周淑敏

一、引言

《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的詩作合集,也是我國(guó)詩文化最具代表性的作品之一,《詩經(jīng)》中描述了許多女性角色,或是在愛情詩中,或是在戰(zhàn)爭(zhēng)詩中,多種類型的詩歌中都有女性角色的塑造和呈現(xiàn)。這些女性角色的形象不同,所展現(xiàn)出來的情感內(nèi)涵也不同,對(duì)于女性的社會(huì)角色的描述也不相同。

二、《詩經(jīng)》中的女性形象

《詩經(jīng)》中的女性形象是多元化的,并不是僅僅描寫了單一類別的女性,而是呈現(xiàn)出多種多樣的態(tài)勢(shì),概括來看,《詩經(jīng)》中女性形象大致上可以分為少女、婦人和勇女三個(gè)類別。

(一)少女形象

少女形象是《詩經(jīng)》中占據(jù)重要地位的女性形象類別,在《蒹葭》《關(guān)雎》等著名的詩篇中都塑造了令人心動(dòng)的少女形象,充滿了美好和青春,將女性形象的美推向了最頂峰[1]。首先,少女形象在《詩經(jīng)》中常常被賦予性格特征。其中一些少女被描述為貞矣?jì)攱?堅(jiān)貞而美麗。這種形象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)少女貞潔美德的高度評(píng)價(jià)。另一些少女則被描繪為溫良順從,具有柔和的性格特征。這種形象表達(dá)了古代中國(guó)社會(huì)對(duì)少女溫順和家庭美德的期望?？傮w而言,這些性格特征構(gòu)建了古代中國(guó)社會(huì)對(duì)少女的道德和情感期待。其次,美貌是《詩經(jīng)》中少女形象的一個(gè)重要方面。許多詩篇中描述了少女的容貌,她們的美麗常常被與自然景色相比。這種美貌的描繪反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)美的追求和欣賞。此外,這種美貌也與少女的貞節(jié)相聯(lián)系,她們的美貌被視為外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一,代表了女性的道德高尚。

以《關(guān)雎》為例,《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》中的一首古代詩歌,描述了一個(gè)少女的形象以及她的感情經(jīng)歷[2]。這首詩歌以男子的視角講述了他遇到心上的少女時(shí)的內(nèi)心感受,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女性性格和情感的期待。《關(guān)雎》中的少女形象是一個(gè)豐富多彩的形象,同時(shí)具有貞節(jié)、勤勞和充滿情感的特點(diǎn)。她的形象反映了古代中國(guó)社會(huì)對(duì)女性的期望,即要求她們?cè)诩彝ブ斜M職盡責(zé),同時(shí)也具有獨(dú)立的情感和內(nèi)心世界。這首古代詩歌通過男性的視角,深刻地揭示了古代中國(guó)社會(huì)對(duì)女性形象和情感的復(fù)雜認(rèn)知,以及對(duì)自然與情感的深刻聯(lián)系的理解。

(二)婦人形象

在《詩經(jīng)》中也描述了很多婦人形象,在經(jīng)歷了少女時(shí)代的純真浪漫之后,真實(shí)的婚姻生活給她們帶來了新的感受,讓她們對(duì)生活產(chǎn)生了一定程度的埋怨,這類女性形象也是《詩經(jīng)》中非常具有代表性的存在。

最具代表性的無疑就是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》,這是一篇杰出的敘事詩,深刻描繪了一位被遺棄的婦女的婚姻悲劇[3]。它獨(dú)特之處在于將敘事、抒情和議論巧妙融為一體,同時(shí)呈現(xiàn)出小說般跌宕起伏的情節(jié),生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和百姓生活。這位女主人公不僅在痛苦和不幸中自省,還表現(xiàn)出了極強(qiáng)烈的怨恨和憤怒,以及清醒果斷的態(tài)度。她以堅(jiān)定的內(nèi)心面對(duì)不幸,展現(xiàn)出令人欽佩的堅(jiān)韌和決心。她開始追悔自陷情網(wǎng):“于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也?！痹谶@令她十分傷痛的時(shí)刻,她不僅僅悔恨自己當(dāng)初墜入情網(wǎng),不是只為自己的個(gè)人恩怨而發(fā)牢騷,而是在向廣大婦女同胞們發(fā)出吶喊,告誡她們不要陷入情網(wǎng),學(xué)會(huì)識(shí)人。

《氓》通過深刻的人物塑造和情節(jié)描寫,反映了舊社會(huì)部分勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn),同時(shí)也展現(xiàn)了一種堅(jiān)強(qiáng)和決絕的內(nèi)在精神。這篇敘事詩為古代中國(guó)文學(xué)中的杰出作品之一,豐富了古代藝術(shù)形象的畫廊,同時(shí)也為被遺棄的婦女命運(yùn)提供了一種表達(dá)和反思的途徑。

(三)勇女形象

《詩經(jīng)》中也有很多獨(dú)立自主強(qiáng)大的女性形象,暫且稱之為勇女形象,她們有著超越時(shí)代的遠(yuǎn)見卓識(shí)和獨(dú)特的個(gè)人魅力,展現(xiàn)出自己的性格強(qiáng)大,但是同時(shí)這些勇女的遭遇也展現(xiàn)出在那個(gè)男權(quán)社會(huì)下對(duì)于女性的壓迫?！洞笱拧ぞd》中的大姜[4]、《大雅·大明》中的大任,以及《大雅·思齊》中的大姒,是西周時(shí)期具有重要影響的三位女性。她們?cè)诋?dāng)時(shí)的政治和社會(huì)生活中扮演了不可或缺的角色。特別是《大雅·思齊》中的大姒,她因?yàn)橹芪渫醯脑u(píng)價(jià)“予有亂臣十人,同心同德”而備受贊揚(yáng),這突顯了她在家庭和國(guó)家事務(wù)中的卓越影響力和地位。周武王的這番言辭為解讀《大明》《思齊》等詩歌提供了寶貴的線索,有助于我們更深入地理解西周早期女性在社會(huì)政治中的作用和地位[5]。

然而,關(guān)于女性在政治領(lǐng)域的地位,存在不同的觀點(diǎn),這在《鄘風(fēng)·載馳》中有所體現(xiàn)。許穆夫人是衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)懿公的妹妹,嫁給了許穆公。然而,當(dāng)衛(wèi)懿公因戰(zhàn)亂去世時(shí),根據(jù)當(dāng)時(shí)的禮儀規(guī)定,不能舉行葬禮。許穆夫人試圖回國(guó)參加親人的葬禮,卻遭到了許國(guó)大夫的堅(jiān)決反對(duì)。這首詩反映了女性在面對(duì)失去親人時(shí)不僅承受個(gè)人的悲傷,還受到禮教和政治規(guī)定的束縛。即使像許穆夫人這樣有國(guó)君之妻身份的女性,也無法擺脫政治和禮儀的限制,表現(xiàn)出女性在政治生活中的無奈和困境[6]。

三、《詩經(jīng)》中女性的社會(huì)角色

《詩經(jīng)》中女性的社會(huì)角色也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn),她們的社會(huì)角色并不是一成不變,而是隨著社會(huì)背景的改變而改變的。

(一)家庭生活中的女性角色

在《詩經(jīng)》中,女性被描繪為家庭的重要支持者。她們通常是母親、妻子和女兒,擔(dān)負(fù)著照顧家庭成員的責(zé)任。這包括了烹飪、紡織以及照顧兒童。這些活動(dòng)在古代社會(huì)中被認(rèn)為是女性的基本職責(zé),有時(shí)在《詩經(jīng)》中以歌頌的方式被提及。這反映了古代中國(guó)社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)和性別分工。

在《詩經(jīng)》中,女性的品德也常常受到稱贊。她們被贊美為勤勞、賢惠和貞潔的典范。這些美德被看作是維護(hù)家庭和社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵因素。古代中國(guó)社會(huì)強(qiáng)調(diào)了女性在維護(hù)家庭道德和價(jià)值觀方面的作用,她們被期望成為家庭的美德楷模。一些詩歌也表達(dá)了女性對(duì)于婚姻的期望和戀愛情感。這些歌曲展示了女性在婚姻中的角色,強(qiáng)調(diào)了她們對(duì)于婚姻幸福的渴望。這些情感性的詩歌揭示了古代中國(guó)社會(huì)中女性的個(gè)人情感和欲望。《詩經(jīng)》中女性在家庭生活中扮演的角色是一個(gè)重要而復(fù)雜的主題。

(二)婚姻制度中的女性角色

在《詩經(jīng)》中,女性的社會(huì)角色在婚姻制度方面具有重要性?；橐鲋贫仁枪糯袊?guó)社會(huì)中一個(gè)極為重要的制度,它關(guān)系到家庭的延續(xù)、社會(huì)地位的傳承以及家族的繁衍。因此,在《詩經(jīng)》中,婚姻制度是一個(gè)反映女性社會(huì)角色的關(guān)鍵方面。

首先是婚姻的安排。在古代中國(guó),《詩經(jīng)》反映了父母或家長(zhǎng)通常會(huì)為女性安排婚姻。這種婚姻安排在古代中國(guó)社會(huì)中是一種常見的現(xiàn)象,被視為維護(hù)家族和社會(huì)純潔性的方式。女性在這一過程中通常沒有太多的自主權(quán),而是受制于家庭的決策。一些詩歌中反映了女性對(duì)于婚姻安排的期望和戀愛情感,同時(shí)也描繪了她們?cè)诨槎Y儀式中的角色。

其次是家庭的延續(xù)?；橐鲈诠糯袊?guó)被視為一種家庭的延續(xù)。女性通過嫁入丈夫的家庭,將她的家族與丈夫的家族聯(lián)系在一起,傳承家族的血脈和社會(huì)地位。在《詩經(jīng)》中,女性的角色包括成為妻子和母親,她們的職責(zé)包括生育后代,確保家族的延續(xù),這在古代社會(huì)中被看作是一項(xiàng)偉大的任務(wù)。

最后是家庭和社會(huì)責(zé)任。在婚姻中,女性不僅扮演著妻子的角色,還承擔(dān)了家庭的責(zé)任。她們負(fù)責(zé)照顧家庭成員,烹飪、紡織以及育兒。同時(shí),一些詩歌也提到了女性在社交場(chǎng)合中的職責(zé),如侍奉客人和參與各種禮儀活動(dòng)。

(三)政治中的女性角色

盡管古代中國(guó)政治領(lǐng)域主要由男性主導(dǎo),但在《詩經(jīng)》中,仍舊可以找到一些關(guān)于女性在政治中的角色和影響的線索。在一些《詩經(jīng)》的詩歌中,女性被提及為國(guó)君的妻子,即王后或王母。她們?cè)谶@些詩歌中被描述為有德行的女性,對(duì)于國(guó)家和王室的繁榮和穩(wěn)定起到了積極作用。她們的影響力通常是通過她們的丈夫或兒子體現(xiàn)出來的。這些詩歌強(qiáng)調(diào)了女性在政治中的間接影響力?！对娊?jīng)》中的一些詩歌提到了女性的智慧和智謀。雖然她們可能沒有直接執(zhí)掌政權(quán),但她們的意見常常受到國(guó)君或官員的重視。她們的建議和智慧對(duì)政治決策產(chǎn)生了影響。這種間接的政治參與強(qiáng)調(diào)了女性在智力上的貢獻(xiàn)。

此外,《詩經(jīng)》中反映了女性通過親屬關(guān)系與政治有一定的聯(lián)系。女性的家族背景和家世在政治上可以發(fā)揮作用。有些詩歌提到了女性的親屬關(guān)系,以及她們通過這些關(guān)系在政治中的地位和影響。這強(qiáng)調(diào)了家族在政治中的作用,女性通過家族背景參與政治。

盡管女性在政治中的角色相對(duì)較少,但這并不代表她們毫無作用。女性在政治中雖然主要扮演間接的角色,但她們的品德、智慧和家族關(guān)系在政治決策中有一定的影響。這些角色反映了古代中國(guó)社會(huì)中女性在政治中的貢獻(xiàn)和價(jià)值。需要指出的是,中國(guó)歷史上的性別角色和政治地位在不同歷史時(shí)期有所不同,隨著時(shí)間的推移,女性在政治領(lǐng)域的參與逐漸有所改善。

四、《詩經(jīng)》中女性形象和社會(huì)角色的關(guān)聯(lián)性

在《詩經(jīng)》中,女性的社會(huì)地位和形象受到多重因素的影響,其中包括婚姻、家庭、愛情、職責(zé),等等。《詩經(jīng)》中女性形象和社會(huì)角色存在著相互影響的關(guān)系。一方面,女性的社會(huì)角色決定了她們的形象,另一方面,女性的形象也在不斷改變著她們的社會(huì)角色。

(一)角色決定形象

首先,婚姻在《詩經(jīng)》中被廣泛探討,女性的社會(huì)角色主要圍繞著成為妻子和母親展開?！对娊?jīng)》中的女性形象往往與她們作為妻子的忠誠(chéng)和母親的關(guān)愛聯(lián)系在一起。這反映了古代中國(guó)社會(huì)對(duì)于婦女的期望,她們的主要責(zé)任是維護(hù)家庭和傳承家族血脈。這一角色影響了女性在社會(huì)中的地位,她們的地位主要依賴于她們?cè)诩彝ブ械谋憩F(xiàn)。

此外,愛情和親情在《詩經(jīng)》中也有所體現(xiàn),女性的形象往往與她們的感情生活緊密相連。這些詩歌中描寫的女性常常是忠誠(chéng)、純潔、溫柔的形象,她們的情感和忠誠(chéng)受到高度重視。這反映了古代社會(huì)對(duì)于女性的感情品質(zhì)的期望,她們應(yīng)該成為忠實(shí)的伴侶和母親。

另一方面,一些《詩經(jīng)》中的女性形象也呈現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立和聰慧的特質(zhì)。這些女性往往在詩歌中被贊頌為典范,表現(xiàn)出她們?cè)诩彝ズ蜕鐣?huì)中的重要作用。這種呈現(xiàn)的多樣性表明,在古代中國(guó)社會(huì)中,女性的社會(huì)角色和形象并不是單一的,她們可以在不同方面發(fā)揮作用。

《詩經(jīng)》中女性的社會(huì)角色受到婚姻、家庭、愛情等因素的影響,她們的形象往往與這些角色密切相關(guān)。然而,也存在一些例外,展示了女性的多樣性和獨(dú)立性。這一古代文本為我們提供了了解古代中國(guó)社會(huì)對(duì)于女性期望和女性形象的重要?dú)v史資料。

(二)形象改變角色

在早期《詩經(jīng)》的一些篇章中,女性形象常常被描繪為貞淑、溫柔、順從的。這種形象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的期望,她們主要被視為家庭和社會(huì)的穩(wěn)定因素。這種期望限制了女性的社會(huì)角色,將其主要定位于婚姻和家庭生活。然而,這一傳統(tǒng)觀念也為家庭的和諧與穩(wěn)定提供了重要保障。

隨著時(shí)間的推移,《詩經(jīng)》中的女性形象逐漸多樣化,出現(xiàn)了更多堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立和聰慧的女性。她們?cè)谝恍┰娖斜憩F(xiàn)出主動(dòng)性,如主動(dòng)表白愛意或在家庭事務(wù)中發(fā)揮積極作用。這種多樣性的出現(xiàn)表明社會(huì)開始認(rèn)可女性在不同領(lǐng)域的能力,女性社會(huì)角色逐漸擴(kuò)展。

女性在《詩經(jīng)》中的情感表達(dá)也影響了她們的社會(huì)角色轉(zhuǎn)變。某些詩篇中,女性情感表達(dá)坦誠(chéng)而深刻,這強(qiáng)調(diào)了女性的情感重要性。這種情感表達(dá)幫助打破了傳統(tǒng)的情感局限,為女性在社會(huì)中發(fā)聲提供了機(jī)會(huì)。

《詩經(jīng)》中女性形象與她們的社會(huì)角色之間存在著緊密聯(lián)系。隨著時(shí)間的推移,女性形象的多樣化和情感表達(dá)的深化,對(duì)女性社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了積極的影響。這反映了古代中國(guó)社會(huì)對(duì)女性權(quán)利和地位提升的過程?！对娊?jīng)》作為中國(guó)文化的重要組成部分,為我們理解古代社會(huì)中女性的演變和進(jìn)步提供了有益的歷史見解。

(三)德色之論和女性形象角色

子曰:“吾未見好德如好色者也?！痹凇对娊?jīng)》誕生以來,關(guān)于德與色的辯論一直就和《詩經(jīng)》中的女性形象與社會(huì)角色之間存在著緊密的關(guān)聯(lián)性。在古代,“好德與好色”往往是評(píng)價(jià)男子德行的標(biāo)準(zhǔn),而“德與色”則是評(píng)價(jià)女性的標(biāo)準(zhǔn)。“德與色”雙重標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)衡在《詩經(jīng)》中往往帶有重德輕色的傾向。依此標(biāo)準(zhǔn),《詩經(jīng)》中的女性可分為三類:一是有德行之女性,二是德行與美貌相結(jié)合之女性,三是美艷無雙但缺乏德行之女性。在《詩經(jīng)》中,女性的形象和角色也可以從三個(gè)角度來考量。事實(shí)上,對(duì)于女性形象和社會(huì)角色的探討也需要從道德與外在的均衡來思考,女性形象的好壞,既與其品德有關(guān),也與其外貌有關(guān),對(duì)于德貌雙全的女性,其形象大多是好的,而且其社會(huì)角色也是處于優(yōu)勢(shì)地位。而對(duì)于二者缺一,或是無貌無德的女子,其社會(huì)角色和形象始終都是消極的。

五、結(jié)語

綜上所述,《詩經(jīng)》中的女性形象和社會(huì)角色是緊密關(guān)聯(lián)的兩個(gè)內(nèi)容,《詩經(jīng)》中描述了許多的女子,這些女子大多呈現(xiàn)出多元的形象,但是這些形象之中又有很大的關(guān)聯(lián)性,共同反映了男權(quán)封建社會(huì)對(duì)女性的欺壓。而女性形象和社會(huì)角色的影響要素中,德行和外貌的雙全是一個(gè)重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。研究《詩經(jīng)》中的女性形象,對(duì)于深入解讀《詩經(jīng)》所展現(xiàn)出來的社會(huì)背景和歷史都具有積極作用。