林 燕

引言

中國(guó)傳統(tǒng)手工藝歷史悠久,其發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而又多元的問題,涉及多個(gè)領(lǐng)域和層面。這些手工藝品以其獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的技藝廣受歡迎,具有獨(dú)特的價(jià)值和發(fā)展?jié)摿ΑＴS多傳統(tǒng)手工藝品具有無法替代的藝術(shù)價(jià)值和人文底蘊(yùn)。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下,人們追求個(gè)性化和獨(dú)特性,傳統(tǒng)手工藝品以其獨(dú)特性和唯一性越來越受到市場(chǎng)的追捧。傳統(tǒng)手工藝與旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,為傳統(tǒng)手工藝發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速,傳統(tǒng)手工藝面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn),許多傳統(tǒng)手工藝面臨著消失或失傳的危險(xiǎn)。為了保護(hù)和傳承這些文化遺產(chǎn),政府、企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人都采取了多種措施宣傳普及和推廣傳承傳統(tǒng)手工技藝。

一、北海貝雕的背景和特點(diǎn)

北海的貝雕工藝,其歷史可追溯至遙遠(yuǎn)的先秦時(shí)期。貝類曾作為貨幣流通,隨后逐漸演化為我們今日所見的雕琢裝飾品。周朝時(shí)期,螺鈿鑲嵌工藝的引入為貝雕工藝注入了新的生命力。在北海漢墓出土的貝殼上,已能見到古人手工雕琢、美化的痕跡。隨著貝雕螺鈿工藝的應(yīng)用范圍愈發(fā)廣泛,雕琢技術(shù)不斷得到提升。如合浦縣博物館所藏的明朝屏風(fēng)——如鑲嵌珠貝的《朱柏廬治家格言》,充分體現(xiàn)了貝雕工藝的巔峰水準(zhǔn)?？v觀歷史,北海貝雕工藝在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中孕育出了無數(shù)傳世佳作,這些藏品不僅展示了這一傳統(tǒng)工藝的精湛技藝,同時(shí)也寄托了人們對(duì)美好生活的向往與追求[1]。

新中國(guó)成立后,貝雕進(jìn)入新的繁榮期,北海市工藝美術(shù)合作社成立,同時(shí)也涌現(xiàn)出一批杰出藝人,這使貝雕生產(chǎn)步入專業(yè)化,其門類包括貝雕畫、石英鐘、首飾盒、扇面、掛屏等。20世紀(jì)90年代,企業(yè)轉(zhuǎn)制及其他因素影響,北海貝雕發(fā)展停滯,但貝雕文化與工藝傳承未有斷層。近20年來,貝雕藝人通過傳統(tǒng)工藝改良,提升品位,讓北海貝雕重?zé)ü獠?使貝雕飾品走入千家萬戶并廣受大眾青睞 。

作為廣西“三雕”之一、全國(guó)工藝美術(shù)領(lǐng)域的一顆璀璨明珠,2021年6月,北海貝雕成功入選《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》。這是北海市在非遺領(lǐng)域的歷史性突破,為了更好地發(fā)揮這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值,本文通過深入研究中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀和問題,可以為政府和企業(yè)提供制定相關(guān)政策和措施的依據(jù)。發(fā)掘傳統(tǒng)手工藝的潛在價(jià)值和市場(chǎng)機(jī)遇,可以促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,提升傳統(tǒng)手工藝的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

二、傳統(tǒng)手工藝知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意義

知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的設(shè)立,旨在將集體或個(gè)人的智慧結(jié)晶囊括在法律的保護(hù)范圍內(nèi)。在特定的時(shí)空范圍內(nèi),這些寶貴成果將享有獨(dú)特的專有權(quán)。同時(shí),在尊重權(quán)利人的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)知識(shí)資源的共享與傳承,并對(duì)利益進(jìn)行合理的分配,以此來鼓勵(lì)知識(shí)創(chuàng)新,推動(dòng)文化更新,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(一)世界各國(guó)傳統(tǒng)手工藝法律保護(hù)比較分析

日本是最早開始保護(hù)文化遺產(chǎn)的國(guó)家,其制定了一系列的專門法律,其中最有代表性和最有效的就是《文化財(cái)保護(hù)法》,確定中央和地方共同監(jiān)管的原則,形成綜合性立法,該保護(hù)法明確了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

美國(guó)主要是通過商標(biāo)法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法和著作權(quán)法來進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。美國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)主要集中在土著藝術(shù)品、手工藝品等與其相關(guān)的衍生品的保護(hù)上。美國(guó)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對(duì)我們具有很大的借鑒意義,例如將商標(biāo)權(quán)運(yùn)用到對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的純粹性的保護(hù)上,以維護(hù)傳統(tǒng)團(tuán)體的商業(yè)利益,維護(hù)市場(chǎng)的公平性[2]。

意大利則采用以行政措施為主的方法,并結(jié)合有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī),對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行全面的保護(hù)。由于意大利手工藝在該國(guó)的經(jīng)濟(jì)中占有重要位置,因此,意大利對(duì)于手工藝的保障也更為完備和詳細(xì)。在此方面,政府對(duì)博物館進(jìn)行了保護(hù),對(duì)手工藝企業(yè)進(jìn)行了扶持,促進(jìn)企業(yè)之間的合作,并以協(xié)會(huì)式組織為主導(dǎo),共同尋求發(fā)展。政府成立了反偽造委員會(huì),其對(duì)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用,具有極高的借鑒意義。

綜上所述,筆者從多個(gè)視角了解各國(guó)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)實(shí)踐,對(duì)如何將傳統(tǒng)手工藝納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行了探索。從國(guó)際上各國(guó)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)方式來看,這些保護(hù)方式皆是符合本國(guó)國(guó)情的。同時(shí),部分國(guó)家的先進(jìn)性探索與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),也為中國(guó)等其他國(guó)家構(gòu)建具有自身特色的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式提供了借鑒。

(二)中國(guó)現(xiàn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律對(duì)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)現(xiàn)狀

全球各國(guó),無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家,無一不重視對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù),并努力建立具有本國(guó)特色的國(guó)際化品牌,以此擴(kuò)大本國(guó)文化影響力,提升國(guó)家在世界舞臺(tái)上的地位。

近年來,我國(guó)政府為加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)手工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的保護(hù),相繼出臺(tái)了一系列相關(guān)政策。自2011年6月1日起我國(guó)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,該法律構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)手工藝法律保護(hù)的基礎(chǔ)體系。當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律主要有《中華人民共和國(guó)版權(quán)法》《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》《中華人民共和國(guó)專利法》和《中華人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》。于1990年9月7日頒布,2020年11月11日第三次修訂的《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》對(duì)各種民間文藝作品進(jìn)行了版權(quán)保護(hù),其中包括了傳統(tǒng)手工藝品。然而我國(guó)的現(xiàn)行法律對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)仍有局限,體現(xiàn)在以下方面:

1.保護(hù)主體與客體之間相互沖突

在當(dāng)前的著作權(quán)保護(hù)制度中,合作、匿名和匯編作品的制度及數(shù)據(jù)庫(kù)制度等能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)手工藝品提供相應(yīng)的著作權(quán)保護(hù),但其保護(hù)的效力相對(duì)有限。版權(quán)保護(hù)的是創(chuàng)作人,而在某些情況下,傳統(tǒng)手工藝品可能是一群不明確的特定群體合作創(chuàng)作的。根據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》規(guī)定,合作作品制度的內(nèi)容為一個(gè)組織或大家共同創(chuàng)作的作品,因?yàn)槊耖g文藝作品與版權(quán)保護(hù)對(duì)象在某種程度上是相似的,所以才會(huì)受到版權(quán)的保護(hù),但并不是每一種手工作品都能受到版權(quán)的保護(hù)[3]。從當(dāng)前的知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系來看,人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)以及生活實(shí)踐中,對(duì)某一物品進(jìn)行一定程度的設(shè)計(jì),改變其形狀、圖案或顏色等特征。這些不僅包含了“技術(shù)要素”,還體現(xiàn)了獨(dú)特的“表現(xiàn)手法”。本文所指的技術(shù)要素,即是在制作手工制品過程中所采用的方法和技巧;而表現(xiàn)手法則更加側(cè)重于傳統(tǒng)手工制品的呈現(xiàn)方式和外在形態(tài)。以刺繡為例,它是一種民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù),其技術(shù)內(nèi)容是刺繡的工藝和方法,而表達(dá)形式則是繡娘在綢布上刺繡的圖案與紋飾。

2.《中華人民共和國(guó)專利法》對(duì)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的局限

《中華人民共和國(guó)專利法》的客體即新的技術(shù)方案或新的產(chǎn)品所要保護(hù)的對(duì)象。對(duì)于傾注了心血和智慧的傳統(tǒng)手工技藝,應(yīng)給予其著作權(quán)人專利保護(hù),令其擁有一段時(shí)期的獨(dú)占權(quán),并且獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。在當(dāng)前的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系中,專利制度具有較高的保護(hù)效率和操作簡(jiǎn)便的特點(diǎn),但與之相對(duì)應(yīng)的專利權(quán)的客體要求也十分明確[4]。中國(guó)的專利制度是以保護(hù)科技成果為重點(diǎn),以激勵(lì)科技創(chuàng)新為目的的,只對(duì)具有新穎性、獨(dú)創(chuàng)性和實(shí)用性的技術(shù)方案或產(chǎn)品進(jìn)行保護(hù)。此外,中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展也面臨著一些實(shí)際問題,如主體確定困難等,因此,利用《中華人民共和國(guó)專利法》對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行保護(hù),仍存在一定局限和障礙。

3.《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》對(duì)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的局限

使用注冊(cè)商標(biāo)的方法來對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行保護(hù),這將有利于推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際運(yùn)作中,《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》對(duì)“老字號(hào)”的保護(hù)不可小覷,其優(yōu)勢(shì)在于:一是可以通過對(duì)“老字號(hào)”的明顯識(shí)別,直接保護(hù)“老字號(hào)”在商品化進(jìn)程中的商業(yè)聲譽(yù),并讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到“老字號(hào)”與“老字號(hào)”的差異[4]。第二,中國(guó)的商標(biāo)保護(hù)期限是十年,商標(biāo)權(quán)的有效期是有限的,但可以無限制地延長(zhǎng)。第三,商標(biāo)只是一種標(biāo)志,不牽涉特定的內(nèi)容,因此,商標(biāo)權(quán)制度對(duì)傳統(tǒng)手工制品起到了積極的、防御性的保護(hù),但效果非常有限。如“老干媽”“匯源”和“紅星二鍋頭”等商標(biāo)權(quán)糾紛案。

4.《中華人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》保護(hù)傳統(tǒng)手工藝存在局限

《中華人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》在傳統(tǒng)手工藝保護(hù)中,商業(yè)秘密條款對(duì)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的有效途徑。但此法案沒有對(duì)發(fā)明內(nèi)容做出任何規(guī)定,未對(duì)專利保護(hù)做出任何時(shí)間上的限定,沒有對(duì)專利申請(qǐng)進(jìn)行任何范圍的確認(rèn),亦沒有對(duì)關(guān)鍵技術(shù)的披露做出任何要求。根據(jù)《中華人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法(修訂草案)》的規(guī)定,“商業(yè)秘密”是指受知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的、有一定商業(yè)價(jià)值的、受知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障的、一般公眾不知道的、屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的、具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍的、不為公眾所知的信息。相對(duì)于原《中華人民共和國(guó)合同法》而言,新合同法在保護(hù)商業(yè)秘密的同時(shí),擴(kuò)大了侵犯商業(yè)秘密的主體的范圍。但在我國(guó),傳統(tǒng)工藝作為一種以商業(yè)秘密為主要內(nèi)容的技術(shù),其保護(hù)范圍非常狹小,只能對(duì)尚處于保密階段的技術(shù)進(jìn)行有效保護(hù)。因此,對(duì)以傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)的老字號(hào)進(jìn)行商業(yè)秘密保護(hù)是十分必要的。

三、強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)手工藝知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的原則

(一)綜合保護(hù)原則

我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)手工制品的保護(hù)主要是以行政方式進(jìn)行的,對(duì)傳統(tǒng)手工制品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不足,對(duì)其權(quán)利主體和客體的法律規(guī)定也不明確。從宏觀的角度來看,雖然有關(guān)法律已做了較多的規(guī)定,但對(duì)于傳統(tǒng)手工業(yè)的保護(hù)應(yīng)根據(jù)“綜合保護(hù)”原則,以行政保護(hù)為基礎(chǔ),建立更加完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度,形成一個(gè)綜合全面的保護(hù)機(jī)制。

(二)完善著作權(quán)制度

在我國(guó),傳統(tǒng)手工技藝的獨(dú)特性決定了其創(chuàng)作只能局限于特定的群體,個(gè)別或少數(shù)群體的參與十分有限。傳統(tǒng)手工制品的誕生與繁榮涉及了產(chǎn)品的研發(fā)、創(chuàng)作、營(yíng)銷、使用等多個(gè)環(huán)節(jié),因此,對(duì)傳統(tǒng)手工制品的保護(hù)工作既關(guān)乎原有的傳承者,也涉及傳承人的保護(hù)。雖然傳統(tǒng)手工藝制品的主體與客體之間的界限相對(duì)復(fù)雜,但為了對(duì)其進(jìn)行更有效的保護(hù),仍需對(duì)其進(jìn)行明確的界定。

傳統(tǒng)技藝的權(quán)利主體可劃分為擁有人和繼承者兩類。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有權(quán)人作為前沿技術(shù)的信息提供人,其知識(shí)產(chǎn)權(quán)并不受版權(quán)法的保護(hù)?！袄^承人”是一個(gè)廣義的概念,他是一個(gè)具有一定代表性的、具有一定技藝水平的、被相關(guān)部門認(rèn)可的人。傳承人有兩種,一種是原始技藝的繼承人,另一種是從原始技藝中衍生出來的繼承人。在具體的分類上,可以依據(jù)《非遺名錄》的年度更新、傳統(tǒng)技藝傳承者的自我認(rèn)證等方法來進(jìn)行分類?！吨腥A人民共和國(guó)著作權(quán)法》對(duì)“群體創(chuàng)新”的規(guī)定上,適度放寬了對(duì)“群體創(chuàng)新”的限制,并對(duì)“群體創(chuàng)新”的“年資”予以了認(rèn)可。

(三)明確傳統(tǒng)手工藝的表達(dá)形式與技術(shù)內(nèi)容

從廣義的角度來看,傳統(tǒng)手工制品是指特殊的手工制品,也就是具有真實(shí)載體和表現(xiàn)力的工藝品。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的視角下,傳統(tǒng)手工藝品是某一個(gè)人或一個(gè)群體經(jīng)過一定時(shí)期的生活實(shí)踐,發(fā)明或創(chuàng)造了具有文化內(nèi)涵和獨(dú)特美學(xué)魅力的藝術(shù)品。這些工藝精湛、形態(tài)各異的產(chǎn)品生產(chǎn)流程穩(wěn)定,可以代代相傳。從知識(shí)屬性上看,工藝塑造過程包含了技術(shù)要素和表達(dá)形態(tài)要素。其中,表達(dá)手段因素是指產(chǎn)品的表達(dá)形式和表達(dá)方法。傳統(tǒng)手工藝是一門活著的知識(shí),若無相應(yīng)的保護(hù)對(duì)象,將造成保護(hù)工作的難度。在這方面,可以采取相應(yīng)的措施,將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的商品,同時(shí)成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法所調(diào)整的對(duì)象。而對(duì)于難以表達(dá)的形式,可以借助文字和視頻等方式進(jìn)行記錄和整理,并把它們作為一種公眾資源納入《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》。

四、北海貝雕知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問題的對(duì)策

(一)北海貝雕知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)存在的問題

1.創(chuàng)作版權(quán)侵權(quán)問題

早在20世紀(jì)末,北海貝雕知名度與商業(yè)價(jià)值逐漸提升時(shí),市場(chǎng)上就曾出現(xiàn)大量的貝雕作品被剽竊的情況,由于公眾對(duì)北海貝雕缺乏認(rèn)識(shí),“盜版”現(xiàn)象給北海貝雕的手工藝行業(yè)帶來了很大的沖擊。很多貝雕銷售品以知名藝術(shù)家的貝雕作品為底稿粗制濫造,而作品創(chuàng)作者不予追究,或最后以“私了”的方式調(diào)解解決。這對(duì)北海貝雕行業(yè)整體發(fā)展、傳統(tǒng)手工技藝的傳承都產(chǎn)生了一定的影響。

2.假冒和仿冒問題

北海貝雕是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,可謂北海的“名片”,是北海傳統(tǒng)手工藝的典型代表。市面上工藝不佳、仿冒創(chuàng)作的貝雕四處販賣,這種低價(jià)劣質(zhì)產(chǎn)品對(duì)北海貝雕造成了巨大的影響,也損害了其聲譽(yù),長(zhǎng)此以往,勢(shì)必造成消費(fèi)者對(duì)北海貝雕產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),實(shí)質(zhì)影響真正北海貝雕的銷售,進(jìn)而毀掉北海貝雕的聲譽(yù)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[5]。

(二)北海貝雕的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策

1.侵權(quán)問題解決思路

貝雕創(chuàng)作者根據(jù)手稿進(jìn)行雕刻,當(dāng)藝人使用他人的作品作為底稿來雕刻時(shí),必須征得手稿作者的許可,不然其將認(rèn)定為侵權(quán)行為,可以采取如下方式來處理。

(1)鼓勵(lì)貝雕藝人原創(chuàng)繪畫

貝雕藝人們?cè)趯W(xué)習(xí)繪畫的同時(shí),其技術(shù)水平也在不斷進(jìn)步,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,貝雕藝術(shù)家為保證作品的原創(chuàng)性,往往以自己作圖設(shè)計(jì)作品為底稿,逐漸提高自身創(chuàng)作藝術(shù)方面的能力[5]。所以貝雕藝人在此過程中創(chuàng)作了許多高質(zhì)量的畫作?；蛘叱闪⒂挟嫀?、貝雕藝術(shù)設(shè)計(jì)師的團(tuán)體,建立一條完整的貝雕產(chǎn)業(yè)鏈。這樣不僅可以提升北海貝雕的產(chǎn)量,還可以推動(dòng)北海貝雕產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。

(2)以已進(jìn)入共有領(lǐng)域、不受《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》保護(hù)作品為底稿進(jìn)行創(chuàng)作

此做法可避免侵權(quán)行為的發(fā)生[6]。例如許多因無法確定其作者的古畫,不受《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》限制,故可作為底稿進(jìn)行創(chuàng)作。

(3)將北海貝雕創(chuàng)作納入法定許可范圍。

建立法律授權(quán)制度的目的,就是防止一些作品的使用者在得到原作者的允許后不當(dāng)使用,從而對(duì)原作者造成巨大的損失。合法授權(quán)應(yīng)符合下列條件:授權(quán)的著作已出版;對(duì)該作品的使用,應(yīng)當(dāng)付給著作權(quán)人酬勞;版權(quán)所有人未作任何聲明,禁止使用;不能對(duì)受讓人的工作及版權(quán)人的權(quán)益造成損害。由此可界定,北海貝雕技術(shù)完全滿足以上要求,將其列入法律允許的范圍是可行的。貝雕創(chuàng)作一旦被列入法律允許的范疇,就能為貝雕藝人節(jié)省很多時(shí)間與精力,對(duì)激發(fā)貝雕藝人的工作熱情,促進(jìn)貝雕事業(yè)的發(fā)展有很大的幫助。

2.北海貝雕作品仿冒問題的解決思路

(1)北海貝雕作品著作權(quán)的侵犯

北海貝雕創(chuàng)作,其過程會(huì)衍生“二度創(chuàng)作”,二度創(chuàng)作在科技、文藝等方面很普遍,因此,北海貝雕自然也應(yīng)該受到相應(yīng)的保護(hù)。一位貝雕藝人要制作一件手工藝品,所要付出的努力遠(yuǎn)超一般手工藝品。貝雕的原材料——貝殼,本身質(zhì)地硬、脆、易碎,加工難度大,加之貝雕工藝屬于純手工制作,只有具有一定的美術(shù)功底且技藝精湛的藝人才能創(chuàng)作出一件優(yōu)質(zhì)的作品。

所以,盡管每一件貝雕作品和原作看起來都很像,但其實(shí)是有區(qū)別的。貝雕藝人需要投入大量勞動(dòng),經(jīng)過“二度創(chuàng)作”,貝雕作品具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)特性,也應(yīng)擁有自己的版權(quán),而在沒有得到作品創(chuàng)作者允許的情況下隨意地將其應(yīng)用,就是對(duì)他人權(quán)益的一種侵害。對(duì)于這種侵權(quán),創(chuàng)作者有直接起訴對(duì)方的權(quán)利,可向版權(quán)行政機(jī)關(guān)提起訴訟,也可通過協(xié)商解決[7]。

(2)“北海貝雕”地理標(biāo)志的確權(quán)

北海貝雕起源北海,貝雕藝人大多為北海本地人,他們的技藝都傳承于本地,經(jīng)過了漫長(zhǎng)的發(fā)展與創(chuàng)新。從這一點(diǎn)來看,北海貝雕是具有一定地域特色的品牌。按照《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》的相關(guān)規(guī)定,地理標(biāo)志是可以作為集體商標(biāo)進(jìn)行登記的,所以,北海貝雕參照《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》可以作為集體商標(biāo)進(jìn)行登記,從而受到法律的保護(hù)[8]。

五、結(jié)論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國(guó)最珍貴的文化資源,是人類智慧和文明的結(jié)晶。作為最有生命力、最有代表性、最有市場(chǎng)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)其依法保護(hù)不僅是對(duì)其創(chuàng)作者的一種尊敬,亦是對(duì)中華文化多樣性的一種保護(hù)。盡管北海貝雕產(chǎn)業(yè)被當(dāng)作當(dāng)?shù)氐奶厣幕a(chǎn)業(yè)加以扶持,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,北海貝雕仍面臨著諸多困境。

通過本次研究,筆者期望進(jìn)一步健全北海民間手工藝及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)體系,從而為民間手工藝的傳承與發(fā)展?fàn)I造一個(gè)更加良好的法治環(huán)境。