)的主題越深刻，受眾參與討論的積極性也就越高。泛泛而談的新聞評(píng)論難以觸達(dá)受眾，更精準(zhǔn)、話題更輕盈的新聞評(píng)論更容易被受眾接受。

以微散文來(lái)調(diào)動(dòng)情緒看似簡(jiǎn)單，實(shí)則要求頗高，因?yàn)榍楦幸渲劣^點(diǎn)的實(shí)處，不僅需要“繞理抒情”，更要掌握分寸、適可而止。目前一些短視頻新聞評(píng)論的做法是為抒情而取景，看似畫(huà)面豐富多樣，卻忽略了景物之間的相互關(guān)聯(lián)。因此，一方面，以微散文來(lái)調(diào)動(dòng)情緒，只有厘清景物與情感的深層關(guān)系，才能形成清晰的評(píng)論脈絡(luò)；另一方面，重視畫(huà)面表達(dá)、重視感官體驗(yàn)的微散文，若把握不當(dāng)，也容易使受眾陷入過(guò)度視覺(jué)傾向和圖像黏著的怪圈，使理性思維和情感主線相疏離，甚至?xí)屖鼙娫诳赐暝撛u(píng)論后得出與評(píng)論傳達(dá)的觀點(diǎn)完全相悖的觀點(diǎn)。這就提醒評(píng)論者，要把握好感性張揚(yáng)與理性表達(dá)的度，微散文的情感不能喧賓奪主，不能只重感官刺激，而應(yīng)適當(dāng)?shù)貑酒鹋c強(qiáng)化理性認(rèn)識(shí)。

4 結(jié)語(yǔ)

筆者通過(guò)分析成都大運(yùn)會(huì)短視頻新聞評(píng)論的微創(chuàng)新方法，來(lái)探討新聞評(píng)論的轉(zhuǎn)型。業(yè)界當(dāng)前有兩種觀點(diǎn)。第一種是“過(guò)時(shí)論”。由于互聯(lián)網(wǎng)上各類評(píng)論、觀點(diǎn)層出不窮，有人認(rèn)為傳統(tǒng)新聞評(píng)論中存在語(yǔ)言生硬、泛泛而談、句式累贅等“病象”，便簡(jiǎn)單粗暴地從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，對(duì)新聞評(píng)論的存在價(jià)值予以否定。另一種是“無(wú)病論”或“永恒論”。持這種論點(diǎn)的人認(rèn)為“評(píng)論的時(shí)代并未過(guò)去”，但用來(lái)說(shuō)明其論點(diǎn)的例證，卻是2000年前后傳統(tǒng)主流媒體新聞評(píng)論“黃金期”的一些作品，認(rèn)為傳統(tǒng)不能丟棄，必須保持原汁原味。如此論斷，忽視了新聞評(píng)論與受眾接受之呼應(yīng)。

筆者認(rèn)為以上兩種觀點(diǎn)均失之偏頗?！斑^(guò)時(shí)論”認(rèn)為一成不變的傳統(tǒng)“過(guò)時(shí)”了，“永恒論”則認(rèn)為一成不變的傳統(tǒng)是“永恒”的。這對(duì)“傳統(tǒng)”的理解就欠妥。何謂傳統(tǒng)？郭齊勇教授認(rèn)為：“傳統(tǒng)其實(shí)就是理解者內(nèi)在地置身于其中的歷史。有什么樣的時(shí)代，有什么樣的理解者，就有什么樣的傳統(tǒng)?！瓊鹘y(tǒng)是不同時(shí)代或同一時(shí)代的不同的人所理解的歷史。人們常說(shuō)，‘有一千個(gè)人，就有一千個(gè)哈姆萊特’，這一千個(gè)哈姆萊特是對(duì)莎士比亞的再創(chuàng)造?！盵4]也就是說(shuō)，傳統(tǒng)是人們理解的歷史，傳統(tǒng)因人們的再創(chuàng)造而鮮“活”。結(jié)合歷史看傳統(tǒng)，任何文體內(nèi)容形式總隨時(shí)代發(fā)展而變化，善變則興，不變則衰。從積極層面來(lái)看，隨著科技的進(jìn)步，音視頻、動(dòng)畫(huà)等新形式，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)不斷被引入媒體產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播中，新聞評(píng)論獲得了更大的生存與發(fā)展空間，改變了以往刻板嚴(yán)肅的形象，從純文字逐漸發(fā)展為與技術(shù)相結(jié)合的多種表現(xiàn)形式，并適應(yīng)移動(dòng)端的傳播和分享需求，能夠更好地滿足受眾的碎片化閱讀習(xí)慣。成都大運(yùn)會(huì)短視頻新聞評(píng)論作了有益創(chuàng)新，這就是新聞評(píng)論與時(shí)俱進(jìn)的新傳統(tǒng)。愿這新傳統(tǒng)能薪火相傳、星火燎原，促進(jìn)新聞評(píng)論的高質(zhì)量發(fā)展。