孫傳晨
(南京工程學院體育部,江蘇 南京,211167)
“十四五”時期是實現(xiàn)2035年建設社會主義文化強國遠景目標的起步階段,也是我國提升“中華文化影響力”的重要階段?!疤嵘腥A文化影響力”已經(jīng)被納入《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》(以下簡稱《綱要》)當中,且對此作出“加強對外文化交流和多層次文明對話,創(chuàng)新推進國際傳播、利用網(wǎng)上網(wǎng)下,講好中國故事,傳播好中國聲音”系列部署。中國武術“走出去”作為“提升中華文化影響力”的有力抓手,已成為加快推進中國武術“走出去”的重要途徑。為應對“提升中華影響力”的緊迫性和時代性,《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》也一脈相承地提出要“積極開展武術、圍棋、象棋、龍舟等傳統(tǒng)體育項目文化特質研究”,這為中國武術“走出去”拓寬武術文化傳播的國際平臺和路徑,提升中國武術的國際認知度、參與度和認同度,提供了更加具體的指引。
“武術作為‘生活’在特定國家政治框架內的文化形態(tài),其發(fā)展實踐與理論研究必然與政治框架相適應、相協(xié)調。”[1]因此,“立足人類社會發(fā)展的高度,置身不同受眾所處的具體文化背景中開展武術傳播研究,理應成為其在‘十四五’時期的重要課題?!盵2]基于此,本文以“十四五”發(fā)展規(guī)劃為契機,將中國武術“走出去”放置到2035年遠景建設目標中進行尋覓,叩問其在“立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局”中的戰(zhàn)略機遇與發(fā)展方略,挖掘中國武術“走出去”對于提升“中華文化親和力、吸引力、輻射力”[3]的時代價值。
中國武術“走出去”既是提升中華影響力的重要途徑,也是檢驗文化強國建設的重要指標。《綱要》提出,到2035年要建成文化強國的遠景目標?!啊幕瘡妵ㄔO’成為國家文化戰(zhàn)略的集中表達,也是對未來發(fā)展目標的集成性概括?!盵4]它包含著對內、對外兩個維度,對內是指發(fā)掘豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵,使之契合時代發(fā)展需求,為中華民族偉大復興提供“文化自信”的“根與魂”;對外則是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中代表性的文化符號、文化精神凝練出來,并在“引進來、走出去”的基礎上為全世界提供可借鑒的、普適性的價值理念。推動中國武術“走出去”是實現(xiàn)這一目標的有效途徑之一。
當文化成為國家綜合實力的資源配置時,文化“走出去”的功能已經(jīng)不局限于文化交流傳播的價值,而是被納入國家軟實力的評價指標中。因此,中國武術“走出去”才多次被列入國家文件。例如,《關于實施中華文化傳承發(fā)展工程的意見》指出,“支持中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術、中華典籍、中國文物、中國園林、中國節(jié)日等中華傳統(tǒng)文化代表性項目走出去?!薄蛾P于加強和改進中外人文交流工作的若干意見》同樣提出:“堅持走出去和引進來雙向發(fā)力,重點支持漢語、中醫(yī)藥、武術、美食、節(jié)日民俗以及其他非物質文化遺產(chǎn)等代表性項目走出去。”黨的二十大報告更是強調推進國際傳播能力建設,講好中國故事,展現(xiàn)真實、立體、全面的中國,提高國家文化軟實力。從上述文件可以看出,中國武術“走出去”的價值即“文化強國的建設中必須包含武術的元素”[5]。因此,中國武術“走出去”在文化強國建設中的對內、對外兩個維度上都具有基礎性戰(zhàn)略定位。推動中國武術“走出去”不僅有利于體現(xiàn)中國價值、民族精神、國家形象,也有利于發(fā)揮中國武術作為文化資源、文化符號在文化強國建設中的價值與作用。推動中國武術“走出去”不但是提升中華文化影響力的重要因素,而且還是文化強國建設的題中之義。
“體育文化既是體育強國建設的根基,也是國家文化軟實力的組成部分?!盵6]體育強國的“強”不僅僅體現(xiàn)在競技體育的獎牌數(shù)量、群眾體育的發(fā)展規(guī)模、體育產(chǎn)業(yè)的盈利水平等方面,還體現(xiàn)在體育文化、體育精神的影響力和感染力上。目前,我國競技體育在實踐中收獲累累碩果,群眾體育和體育產(chǎn)業(yè)也在蓬勃發(fā)展。相形之下,我國體育文化發(fā)展明顯滯后?!敖ㄔO體育強國要以體育文化為靈魂”[7],如何促進體育文化的長足發(fā)展則是體育強國建設的關鍵。推動具有民族性的傳統(tǒng)體育項目走出去是提高中國體育文化國際影響力的首要選擇。《體育強國建設綱要》曾指出,“要提升中國體育國際影響力,實施中華武術‘走出去’戰(zhàn)略。”中國武術作為中華民族最具有代表性的體育項目,既能滿足體育強國建設中體育文化發(fā)展的硬性要求,也能通過中國武術“走出去”全面提升我國體育文化影響力、感染力、吸引力,達到塑造我國體育文化形象的目的。中國武術“走出去”作為民族傳統(tǒng)體育“走出去”的重要環(huán)節(jié),肩負著提升中國體育文化軟實力的時代使命。
黨的二十大報告提出:“深化文明交流互鑒,推動中華文化更好走向世界?!蔽拿鹘涣骰ヨb的實質是構建人類命運共同體。文明交流互鑒既是超越文明沖突、實現(xiàn)文明共存的有效途徑,也是推進文明共存、文明發(fā)展的重要動力?!拔拿髦傅氖且环N文化基礎之上的人類實體,涵蓋文字、宗教、價值觀、居民、城鎮(zhèn)等精神因素和物質因素。”[8]由此可見,文明交流互鑒是以價值共享觀念為基本點,通過對話、交流促進彼此間深刻理解的一種價值觀。因此,“文明交流互鑒的本質也就是價值觀的傳播與交流?!痹谌蚧c逆全球化的今天,世界上最具普世性的文化便是身體語言?!拔湫g是中國最具代表性的體育文化,濃縮了中國的歷史、哲學、思維方式、價值觀念以及審美觀念等特有的中華文化”[9],是中華民族在自然演進過程中逐漸形成的文明成果。因此,中國武術“走出去”不僅能通過身體語言恰當傳遞出武術蘊含的“和合”價值觀念,還能在“走出去”的過程中加強和深化不同文明背景的國家和地區(qū)間的文化交流,增進彼此間的政治互信,促進文明交流互鑒的重要功能。利用中國武術“走出去”的外顯層傳播,弘揚中國武術“走出去”核心層強而不霸、和而不同的價值觀,才是中國武術“走出去”作為橋梁推動文明交流互鑒的價值和意義所在。推動中國武術“走出去”是促進文明交流互鑒、維護文明多樣化共存、構建人類命運共同體的客觀需求。
新發(fā)展理念是一種認知觀念,是從“兩個大局”出發(fā)指導中國長期發(fā)展的理論體系。習近平總書記指出:“發(fā)展必須是科學發(fā)展,必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念?!盵10]新發(fā)展理念回答了關于發(fā)展的一系列理論和實踐問題,也為中國武術“走出去”應對“世界未有之大變局”的發(fā)展提供了理念指引。
任何事物發(fā)展都需要一定的發(fā)展觀念來指引。貫徹和踐行新發(fā)展理念能應對黨的二十大以來面臨“講好中國故事、傳播中國聲音”的新形勢、新要求、新任務。所謂新形勢是要看到中國武術“走出去”面臨的機遇與挑戰(zhàn)。所謂新要求是要看到西方國家的人民對我國文化向往的需求。事實上他們對我國文化的向往需求已經(jīng)成為中國武術“走出去”的重要引擎。所謂新任務則是要看到中國武術“走出去”承擔的歷史使命和時代任務,即推動中國武術的國際普及度,助力武術入奧的歷史使命以及講好中國故事、傳播中國聲音的時代任務。中國武術“走出去”需要全新的發(fā)展理念指引,以更好地推動中國武術“走出去”。例如,我們可以通過創(chuàng)新更好地解決中國武術“走出去”后繼發(fā)展乏力的問題,通過協(xié)調更好地解決中國武術“走出去”技術與文化的不平衡、不充分問題,通過綠色更好地解決中國武術“走出去”產(chǎn)業(yè)低碳的問題,通過開放解決中國武術“走出去”內外聯(lián)動的問題,通過共享解決中國武術“走出去”后難以“留下來”的問題。因此,創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念必須被貫徹到中國武術“走出去”的全過程中,積極推動中國武術從“走出去”向“走進去、留下來”躍進,為中國武術“走出去”提供理論指導。
“新發(fā)展格局不是封閉的國內循環(huán),而是開放的國內國際雙循環(huán)。”[11]暢通國內國際雙循環(huán),需要加強引進來和走出去深度結合、更高水平的對外開放體系。由于受到新冠肺炎疫情和逆全球化的沖擊,中國武術“走出去”困難重重。這不僅導致中國武術文化產(chǎn)業(yè)“走出去”難以有對等的利潤回報,也與中國日益上升的國際地位不相匹配。構建雙循環(huán)發(fā)展格局有助于更好利用國內、國際兩個市場,釋放中國武術“走出去”的發(fā)展?jié)摿ΑT谫Q易經(jīng)濟全球化的今天,武術文化貿易是中國武術“走出去”的重要載體。武術文化貿易可以把武術文化傳播到其他國家、地區(qū),更好地實現(xiàn)經(jīng)濟、文化、政治價值?!爸袊湫g‘走出去’不僅是中華文化代表性元素的跨文化傳播,更是武術文化作品的一種出口貿易途徑?!盵12]促使中國武術文化在世界范圍內傳播、流通是中國武術“走出去”的內在目的。商務部等27部門關于推進對外文化貿易高質量發(fā)展的意見指出:“推動中華特色文化走出去,大力促進中國餐飲、中醫(yī)藥、中國園林、傳統(tǒng)服飾和以中國武術、圍棋為代表的傳統(tǒng)體育等特色文化出口?!盵3]“中央與地方相結合,官方與民間相結合,政府交流項目與市場運作相結合,國內部門與海外陣地相結合的聯(lián)動的國內國際雙循壞體系”[13]能為中國武術“走出去”提供更優(yōu)質、更全面、更便捷的服務,從而更好地實現(xiàn)中國武術“走出去”。
“高質量”一詞促使社會各行各業(yè)從“有沒有”轉向“好不好”、從“重規(guī)?!鞭D向“求質量”。“模式具有不完整、過分簡單的及含有某些未被闡明的假設等缺陷,適用于一切目的和一切分析層次的模式無疑是不存在的?!盵14]高質量發(fā)展的標準促使中國武術“走出去”的發(fā)展開始轉向注重“走出去”的效果,即解決中國武術在“走出去”之后難以“走進去、留下來”的問題。這也是中國武術“走出去”亟待破解的難題?!爸袊湫g‘走出去’不能只看‘步數(shù)’,更要看‘力度’?!盵15]從“有沒有”到“好不好”,從“重規(guī)模”到“求質量”的高質量標準為中國武術“走出去”提供了反求諸己的視角,用以衡量中國武術“走出去”的力度和效果。這也與中國武術從“走出去”到“走進去”的轉型發(fā)展相符合。中國武術的“走出去”只是我們向世界推介中國武術,讓中國武術走向世界舞臺的一個過程,并不是“走出去”的最終目的。中國武術能夠在世界舞臺上被接受和認可才是中國武術“走出去”的目的,而其中一個重要的指標就是能否成為奧運會項目。因此,高質量發(fā)展是衡量中國武術“走出去”發(fā)展的標尺,而中國武術能否“走進去”也是“走出去”高質量發(fā)展的重要內容。用高質量發(fā)展標準促進中國武術“走出去”迭代升級,以適應新發(fā)展階段中國武術“走出去”的走深、走實是中國武術高質量發(fā)展的必然選擇。
中華文化影響力是由影響力、輻射力、支撐力等要素所組成的一個系統(tǒng)結構。在這個系統(tǒng)結構中,形象吸引力是文化影響力形成的首要條件,是文化影響力的感性基礎;價值滲透力是文化選擇心理支配下對某種文化的持久鎖定,是文化受眾對某種文化在價值層面的深度信任、理解與認同;文化滲透力是文化影響力的終端表現(xiàn)。影響力、輻射力、支撐力是構成中國武術“走出去”,提升中華文化影響力的三個基本面,以競技武術為點、以武術產(chǎn)業(yè)為線、以武術文化為面,形成由點到線,由線及面,由點的突破到線的支撐再到面的輻射共同成為中國武術“走出去”,提升“中華文化影響力”的具體抓手。
新發(fā)展理念作為新時代發(fā)展行動的先導,是把握方向、破解難題、增強動力的“金鑰匙”,也是提升中國武術“走出去”影響力的必由之路。提升中國武術“走出去”影響力要以競技武術為立足點,堅定不移地推進中國武術進入奧運會大家庭的進程。從中國武術“走出去”根本宗旨出發(fā),貫徹新發(fā)展理念,提升中華文化影響力和推進競技武術申奧是中國武術“走出去”的根和魂。因此,完整、準確、全面貫徹創(chuàng)新是第一動力,協(xié)調是內在要求,綠色是重要體現(xiàn),開放、共享是必由之路的新發(fā)展理念,必須更加注重競技武術申奧的問題,不允許體育強國建設中存在明顯的短板。第一,以創(chuàng)新激發(fā)中國武術“走出去”的新動能。我們要以競技武術進入青奧會為抓手,抓住“國際奧委會越來越傾向將受年輕人喜愛的項目納入奧運會”[16]的契機,在青奧會核心群體青少年中廣泛傳播中國武術文化,增強中國武術在青少年群體中的認可度和接受度,進一步完善競技武術的評價準繩、細化競技武術項目的分類方式,力爭早日進入奧運會,助力體育強國建設;以競賽新規(guī)則變化為引領,塑造競技武術在區(qū)域范圍以及國際范圍內的世界標準;培養(yǎng)具有“世界性”的高質量、高水平的世界裁判隊伍,加強裁判員們之間的交流學習,建立評分標準的共識。第二,協(xié)調中國武術“走出去”過程中技術與文化的不平衡性。以組建競技武術動作庫為標志,給動作庫的每一動作制定名稱,基于動作名稱強化競技武術的文化性和品牌性,提升競技武術動作的文化意識,弱化競技武術套路動作的格斗性,使競技武術技術與文化共同“走出去”。第三,綠色是中國武術“走出去”可持續(xù)發(fā)展的保障。我們應以人為本,確保競技武術運動員的職業(yè)壽命;樹立武術職業(yè)運動員意識,完善“體教融合”機制和流程,促進武術職業(yè)運動員到專業(yè)教練員、裁判員的順利過渡。第四,開放共享是中國武術“走出去”的必然選擇。國家應建立“引進來”和“走出去”雙向交流通道,著重聚焦“引進來”,組織國外運動員隊伍、裁判員隊伍與我國的運動員隊伍、裁判員隊伍進行定期的交流學習;以奧運會口號變更為契機,樹立“武術源于中國,屬于世界”的觀念,促使競技武術逐漸形成符合國際主流競技體育項目的形式和體系。
新發(fā)展格局又稱“雙循環(huán)”,指的是以國內大循環(huán)為主體,國內國際雙循環(huán)互相促進。從中國武術“走出去”來看,“雙循環(huán)”發(fā)展格局是武術產(chǎn)業(yè)在國內和國際市場之間尋求平衡發(fā)展的必然結果。因此,發(fā)揮武術產(chǎn)業(yè)的載體和聯(lián)動功能,是暢通中國武術“走出去”國內循環(huán)和國際循環(huán)的重要紐帶。首先,深耕國內市場,對接體育產(chǎn)業(yè)將會是國民經(jīng)濟中支柱性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標。發(fā)展我國武術產(chǎn)業(yè)應依托體育強國建設、健康中國、全民建設等國家戰(zhàn)略,從供需兩端發(fā)力,挖掘市場機遇,擴大武術產(chǎn)業(yè)消費的人口基數(shù),夯實武術產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)—消費體系的基礎;樹立武術產(chǎn)業(yè)品牌意識,將中國武術的文化資源優(yōu)勢轉化為武術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資本優(yōu)勢,加速資源—資本—產(chǎn)業(yè)的循環(huán)轉換;聚焦武術產(chǎn)業(yè)鏈,釋放武術制造業(yè)、服務業(yè)上下游鏈的能量,促使其聯(lián)動協(xié)調發(fā)展,打造武術產(chǎn)業(yè)集群或產(chǎn)業(yè)園區(qū);樹立市場意識,以賽事為牽引,打造武術職業(yè)賽事品牌、武術商業(yè)賽事品牌以及國際賽事品牌。其次,開拓國外市場,大力發(fā)展武術產(chǎn)業(yè)貿易,提升中國武術“走出去”的核心競爭力。武術產(chǎn)業(yè)貿易的發(fā)展需發(fā)揮武術影視、武術文學、武術經(jīng)典文獻譯介以及武術國際化賽事載體功能,加大武術產(chǎn)業(yè)出口,縮小文化貿易逆差;深挖中國武術內涵,通過賦予具有代表性的武術人物和事件以現(xiàn)代意義指引,打造武術文化創(chuàng)意產(chǎn)品;打造“名人”效應,例如,《功夫熊貓》《花木蘭》等具有國際影響力的文化產(chǎn)品,深入他國信仰體系,培育“本國”的武術代言人,借此將武術產(chǎn)業(yè)以及賽事內嵌到產(chǎn)業(yè)體系之中。最后,聚焦內外聯(lián)通,以國內市場為本,發(fā)揮武術產(chǎn)業(yè)的輻射力,推動國際市場的聯(lián)動發(fā)展。以國際市場為標準,探尋武術產(chǎn)業(yè)國際化的路徑才能實現(xiàn)國內國際兩個市場、兩種資源要素集聚能力,提升中國武術“走出去”的輻射力。
進入新發(fā)展階段,高質量發(fā)展成為中國武術的基本趨向,也是提升中國武術“走出去”凝聚力的內核。新發(fā)展階段的中國武術“走出去”需要內提實力,強化“走出去”的力度與深度,使其從“硬”宣傳化為“軟傳播”,達到外塑可信、可愛、可敬中國形象的目的。首先,以武為媒、以文為核。推動中國武術的整體性“走進去”需堅持創(chuàng)新性轉化、創(chuàng)造性發(fā)展原則,努力把武術文化蘊藏的中華文明“強而不霸”“和諧共生”的理念提煉出來、呈現(xiàn)出來、宣傳出來,用武術文化的“軟身份”改變中國武術“走出去”的“硬訴求”。其次,以文明觀之,依托中華文明,強化武術文化的文明性,搭建武術文化與不同文明成果的民族傳統(tǒng)體育項目之間的交流通道,構建人類“普世價值”的同心圓,形成“一帶一路”文明交流互鑒的內生機制,共同促進人類命運共同體系建設。最后,堅守中華文化立場,重視對話意識。我們應通過武術文化講好中國故事,傳播好中國聲音,讓世界人民接受中國文化、中國思想、中國主張,將中國故事與世界人民對美好生活的向往相結合,提高國家軟實力和中華文化影響力。
中國的強盛離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展離不開中國武術的“走出去”。推動中國武術“走出去”,已然成為“十四五”時期助力體育強國建設、文化強國建設以及文明交流互鑒的基礎性工程。《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》中的新發(fā)展理念為中國武術提供了理念引領,新發(fā)展格局為中國武術“走出去”提供了環(huán)境保障,高質量發(fā)展為中國武術“走出去”提供了評價標準的戰(zhàn)略機遇。中國武術“走出去”的高質量發(fā)展應緊密結合體育強國建設、文化強國建設、文明交流互鑒的國家意志,以聚焦影響力、輻射力、支撐力為著力點,以競技武術、武術產(chǎn)業(yè)、武術文化為發(fā)展方略,往深走、往實處走、往心里走。