東岳泰山

泰山，又名岱山、岱宗，有“五岳之首”“天下第一山”之稱(chēng)，位于山東省泰安市。泰山相伴上下五千年的華夏文明，集國(guó)家興盛、民族存亡的象征于一身，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，被古人視為“直通帝座”的天堂，更有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。

●片段欣賞

一路上從山腳往上爬，細(xì)看山景，我覺(jué)得掛在眼前的不是五岳獨(dú)尊的泰山，卻像一幅規(guī)模驚人的青綠山水畫(huà)，從下面倒展開(kāi)來(lái)。在畫(huà)卷中最先露出的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便現(xiàn)出王母池、斗母宮、經(jīng)石峪。山是一層比一層深，一疊比一疊奇，層層疊疊，不知還會(huì)有多深多奇。

畫(huà)卷繼續(xù)展開(kāi)，綠蔭森森的柏洞露面不太久，便來(lái)到對(duì)松山。兩面奇峰對(duì)峙著，滿(mǎn)山峰都是奇形怪狀的老松，年紀(jì)怕都有上千歲了，顏色竟那么濃，濃得好像要流下來(lái)似的。上得山來(lái)，又在“孔子登臨處”立過(guò)腳，在秦始皇封的五大夫松下喝過(guò)茶。還看過(guò)漢枚乘稱(chēng)道的“泰山穿溜石”，相傳是晉朝王羲之或者陶淵明寫(xiě)的斗大的楷書(shū)《金剛經(jīng)》的石刻。將要看見(jiàn)的唐代在大觀峰峭壁上刻的《紀(jì)泰山銘》自然是珍品，宋元明清歷代的遺跡更像奇花異草一樣，到處點(diǎn)綴著這座名山。一恍惚，我覺(jué)得歷史的影子仿佛從我眼前飄忽而過(guò)。

（作者楊朔，節(jié)選自《泰山極頂》）

西岳華山

華山，古稱(chēng)“西岳”，雅稱(chēng)“太華山”，位于陜西省華陰市，自古以來(lái)就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說(shuō)法。中華之“華”源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱(chēng)。

●片段欣賞

趨著那個(gè)方向走去，越走越不見(jiàn)了華山，鐵獸似的無(wú)名群山直鋪了幾里遠(yuǎn)的涼蔭，樹(shù)木一片一片的。偶爾從樹(shù)林子里漫下一條河來(lái)，河里卻全部沒(méi)水，滿(mǎn)是石頭，大的如一間房的模樣，小的也有甕大的，盆大的，枕大的。顏色一律灰白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，在綠樹(shù)林子之下，白花花的耀眼，像天地之間，忽然裸露了一條秘密，這便將我吸引過(guò)去。置身在那里，先覺(jué)得一河石頭高高低低，密密疏疏，似乎是太雜亂了，慢慢地便看出它亂得有節(jié)奏，又表現(xiàn)得那么和諧……

到了五月，我又去一趟華山。直接搭車(chē)在桃下站下來(lái)，步行了七里趕到華山入谷口，忽見(jiàn)工業(yè)谷外有一處院落，很是好看，便抬腳進(jìn)去，才知道這是華山下名叫“玉泉院”的寺廟。院內(nèi)空寂無(wú)人，數(shù)十棵幾摟粗的大樹(shù)，全部遮了天日，樹(shù)下的場(chǎng)地上，有著深深淺淺的綠，如鋪了一層茸茸的地毯。坐上，仰頭看見(jiàn)太陽(yáng)在樹(shù)梢碎紙片大的空隙激射，低眼看身下的綠，卻并不是苔蘚，是一種小得可憐的草，指甲蓋般圓，裂五個(gè)七個(gè)瓣，伏地而生，中有數(shù)十個(gè)針尖大小的花蕊，嫩黃可愛(ài)。

（作者賈平凹，節(jié)選自《三游華山》）

南岳衡山

衡山，又名壽岳、南山，位于湖南省中部，綿亙于衡陽(yáng)、湘潭兩盆地間。衡山的命名，據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱(chēng)天地，故名衡山。

●片段欣賞

在衡山只有寺觀可以下榻，那是中國(guó)的本色，比牯嶺似乎多了一點(diǎn)詩(shī)意。吃過(guò)晚飯之后，已快到九點(diǎn)鐘了，和尚們的晚課早已做過(guò)，我們?cè)诖蟮罾锢@了一下，在點(diǎn)著豆一般的燈光的佛龕前，尚有一兩個(gè)和尚在跪著。我們還不想睡，便披起一件御寒的衣服步出山門(mén)踏月去。才缺不久的下弦月已懸在樹(shù)丫間了，天凈無(wú)云，空氣似乎薄了一點(diǎn)，銀河、北斗及其他的星辰都顯然格外的光輝明朗，四望不見(jiàn)有山，我感到我們確是在南岳的最高處了。

不知怎樣，同伴中忽然有人唱起來(lái)，我們都傻氣大發(fā)，高聲和著，一路沿著到祝融峰的路走，一路哼。月亮漸漸高了，鋪著沙石的小路漸漸白亮了，晚風(fēng)漸漸緊了，蟲(chóng)聲漸漸低沉了，但我們卻漸唱漸高興，直至寒氣已深。

（作者劉燧元，節(jié)選自《“朝山”歸來(lái)》）

北岳恒山

恒山，亦名“太恒山”，古稱(chēng)玄武山、玄岳等，位于山西省大同市。恒山道教始于西漢，北魏始興盛，成為主流全真派圣地。恒山自明代被列為北岳。

●片段欣賞

寺按山的走勢(shì)，院門(mén)南向，四十間大小殿宇臺(tái)閣，緊貼巖壁一字排開(kāi)，南北長(zhǎng)如蟠龍，東西窄如衣帶。進(jìn)得寺門(mén)，穿過(guò)小院便登樓。樓梯既陡且窄，僅容一人。我們緊跟向?qū)В址霰涞膸r石，忽上忽下，忽而又折回，像在石回路轉(zhuǎn)的山洞中慢慢探行。大家攀梯繞廊，在半空中迂回，興致盎然。先看三官殿，這是道教的天地。幾座泥塑像都是烏眉黑須，衣袖帶風(fēng)，有一種飄塵出世的無(wú)為之感。繼而是三圣殿，這里則是佛家的世界。看那佛像，豐臂潤(rùn)面，端坐蓮席，目光微啟，大概雷鳴電閃也不能驚動(dòng)他的一絲禪心。最后是三教殿。這里集中國(guó)封建文化之大成。我聚精會(huì)神地欣賞著，一回頭，見(jiàn)外面白云線繞，那霧氣已趁人不備，潛入殿門(mén)，托住眾神。好一個(gè)仙境神界嘛！

我們一個(gè)殿一個(gè)殿地看完后，已走到盡頭。游人到此，緣壁而行，如履薄冰，提心吊膽。如果大著膽子向下望，但見(jiàn)流云飛鳥(niǎo)，真是身懸半空了。

（作者梁衡，節(jié)選自《恒山懸空寺》）

中岳嵩山

嵩山，位于河南省登封市，西起洛陽(yáng)龍門(mén)東側(cè)，向東逐漸轉(zhuǎn)向東北一直延伸到新密以北。嵩山山系包括萬(wàn)安山、安坡山、馬鞍山、五佛山、擋陽(yáng)山、玉寨山、嵩山主峰（峻極峰）、五指嶺和尖山等。

●片段欣賞

木魚(yú)的聲音次第響起，如一條條魚(yú)，蹦出夜的水面。聲音由大而小，再由小而大。那發(fā)聲的木頭震響了整個(gè)山谷，不知道最初把一截木頭做成木魚(yú)的人是何動(dòng)機(jī)，是為了讓煩躁沉入這木頭之中嗎？是想讓心緒在這種擊打中碎裂嗎？木魚(yú)聲聲洞穿了歲月。木魚(yú)聲聲，在心壁上折射而去，所有的一切只剩了這木的聲音。

石可以改變水流的方向，水可滴而穿石，萬(wàn)事萬(wàn)物相攜相生。水潺潺，水盈盈，水渙渙，水蕩蕩，水的各種各樣的聲響，揉成一曲古老嵩山的優(yōu)美曲調(diào)，花流水，積極向上的音聲，痛快淋漓的表達(dá)，絕非落花流水春去的哀唱?；魉?，花的流，水的流，水擁著花，花攜著水，一山的爛漫，都在了水中。

（作者王劍冰，節(jié)選自《嵩岳絕響》）